امين نظري تريزي؛ سجاد اسماعيلي
المجلد 16، العدد 57 ، مارس 2021، ، الصفحة 1-21
المستخلص
تعدّ إستراتيجية العصف الذهني إحدی إستراتيجيات التدريس المتقدّمة التي تعزّز العلاقة التفاعلية الإيجابية بين الدارس والمعلّم، وتزيد من ثقة الدارس بنفسه وتساعده علی تنمية التفکير الناقد والإبداعي وتحسين مستواه التحصيلي. فهل تؤثر إستراتيجية العصف الذهني بوصفها إحدی إستراتيجيات التعلّم النشط تأثيراً إيجابياً علی تحسين تعلّم مادة ...
أكثر
تعدّ إستراتيجية العصف الذهني إحدی إستراتيجيات التدريس المتقدّمة التي تعزّز العلاقة التفاعلية الإيجابية بين الدارس والمعلّم، وتزيد من ثقة الدارس بنفسه وتساعده علی تنمية التفکير الناقد والإبداعي وتحسين مستواه التحصيلي. فهل تؤثر إستراتيجية العصف الذهني بوصفها إحدی إستراتيجيات التعلّم النشط تأثيراً إيجابياً علی تحسين تعلّم مادة الأدب العربي المعاصر لدی طلاب اللغة العربية في الجامعات الإيرانية التي يتعلّمها معظم دارسيها وفق الإستراتيجيات التقليدية المألوفة التي لا تؤيده طرائق التدريس الحديثة؟! انطلاقاً من هذه المسألة تهدف الدراسة الحالية إلی معرفة فاعلية استخدام إستراتيجية العصف الذهني في تحسين تعلّم مادة الشعر العربي المعاصر لدی متعلّمي العربية بمرحلة البکالوريوس بناءً علی المنهج شبه التجريبي. تکوّن مجتمع الدراسة من طلاب البکالوريوس الدارسين في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة المصطفی العالمية في مدينة أصفهان من العام الدراسي 1398-1399ه.ش. واقتصرت عينة الدراسة علی 26 طالباً تمّ تقسيمهم علی مجموعتين متساويتين (تجريبية وضابطة) بطريقة أخذ العينة الملائمة. تعلّمت المجموعة التجريبية مادة الشعر العربي المعاصر على ضوء إستراتيجية العصف الذهني أثناء فصل دراسي کامل، وفي الوقت نفسه تعلّمت المجموعة الضابطة تلک المادة وفقاً للطريقة المعتادة لتدريسها في الجامعات الإيرانية. خلصت نتائج الدراسة إلی أنّ ثمة فرقاً ذا دلالة إحصائية بين معدّل درجات الطلاب لصالح المجموعة التجريبية التي خضعت لإستراتيجية العصف الذهني، ويمکن القول بأنّ لهذه الإستراتيجية دوراً فعّالاً في تحسين تعلّم مادة الشعر العربي المعاصر. تقترح هذه الدراسة استخدام إستراتيجية العصف الذهني في عملية تدريس مادة الأدب العربي المعاصر في الجامعات الإيرانية.
منال فلاح؛ محمدعلي آذرشب
المجلد 16، العدد 54 ، يونيو 2020، ، الصفحة 1-27
المستخلص
تأثَّرت فدوى طوقان (1917-2003م) بالاتجاه الرومانسي في بداياتها الشعرية في ديواني "وحدي مع الأيام" و "وجدتها"، وقد تجلَّى هذا التأثر بشکلٍ واضحٍ في الصورة الفنية التي مالت لديها إلى التعبيرية والإيحائية والتقاط الأثر النفسيِّ للأشياء. لذا يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على تجلِّيات الصورة الفنية في الشعر الرومانسيِّ عند فدوى طوقان، وذلک ...
