ORIGINAL_ARTICLE
علم العروض بين الأصالة و الهُجنة
إنَّ الواقع التاريخي يشهد أنَّ علم العروض کعلم النحو وليد الحضـارة الإسلامية، و أنَّ مبتکره هو الخليل بن أحمد الفراهيدي، وأنه ألف في هذا العلم کتاباً و قد ظهر هذا العلم علي يديه متکاملاً، مما يدل علي عبقريته و نبوغه. لکنَّ الأسباب التالية قد دعت بعض الباحثين المحدثين إلي التشکيک في أصالة علم العروض:
1- أنَّ علم العروض ظهر علي يد الخليل بن أحمد کاملاً دون أن يکون ظهوره خاضعاً لسنة التطور.
2- وجود نص لابن فارس يستفاد منه أنَّ علم العروض کان موجوداً قبل الخليل بن أحمد.
3- وجود نص للبيروني اُستفيد منه أنَّ الخليل بن أحمد قد قلد الهنود في وضـعه لعلم العروض.
إنَّ هذه الأسباب ومثلها دفعت بعض المحدثين إلي أن يعتقد قسم منهم أنَّ علم العروض العربي مأخوذ من علم العروض السنسکريتي، و أن يعتقد قسم آخر منهم أنه مأخـوذ من اليونان، و أن يذهب قسم ثالث إلي أنه کان موجوداً عند العرب قبل الخليل. تثبت اصالة علم العروض: 1- بمناقشة الآراء و النظريات المخالفة، و إثبات بطلانها؛ 2- إيراد الأدلة التاريخية و العلمية علي أصالة علم العروض؛ 3- بيان الغرض الذي توخاه الخليل بن أحمد من ابتکار هذا العلم؛ 4- بيان حقيقة معني کلمة (المتير) الواردة في نص الباقلاني.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1370_28b144266553503aec426ae349ccd90f.pdf
2009-10-20
1
22
العروض
القافیة
البحر
التفعیلة
الوزن
المتیر
محمد ابراهيم
خليفه شوشتري
1
AUTHOR
- ابن خلکان، و فیات الأعیان و أنباء أنباء الزمان، تحقیق الدکتور إحسان عباس، سنة 1969 م.
1
- ابن رشیق القیروانی، العمدة فی محاسن الآداب، تحقیق محمد الدین عبد الحمید، مطبعة حجازی بالقاهرة، الطبعة الأولی، سنة 1934 م.
2
- ابن فارس، أحمد، الصاحبی فی فقه اللغة، تحقیق مصطفی الشویمی، مؤسسة بدران لطباعة و النشر، بیروت، لبنان، الطبعة الأولی، سنة 1963 م.
3
- ابن المعتز، طبقات الشعراء، العباسی، تحقیق الدکتور صلاح الدین الهواری، دار و مکتبة الهلال، بیروت، الطبعة الأولی، سنة 2002 م.
4
- ابن منظور، لسان العرب، تصحیح أمین محمد عبد الوهاب و آخر، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الثالثة، سنة 1999 م.
5
- ابن الندیم، الفهرست، دار المعرفة، بیروت، لبنان، سنة 1978 م.
6
- الأزهری، أبی منصور محمد بن أحمد، تهذیب اللغة، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ط 1 سنة 2001 م.
7
- أمین،أحمد، ضحی الاسلام، الطبعة العاشرة، دار الکتب العربی، بیروت، لبنان، سنة 1935 م.
8
- الأمین العاملی، السید محسن ، أعیان الشعیة، تحقیق حسن الأمین، دار التعارف، بیروت، سنة 1983 م.
9
- الأنباری، أبی البرکات، نزهة الألباء فی طبقات الأدباء، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم دار نهضة مصر، القاهرة، سنة 1967 م.
10
- أنیس،إبراهیم، موسیقی الشعر، مکتبة الأنجلو المصریة القاهرة، الطبعة الخامسة، سنة 1978 م.
11
- الباقلانی، أبی بکر ، إعجاز القرآن، تحقیق السید أحمد صقر، دار المعارف بمصر، سنة 1977 م
12
- بروکلمان کارل ، تاریخ الأدب العربی، ترجمة الدکتور عبد الحلیم النجار، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، سنة 1959 م.
