طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١
المجلد 19 (2023)
المجلد 18 (2022)
المجلد 17 (2021)
المجلد 16 (2020)
المجلد 15 (2019)
المجلد 14 (2018)
المجلد 13 (1438)
المجلد 12 (1437)
المجلد 11 (1436)
المجلد 10 (1435)
المجلد 9 (1434)
المجلد 8 (1433)
المجلد 7 (1432)
المجلد 6 (1431)
المجلد 5 (1430)
المجلد 4 (1429)
المجلد 3 (1428)
المجلد 2 (1427)
المجلد 1 (1426)
سمبل‌هاي «آرمانشهر» در شعر معاصر عربي و فارسي

يحيي معروف؛ فاروق نعمتي

المجلد 9، العدد 28 ، فبراير 1435، ، الصفحة 61-86

المستخلص
  چکيده: آرمانشهر در انديشه‌ي شاعران و اديبان، مدينه‌ي فاضله و ناکجاآبادي است که در آن، همه‌ي انسان‌ها در آزادي و سعادت زندگي مي‌کنند و از ظلم و جور و بي‌عدالتي خبري نيست. از اين انديشه در شعر معاصر عربي و فارسي با نمادهاي مختلفي ياد مي‌شود و بيشتر، نتيجه‌ي نوعي غم غربت در نهان شاعر است که او را به تخيل جامعه‌اي آرماني سوق مي‌دهد. ...  أكثر

تأثيرپذيري رمزگرايي عبدالوهاب بياتي از مولوي

يحيي معروف؛ سارا رحيمي پور

المجلد 8، العدد 24 ، نوفمبر 1433، ، الصفحة 109-139

المستخلص
  چکيده عبدالوهاب بياتي از جمله شاعراني است که رمز در شعرش حضوري فعال دارد؛ از جمله رموز قديمي، که شاعر از آن به زيبايي هرچه تمام‌تر بهره مي‌گيرد، رموز تصوف است. بررسي زندگي شاعر نشان مي‌دهد که او به‌خوبي مولوي را مي‌شناخته و با آثار او آشنايي کامل داشته است؛ لذا اين تحقيق در پي آن است تا به اين سؤالات پاسخ گويد: 1. آيا بياتي در رموز ...  أكثر

القلب في القرآن و الأدب العربي: حقيقة أم مجاز؟

يحيي معروف

المجلد 5، العدد 13 ، يناير 1431، ، الصفحة 129-154

المستخلص
  إن للقرآن الکريم والأدب العربي نظرة شاملة إلي القلب ومترادفاته. هنا يُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب في هذه النصوص هل هو القلب الموجود في الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازياً؟ في هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکريم ومن منطلق الاکتشافات العلمية الجديدة لنجيب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب ...  أكثر

«أساليب استعمال الفکاهة في التصاوير الفکاهية لدي أحمد مطر»

يحيي معروف

المجلد 4، العدد 10 ، أكتوبر 1429، ، الصفحة 121-146

المستخلص
  يعتبر أحمد مطر، المولود عام 1950م في ضواحي البصرة، من أبرز الشعراء المناضلين. إنه رسم معاناة العرب بأجمل أشکال الفکاهة دون أن يحمل معه سلاحاًًًٌٌ من الأسلحة المتداولة فبدأ حربه تجاه المستکبرين؛ فشعره التهکمي أشد لدغة من أي سلاح. فهو لم يقصد اضحاک الآخرين فقط بل له غايات سامية کحفظ القيم الاسلامية السمحي؛ استهزاء الجهل و التقاليد السيئة؛ ...  أكثر