أكثر
تأثَّرت فدوى طوقان (1917-2003م) بالاتجاه الرومانسي في بداياتها الشعرية في ديواني "وحدي مع الأيام" و "وجدتها"، وقد تجلَّى هذا التأثر بشکلٍ واضحٍ في الصورة الفنية التي مالت لديها إلى التعبيرية والإيحائية والتقاط الأثر النفسيِّ للأشياء. لذا يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على تجلِّيات الصورة الفنية في الشعر الرومانسيِّ عند فدوى طوقان، وذلک بدراسة أنماطها وأنواعها، ودور ترابط الصور الفنية المفردة في تحقيق ترابط القصيدة ووحدتها العضوية، وبدراستنا للصورة الفنية وأنماطها وأنواعها في الديوانيين المذکوريين، وفق المنهج الوصفيّ-التحليليّ توصَّلنا إلى أن الصورة الفنية عند فدوى طوقان هي صورة إيحائيةٌ نفسيةٌ تعتمد على التشابه النفسيِّ رغم اتکائها على الوسائل البلاغيَّة التقليدية، حيث تنهض الصورة بوظيفتي التأثير والإيحاء، کما تلعب الصورة الفنية دوراً هاماً في تحقيق الوحدة العضوية للقصيدة، وبناء الصورة الکلّية للقصيدة، کما خلص البحث إلى اهتمام الشاعرة بالصورة السمعية والموسيقية، وشغفها بالصور الذوقية التي ارتبطت لديها بحالتي الإشباع والحرمان العاطفي.
زهره بهروزي؛ علي خضري
المجلد 15، العدد 52 ، ديسمبر 2019، ، الصفحة 23-40
المستخلص
الإيقاع عنصرٌ بالغ الأهميّة في الشعر ويُعتبَر مِن مقوّماته البنيويّة الأساسيّة؛ لأنّ الإيقاع فضلاً عن القيم الجماليّة الّتي يمنحها للــــشعر، يسبق الفــــکرة ويؤثّر علي الســـامع تأثيراً عميقاً؛ فلذا يزيد من التأثير الدّلاليّ في توصيل المعـــاني. تُعتبر قصيدة "الموجة الحمراء" لسليمان العيسي نموذجاً لهذا التأثير الإيقاعيّ في ...
أكثر
الإيقاع عنصرٌ بالغ الأهميّة في الشعر ويُعتبَر مِن مقوّماته البنيويّة الأساسيّة؛ لأنّ الإيقاع فضلاً عن القيم الجماليّة الّتي يمنحها للــــشعر، يسبق الفــــکرة ويؤثّر علي الســـامع تأثيراً عميقاً؛ فلذا يزيد من التأثير الدّلاليّ في توصيل المعـــاني. تُعتبر قصيدة "الموجة الحمراء" لسليمان العيسي نموذجاً لهذا التأثير الإيقاعيّ في نقل الأفکار والأحاسيس فالقصيدة تتميّز بإيقاعات صوتيّة تتبلور من خلال الإيقاع بشقيه الداخلي والخارجيّ؛ لأنّ هذه البنية الموسيقائيّة تجعل المتلقّي يستعذب الکلام ويدرک الأحاسيس والمفاهيم المکنونة. بما أنّ للإيقاع دوراً أساسيّاً في بناء النصّ ودلالاته الإيحائية، فقد سعي هذا البحث وفقاً للمنهج الوصفي ــ التحليلي واعتماداً علي الجانب الإحصائي أن يجيب عن السؤال التالي: ما مدي تأثير الظواهر الإيقاعيّة علي انتقال المعاني في قصيدة "الموجة الحمراء"؟ من خلال هذا البحث توصّلنا إلي نتائج أهمّها أنّ الشاعر أنشد القصيدة علي البحر الکامل للتعبير عن مقاصده؛ لأنّ مفاهيمها الرصينة تتطلّب استخدام هذا البحر. وقد اعتمد في رويّ القافية علي حرفي "الدال"، و"الباء" لقدرتهما الصوتيّة وائتلافهما مع المعانيّ المکنونة وراء الکلمات. في مجال الإيقاع الداخليّ للنص، استعان الشاعر بتکرار الأصوات المجهورة والشديدة وأوردها بنسبة عالية لکي يخلق جوّاً إيقاعيّاً ينهض بالسامع إلي الکفاح بغية نيل الحرية. ومن أجل الحفاظ علي هندسة النص ومدي إثارته للمتلقّي استعان بالمحسّنات اللّفظية کالجناس وردّ العجز علي الصـــــدر.