13
- البیرونی،أبی الریحان ، تحقیق ما للهند من مقولة مقبولة فی العقل أو مرذولة، عالم الکتب، بیروت، سنة 1983 م.
14
- الجاحظ، ابوعثمان عمروبن بشر؛ رسائل الجاحظ – قدم لها و شرحها الدکتور علی أبو ملحم – دار و مکتبة الهلال – بیروت، الطبعة الأولی، سنة 1987 م.
15
- الجمحی، ابن سلام؛ طبقات فحول الشعراء، تحقیق محمود محمد شاکر، مطبعة المدنی، القاهرة
16
- الحموی، یاقوت ، معجم الأدباء، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولی، سنة 1991 م.
17
- الراضی،عبد الحمید، شرح تحفة الخلیل فی العروض و القافیة، الطبعة الثانیة، مؤسسة الرسالة، سنة 1975 م.
18
- الزبیدی، طبقات النحویین و اللغویین، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، دار المعارف بمصر، سنة 1973 م.
19
- الزمخشری، القسطاس المستقیم فی علم العروض، تحقیق الدکتورة تهیجة الحسنی، مطبعة النعمان، النجف الأشرف، سنة 1970 م.
20
- السکاکی، مفتاح العلوم، تحقیق نعیم زرزور، دار الکتب العلمیة، بیروت، لبنان، الطبعة الثانیة، سنة 1987 م.
21
- السیرافی، أبی سعید، أخبار النحویین البصریین، تحقیق فرینس کرنکو، بیروت، الطبعة الأولی، المطبعة الکاثولیکیة، سنة 1936 م.
22
- السیوطی ،جلال الدین ، بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، الطبعة الثانیة، دار الفکر، سنة 1979 م.
23
- السید، عبد الرحمن، مدرسة البصرة نشأتها و تطورها، مطابع سجل العرب، الطبعة الأولی، سنة 1968 م.
24
- الشنترینی الأندلسی، أبی بکر،المعیار فی أوزان الأشعار، تحقیق الدکتور محمد رضوان الدایة، الطبعة الأولی، دار الأنوار، بیروت لبنان، سنة 1968 م.
25
- طبانة، بدوی معلقات العرب، مکتبة الأنجلو المصریة، القاهرة، الطبعة الثانیة، سنة 1967 م.
26
- عبد العزیز، مصطفی، السنجرجی، المدخل فی علم العروض، مکتبة الشباب، القاهرة، الطبعة الأولی، سنة 1974 م.
27
- العروضی، أبی الحسن، الجامع فی العروض و القوافی، تحقیق الدکتور زهیر غازی و آخر، دار الجیل، بیروت، الطبعة الأولی، سنة 1996 م.
28
- عونی،محمد، القافیة و الأصوات اللغویة، مکتبة الخانجی بمصر، الطبعة الأولی، سنة 1977 م.
29
- الفیروز آبادی، القاموس المحیط، مؤسسة الرسالة، بیروت، لبنان، الطبعة الثانیة، سنة 1987 م.
30
- القفطی جمال الدین ،نباه الرواة علی أنباء النحاة، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، الطبعة الأولی، دار الکتب المصریة، سنة 1950 م.
31
- الکاتب، أبی الحسین ، البرهان فی وجوه البیان، تحقیق الدکتور أحمد مطلوب، و الدکتورة خدیجة الحدیثی، جامعة بغداد، الطبعة الأولی، سنة 1967 م.
32
- اللغوی، أبی الطیب، مراتب النحویین، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، دار نهضة مصر، القاهرة، الطبعة الأولی، سنة 1974 م.