ادبي
ابوالحسن امين‌مقدسي؛ طاهره حيدري
المجلد 12، العدد 40 ، مارس 1438، ، الصفحة 143-166
المستخلص
شعر معاصر عرب مزيّن به کاربرد انواع تناص ازجمله تناص تاريخي و ديني و قرآني است. مقالة حاضر قصد دارد تناص قرآني را در اشعار محمد بن عبدالمطلب واکاوي و تحليل کند تا به اين پرسش پاسخ دهد که چرا شاعر از بينامتنيت قرآني در ديوان خود بهره برده است و کاربرد اين تناص‌هاي قرآني متأثر از چه عواملي است؟ خوانش انتقادي ابياتي که در ديوان محمد بن ...
أكثر
شعر معاصر عرب مزيّن به کاربرد انواع تناص ازجمله تناص تاريخي و ديني و قرآني است. مقالة حاضر قصد دارد تناص قرآني را در اشعار محمد بن عبدالمطلب واکاوي و تحليل کند تا به اين پرسش پاسخ دهد که چرا شاعر از بينامتنيت قرآني در ديوان خود بهره برده است و کاربرد اين تناص‌هاي قرآني متأثر از چه عواملي است؟ خوانش انتقادي ابياتي که در ديوان محمد بن عبدالمطلب تناص قرآني دارند، در گروي يافتن معنا و چرايي توليد متن ديوان اين شاعر است؛ ازاينرو، رويکرد مقالة حاضر براي پاسخ به اين ابهام، رويکرد معناکاوي است تا از طريق تحليل عناصر سازندة معنا، به چرايي توليد ابيات قرآني ديوان دست يابد. پرورش محمد بن عبدالمطلب در خانوادهاي متدين، تحصيل در مراکز آموزشي سنتي الازهر و دارالعلوم، حضور فعال در محافل اسلامگراي سنتي و مجالست با دوستان اسلامگرا، همگي سبب شد نگاه ديني بر کل ديوان او سايه بيفکند و از تناص قرآني بيش از انواع ديگر تناص بهره بگيرد. همچنين گسترش فعاليت هواداران فرهنگ اسلامي ـ عربي پس از 1927م، سبب شد غالب تناص‌هاي قرآني قصايد شاعر به مضامين مذهبي اختصاص يابد.
ادبي
علي خضري؛ رسول بلاوي؛ آمنه آبگون
المجلد 11، العدد 36 ، مارس 1437، ، الصفحة 1-18
المستخلص
الغربة أو الإغتراب ظاهرة قديمة قدم الإنسان حيث تصل إلى آدم (ع) وتشمل عامّة المجتمعات والثقافات. فکثير من الشعراء أخذوا يتطرقون إليها إثر الهموم والآلام التي تطرق أبواب قلوبهم. فللغربة تجليات وظواهر أليمة وممضّة علي قلوب الشعراء حيث عبّر کلٌّ منهم عنها وفقاً لرؤيته وظروفه. ومن هؤلاء الشعراء الذين تأبّط منفاه واختار الغربة مجبراً ...
أكثر
الغربة أو الإغتراب ظاهرة قديمة قدم الإنسان حيث تصل إلى آدم (ع) وتشمل عامّة المجتمعات والثقافات. فکثير من الشعراء أخذوا يتطرقون إليها إثر الهموم والآلام التي تطرق أبواب قلوبهم. فللغربة تجليات وظواهر أليمة وممضّة علي قلوب الشعراء حيث عبّر کلٌّ منهم عنها وفقاً لرؤيته وظروفه. ومن هؤلاء الشعراء الذين تأبّط منفاه واختار الغربة مجبراً إثر أوضاع وأحداث بلاده المؤلمة والظروف الخانقة هو الشاعر العراقي المعاصر "عدنان الصائغ". فقد ضاقت به الحال في بلده فلم يجد إلّا أن يضرب في مناکب الأرض متنقّلاً بين البلدان بحثاً عن الأمان والرّزق. وظّف هذا الشاعر ظاهرة الغربة والحنين في أشعاره عامّةً وقد بالغ في اهتمامه بالوطن بسبب أنّه يجمع فيه کل ما يشتاق إليه؛ والشاعر منفيّ مطرود من بلده بيد الدهر بسبب الظروف الخانقة التي طرأت في بلده.