33
- المخزومی، مهدی، الخلیل بن أحمد الفراهیدی: أعماله و منهجه، دار الرائد العربی، بیروت، الطبعة الثانیة سنة 1986م
34
ORIGINAL_ARTICLE
تأثير آراء محمد عبده في أشعار حافظ إبراهيم الاجتماعية
إنّ نضال حافظ إبراهيم، شاعر النيل، مع ظروف بيئته جعله محبباً إلي النفوس، فاتصل في أثناء نضاله، بالشيخ محمد عبده وتأثّر به في أشعاره السياسية والاجتماعية. و في آرائه جول التعليم و التربية والمرأة والدفاع عن حقوقها. إنّه في مجال السياسة يردّد نغمات الشيخ فيعجب بالإنجليزيين ويطري مزاياهم رغم وطنيته و يعلّل قوتهم بالشوري و العدل و التعاون ونراه يودع اللورد کرومر الداهية و يثني عليه لأنّه کان صديقاً لمحمد عبده ولايثورعلي الإنجليز إلابنوع من اللباقة و الحيلة التي کانت من تأثيرات الشيخ. و في مجال التربية و التعليم يؤکّد علي آراء الشيخ و يدعو الناس إلي تحسين أخلاقهم و يقدّم أمر التربية علي التعليم و يدعو إلي تربية البنات و يفضّل العصر الجاهلي علي العصر المعاصر لفساد أخلاق الناس. وفي مجال المرأة يقف حافظ کأستاذه إلي جانبها و يدافع عنها داعياً إلي جميع ما لها من الحقوق و يري أنّ إصلاح المرأة و الأسرة هو إصلاح الأمة فيذم تقييد النساء و إذلالها لکنه مع ذلک دعا إلي لزوم المرأة البيت و يردّد نغمة الشيخ في الحجاب فيذهب إلي أن النقاب ليس من المشروعات الإسلامية.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1371_0c82c4e2e2a337dc02544cdb3119001d.pdf
2009-10-20
23
40
حافظ إبراهیم
الشیخ محمدعبده
السیاسة
التربیة و التعلیم
المرأة
علي
پيراني شال
1
AUTHOR
احمد
اميدوار
2
AUTHOR
- القرآن الکریم
1
- إسماعیل، عزّالدین، الشعر العربی المعاصر قضایاه و ظواهره الفنیة و المعنویة، بیروت، دارالثقافة العربیة، لا ط،1996م.
2
- أمین، أحمد، زعماء الإصلاح فی العصر الحدیث، بیروت، دارالکتب العربی،لاط، د.ت.
3
- الباوی، محمد محمود، عمالقة الأدب العربی المعاصر، بیروت، شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، لاط، 2004م.
4
- تیمور،محمود، اتجاهات الأدب العربی فی السنین المائة الأخیرة، المطبعة النموذجیة، لاط،1970م.
5
- حافظ، محمد،دیوان، بیروت، دارالصادر، ط 1، 1989م.
6
- حسین الدسوقی، منی، الشیخ مصطفی الغلایینی فی مفاهیمه الإصلاحیة دراسة مقارنة بینه و بین الشیخین جمال الدین الأفغانی ومحمد عبده، بیروت، المکتبة العصریة، ط 1، 1999 م.
7
- الدسوقی، عمر، فی الأدب الحدیث، بیروت، دارالفکر، ط 2، 2003 م.
8
- رشیدرضا، محمد، تاریخ الأستاذ الإمام محمدعبده، مصر، مطبعة المنار، ط 1، 1931 م.
9
- السیوطی،جلال الدین، الدّر المنثور فی التفسیر بالمأثور، بیروت، دار الکتب العربی، لاط،د.ت.
10
- شرارة، عبدالطیف، حافظ، بیروت، دارالبیروت للطباعة والنشر، لاط، 1982م.
11
- ضیف، شوقی، الأدب العربی المعاصر فی مصر، القاهرة، دارالمعارف، ط7، د.ت.
12
- عبده، محمد، الأعمال الکاملة، جمعها وحققها و قدم لها محمد عمارة، بیروت، المؤسسة العربیة للدراسات و النشر، ط 1، 1972 م.
13
- علوش، جمیل، من حدیث الشعر و الشعراء، القاهرة، مرکز الحضارة العربیة، ط1، 2001م.
14
- کرد علی، محمد، المعاصرون، علّق علیه محمد المصری، بیروت، دار الصادر، ط 2، 1993 م.
15
- مبارک،زکی،حافظ إبراهیم، إعداد وتقدیم زکی مبارک، بیروت، دار الجیل، لاط،1991م.