فنحن في إطار هذا البحث وفقاً للمنهج الوصفي التحليلي سنحاول أن نقوم ببيان أهمّ الموضوعات التي تکشف عن حالات الغربة والسياسات التعسفيّة التي أرغمته علي مغادرة العراق، ثم نرکّز علي مواقف الحنين إلي الأهل والأحبّة، والمظاهر الطبيعيّة، وذلک في ديوانيه "تأبّط منفى" و"تکوينات"؛ وهذا البحث يقدّم فکرة للقارئ عن مدي الظلم الذي قام به النظام البعثي تجاه النخب العراقيّة وعلي رأسهم الشعراء والکتّاب جراء سياسات لاإنسانية دفعت المواطنين إلي مغادرة البلاد. ومن أهمّ النتائج التي توصّلنا إليها في هذا البحث هو أنّ الشاعر رغم مغادرة الوطن بقى متعلّقاً بالأحبّة والأهل والمظاهر الطبيعيّة في العراق، فيحنّ إلي وطنه الضائع بکلّ ما لديه من الوجد والشوق؛ وترف الحياة ونعيمها في الخارج لم يشغله عن ذکر وطنه بل أخذ يعبّر عن مضاضة العيش في غربته، ويرسل الزفرات شوقاً وحنيناً لوطنه. وقد تبيّن لنا أنّ أسلوب الشاعر سلس بسيط، وأحزانه لم تدع له موضعاً لتکلّف العسير من الألفاظ والتعابير، مما جعل شعره يتّسم بالصدق والسلاسة.
ادبي
ريحانه ملازاده
المجلد 11، العدد 36 ، مارس 1437، ، الصفحة 37-52
المستخلص
أدّت ظروف الحياة العربية ومشاکلها إلي زيادة احتکاک الأديب بمشاکل الحياة التي يعيشها إدراکه، وبما أنّ الفساد قد تسرّب في الأبنية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية للمجتمع العراقي فقد وجدت نفسية الفرد والشعراء خاصةً إحساساً عميقاً بالضياع وبالتالي الاغتراب.
وفي مقدمة هؤلاء، الشاعر العراقي المعاصر سعدي يوسف الذي عاش طويلاً ...
أكثر
أدّت ظروف الحياة العربية ومشاکلها إلي زيادة احتکاک الأديب بمشاکل الحياة التي يعيشها إدراکه، وبما أنّ الفساد قد تسرّب في الأبنية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية للمجتمع العراقي فقد وجدت نفسية الفرد والشعراء خاصةً إحساساً عميقاً بالضياع وبالتالي الاغتراب.
وفي مقدمة هؤلاء، الشاعر العراقي المعاصر سعدي يوسف الذي عاش طويلاً في خارج بلاده. وبما أنّه عاش حياة مليئة بالحرکة والتنقل والمعاناة صار شعره صديً لأزمات الإنسان المعاصر بين حرکات التحرر وجمود الاستعمار.وصدي اغترابه سيتضح من خلال دراستنا لشعره في الصفحات التالية.
فيهدف هذا البحث إلي تعريف الاغتراب منذ ظهوره إلي يومنا هذا وبالتالي يحاول أن يکشف هذه الظاهرة في شعر هذا الشاعر الخلاق عن طريق استعراض نماذج من شعره ودراسة بعض ظواهر فنية وجمالية فيها معتمداً علي المنهج الوصفي التحليلي.
ادبي
علي نجفي ايوکي؛ جواد جرنگيان
المجلد 11، العدد 36 ، مارس 1437، ، الصفحة 111-134
المستخلص
اين پژوهش مي‌کوشد با روش توصيفي ـ تحليلي، به نقد و بررسي چگونگي حضور شخصيت اسطوره‌ايِ «اورفئوس» و شيوه‌هاي فراخواني و به‌کارگيري آن از سوي سه شاعر نام‌آشنا و معاصر عربي بپردازد؛ شاعران موردبررسي عبارتند از: «آدونيس» (متولد 1930)، «محمد فيتوري» (1929-2014)، و «عبدالوهاب بياتي» (1926-1999)؛ نامبردگان براي القاي مفاهيم ...
أكثر
اين پژوهش مي‌کوشد با روش توصيفي ـ تحليلي، به نقد و بررسي چگونگي حضور شخصيت اسطوره‌ايِ «اورفئوس» و شيوه‌هاي فراخواني و به‌کارگيري آن از سوي سه شاعر نام‌آشنا و معاصر عربي بپردازد؛ شاعران موردبررسي عبارتند از: «آدونيس» (متولد 1930)، «محمد فيتوري» (1929-2014)، و «عبدالوهاب بياتي» (1926-1999)؛ نامبردگان براي القاي مفاهيم موردنظر خود به مخاطب، از اين چهرۀ اسطورهاي بهرهها بردند و کوشيدند با کمک آن و دخالتدهيِ گونه‌هاي مختلف ادبي، رمزگونه به ترسيم دغدغههاي خود بپردازند. چنين استنباط ميشود که اين شاعران از اسطورة يادشده خوانشي سياسي ـ اجتماعي داشتهاند و با الهامگيري از تجربههاي وي، در پي بازگرداندنِ «يوريديس» معاصر خويش يعني تمدن، عزت، و آزادي ازدسترفته هستند. «اورفئوس» در شعر آنان شخصيتي پردغدغه است که از دردي مشترک مينالد و همچون پيش، مي‌کوشد تا به خواستهاش دست يابد؛ گرچه همچون گذشته دچار شکست ميشود. از سويي ديگر آنان به کمک اين اسطوره تلاش دارند اوضاع نابسامان سياسي و اجتماعي کشورهاي عربي را به چالش بکشند و در همان حال ميکوشند با بيان سمبوليک، ادبيت متن شعري خود را دوچندان کنند.
ادبي
علي خالقي؛ عبدالعلي آل بويه لنگرودي
المجلد 10، العدد 32 ، فبراير 1436، ، الصفحة 1-23
المستخلص
الشاعر المعاصر ينظر الي التراث الشعري نظرة متقدمة؛ فلم يعد التراث عنده مجرد قوالب و أنظمة للوزن و اللغة و إنّما هو المواقف الحيّة المعبرة عن الرؤية و الإنسان. فلذلک يستهدف هذا البحث إلي تحليل التراث ودراسة عناصره الفنّية في أشعار الشاعر العراقي المعاصر بلند الحيدري، و کيفية توظيفه في قصائده الشهيرة التي يحضر فيه التراث وعلاقته بالحاضر. ...
أكثر
الشاعر المعاصر ينظر الي التراث الشعري نظرة متقدمة؛ فلم يعد التراث عنده مجرد قوالب و أنظمة للوزن و اللغة و إنّما هو المواقف الحيّة المعبرة عن الرؤية و الإنسان. فلذلک يستهدف هذا البحث إلي تحليل التراث ودراسة عناصره الفنّية في أشعار الشاعر العراقي المعاصر بلند الحيدري، و کيفية توظيفه في قصائده الشهيرة التي يحضر فيه التراث وعلاقته بالحاضر. من ثمَّ يهتمّ بالشخصيّات الأدبية و التاريخية و الشعبية و الصوفية و نهاية الحديثة المستدعاة اهتماماً شاملاً حتّي يعرّف المتلقي مدي الصلة الوثيقة للشاعر بالتراث في العراق، و حنينه الشديد بالوطن. يتطرق هذا البحث، معتمداً المنهج الوصفي التحليلي، إلي الأفکار والأساليب الفنّية للشاعر وأخيراً علاقة التراث الماضي بالحاضر لديه متقصياً أبياته الشعرية من غضون دواوينه. تشير النتائج الهامّة لهذا البحث أنّ بلند الحيدري يوظّف التراث توظيفاً حيّاً إبداعياً و ذلک علي وعيه الذاتي والحضاري وأنّ اللجوء للشخصيات التراثية عنده يدلّ علي مدي اتساع الحدقة الشعرية، والرؤية الإبداعية، وعدم الإنفلاق علي الذات الفردية، واستنکاه الأبعاد الإنسانية الشاملة، وتوظيفها لإضفاء صورة حية علي الواقع، والرؤية الفلسفية تجاه الحياة و الإنسان المعاصر.