16
- محمدعویضة، محمد، حافظ إبراهیم شاعرالنیل، بیروت، دارالکتب العلمیة، لاط، 1993 م.
17
- هدارة، محمدمصطفی، بحوث فی الأدب العربی الحدیث، بیروت، دارالنهضة العربیة، لاط، 1994م.
18
- واصف، أبوالشباب، القدیم و الجدید فی الشعر العربی الحدیث، بیروت، دار النهضة العربیة، لاط، 1998 م.
19
ORIGINAL_ARTICLE
صيغ العموم والخصوص في اللغة العربية
(بالنسبة للتذکير والتأنيث)
اللغة العربية تنظر إلى الموجودات نظرة عامة، أولاً، ثم تعيد النظر إليها کرّةً أخرى فتقسمها إلى مذکّر ومؤنّث. وقد خلت صيغة العموم من علامات، وکذا صيغة المذکّر، واختصّت بذلک الأمر صيغة المؤنّث. إذن، فاللغة العربية تستخدم ثلاث صيغ في تعاملها مع الأشياء؛ صيغة عامة تشمل المذکّر والمؤنّث تُستخدم عند اجتماعهما خالية مما يميّزها، لأنّ العربية دقيقة في هذا المجال، وصيغة خاصة بالمؤنّث (مع علامات التأنيت)، وصيغة خاصة بالمذکّر (بدون علامات)، أي أنّ المذکّر يستخدم صيغة العموم الخالية مما يميّزها، ولابد من وجود قرائن معنوية أو لفظية أو سياقية تنصّ أو تشهد للمذکّر بذکوريته، وإن انعدمت فالمعنيّ هو صيغة العموم.
هناک استعمالان آخران لصيغة العموم، الأوّل هو الکلمات المبهمة التي لا تتضح جنسيتها إلاّ بعد الاستعمال، نحو کلمة شيء أو العدد، والثاني هو الکلمات التي ليس لها جنس معيّن، ولو کان افتراضياً، کالملائکة والجنّ و إبليس و الشيطان وجبريل وميکائيل وعزرائيل والباري تبارک وتعالى، أو ما نستطيع تسميته (ما فوق الجنسية).
لذا يمکننا القول: إنّ صيغة العموم في العربية نستخدمها لثلاثة أمور: الأول هو اشتراک المذکّر والمؤنّث، والثاني هو عدم وضوح أيّ منهما، والثالث هو کون الکلمة خارج حدود الجنس ولا تنطبق عليها قوانينه.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1372_1c791f3f16c29ca26e6df687b545f45e.pdf
2009-10-20
41
54
التذکیر
التأنیث
صیغة العموم
الجنسیة
المشترک
المبهم
شاکر
عامري
1
AUTHOR
- القرآن الکریم.
1
- آل سعدی، عبدالرحمن بن ناصر. تیسیر الکریم الرحمن، مکتبةالنهضة العربیة، بیروت، 1408ق.
2
- ابن الانباری، أبو البرکات عبد الرحمن، محمد بن عبدالله بن أبی سعید، البلغة فی الفرق بین المذکر والمؤنث، تحقیق: رمضان عبد التواب، بدون مکان، بدون زمان.
3
- حسن، عباس. النحو الوافی، دارالمعارف بمصر،الطبعةالرابعة،1976م،القاهرة.
4
- سیبویه، أبی بشر عمرو. الکتاب، مؤسسة الأعلمی للمطوباعات، الطبعة الثالثة، 1410هـ- 1990م، بیروت.
5
- الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، دار المعرفة، بیروت، الطبعة الاولی، 1412هـ.ق.