محمد مهدي سمتي؛ نرجس طهماسبي نگهداري
المجلد 7، العدد 20 ، نوفمبر 1432
المستخلص
إنّ تنوع الالوان في العصرالحديث و وعي الشعراء المعاصرين بهذاالتنوع ينشأ عن و بصيرتهم العميقه إزاء عناصر الوجود.
و في الادب العربي القديم کانت الاُلوان تستخدم کما هي في الحياة الواقعية. أمّا في الادب العربي المعاصر لاتُستخدم الألوان لتمنح الشعر أو النثر صورة جمالية فحسب، بل تستخدم کأداة رمزية.
إنّ هناک أسباباً رئيسية تؤدّي الي ...
أكثر
إنّ تنوع الالوان في العصرالحديث و وعي الشعراء المعاصرين بهذاالتنوع ينشأ عن و بصيرتهم العميقه إزاء عناصر الوجود.
و في الادب العربي القديم کانت الاُلوان تستخدم کما هي في الحياة الواقعية. أمّا في الادب العربي المعاصر لاتُستخدم الألوان لتمنح الشعر أو النثر صورة جمالية فحسب، بل تستخدم کأداة رمزية.
إنّ هناک أسباباً رئيسية تؤدّي الي استخدام الألوان الرمزية عند الشعراء المعاصرين، منها: هيمنة السياسة و المدينّة. کما أنّ أفکار الشعراء و عقائدهم و ظروفَهم المشؤومة تسبّب توظيف رموز خاصّة. صلاح عبدالصبور هو من الشعراء المعاصرين الذين قاموا بتوظيف الألوان الرمزية علي مستوي وسيع. هذه المقالة تحاول أن تقوم بدراسة الألوان و دلالاتها الرمزية في ديوان صلاح عبدالصبور بمهنج وصيفي تحليلي. تشير نتائج هذا البحث الي أنّ الشاعر استخدم اللون الاسود و الأحمر و الاخضر و الفيروزجي و الابيض و الاسمر، و الرمادي، إلاّ أنّ اللون الأسود هو اللون السائد علي سائر الألوان الرمزية لدي الشاعر و هو يدلٌ علي عدم بساطة أهل المدينة و عدم صفاء هم، کما يشير الي وجود الأعداء داخل و خارج البلد، و ايضاً الي هحوم الکيان الصهيوني.
المجلد 2، العدد 6 ، سبتمبر 1427، ، الصفحة 121-145
المستخلص
جريان نوگرايي در ادبيات معاصر عربي از شاخه مهجر شمالي، انواع ادبي جديدي را به بار نشاند که هر کدام به نوبه خود در رويکرد نوگرايانه ادبيات معاصر عربي، تاثيري چشمگير داشته، زمينه را براي ظهور انواعي جديدتر بعد از خود هموار نمود. ظهور امين الريحاني اديب متعهد و آزاد انديش لبناني نيز گونه اي تازه از شعر را که به سوي بي وزني ره مي سپارد، ...
أكثر
جريان نوگرايي در ادبيات معاصر عربي از شاخه مهجر شمالي، انواع ادبي جديدي را به بار نشاند که هر کدام به نوبه خود در رويکرد نوگرايانه ادبيات معاصر عربي، تاثيري چشمگير داشته، زمينه را براي ظهور انواعي جديدتر بعد از خود هموار نمود. ظهور امين الريحاني اديب متعهد و آزاد انديش لبناني نيز گونه اي تازه از شعر را که به سوي بي وزني ره مي سپارد، به دنبال دارد. وي که در اشعارش، همواره بر دو اصل عمده يعني واقع گرايي و نوآوري تاکيد داشته، توانسته است با درآميختن شعر و نثر، روزنه اي جديد را فرا روي ادبيات معاصر عربي بگشايد و از اين رهگذر، انديشه هاي مصلحانه و تاملات عميق شاعرانه خود را به عرصه شعر و ادب جهان و بويژه حوزه شعر معاصر عربي تقديم نمايد.