6
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة فقه الاستعاريّ لِلجِهات (فوق/تحت) في لُغةِ القرآن
الاِتّجاه المعنويّ للکلمات
يَستَعرِضُ هذا المقالُ استعارة الجهاتِ مِن منظور فقهِ اللغةِ القرآنيِّ في النّصفِ الاوّلِ من هَذَا الکتابِ الشريفِ علي ضَوء الاِتّجاه المعنويّ للکلمات؛ و قد کَشَفَ هذا المقالُ کلَّ التعبيراتِ الاستعاريةِ الّتي تَدورُ حولَ «فوق»، «دونَ»، «علي»، «اعلي»، «هَبَطَ» و ما يُشابهُها ليدرسها: [ما هي التصوّرات الانتزاعية التي صوّرت آخذة مفاهيم الجهات نحو «فوق»، «تحت» و... بنظر الاعتبار؟] ثانياً: ما هِيَ الصلة الّتي تَربطُ هذِهِ العناصِرَ بعضها ببعض؟ و تُبَيّنُ هذِهِ الدراسةُ اَنَّ کُلَّ التّصورات أن کل التصورات الانتزاعية الايجابية کالقدرة: کالقدرة و العظمة و الفضل و ﺃشباهِها تَقَعُ فَوقَ خَطٍّ عموديًّ؛ و علي العکس، کُلَّ التّصورات الانتِزاعيةِ السلبيّةِ مثلَ الضعف وسوء و السوء، و ﺃَضرابِها تَقَعُ تحتَ خَطٍّ عموديٍّ. و الاُسُس التجربيّة لهذه الاستعارة مَبنِيِّةٌ علي اللغةِ القرآنيِّةِ و الحرکةِ الجِسمانيةِ للانسانٍ.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1373_0a7b0ac1dacf7d61c199460fd4cc79c9.pdf
2009-10-20
55
82
الفقه الاستعارﻲ- ﺇستعارة الجهات- ﺇستعارة فوق/تحت- اللغة القرآنیة
شيرين
بورابراهيم
1
AUTHOR
ارسلان
غلفام
2
AUTHOR
فردوس
آقاغلزاده
3
AUTHOR
عاليه
کرد زعفرانلو کامبوزيا
4
AUTHOR
- فلیسی، ابوالفضل حبیش بن ابراهیم، وجوه قرآن، ترجمة مهدی محقق، تهران، انتشارات بنیاد قرآن،1360
1
- صفوی، کورش، در آمدی بر معنی شناسی، سورة مهر(حوزة هنری سازمان تبلیغات اسلامی)، تهران 1383
2
- طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، تهران 1397 ق
3
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیه،1353-5.
4
- نصیریان، یدالله، علوم بلاغت و اعجاز قرآن، تهران، انتشارات سمت، 1380.
5
- یوسفی راد، فاطمه، بررسی استعاره زمان در زبان فارسی: رویکرد معناشناسی شناختی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس، 1382.
6
- Eweida, Sara, The realization of time metaphors and the cultural implications: An analysis of the Quran and English Quranic translations, Stockholm University (2006).
7
- Jäkel, Olaf, Hypothesis Revisited: The Cognitive Theory of Metaphor Applied to Religious Texts (2002). (jaekl@anglistic.uni-halle.de)
8
- Lakoff, George and Johnson, Mark. Metaphors We Live By, University of Chicago Press, Chicago,( 1980).
9
- Saeed, John I., Semantics. Oxford: Blakwell, (1997).
10
- Shokr Abdulmoneim, Mohammad, The Metaphorical Concept' "Life is a Journey"in the Quran: a Cognitive –semantic analysis, (2006). www. Metaphoric.de
11
ORIGINAL_ARTICLE
المراثي الحسينيّة ومضامينُها في ديوان الشريف المرتضي
أبوالقاسم عليّ بن أبي أحمد الحسين ( 355هـ - 436هـ ) المشهور بالشريف المرتضي من کبار فقهاء الشيعة الإماميّة کان مُتَوحِّداً في عُلومٍ کثيرةٍ مثل علم الکلام والفقه وأصول الفقه والأدب والنّحو والشعر ومعاني الشعر واللّغة. ماکان يطمح بالخلافة والمناصب الحکوميّه، نلقاه مَصروفاً عن هذا المطمع مشغولاً بالعلم والتدريس والتأليف بينَما کان أخُوه الشريفُ الرَّضي طَمُوحاً لنيل الخلافة. تَولَّي المرتضي نقابةَ الطالبيين وإمارةَ الحجّ والنظر في المظالم بعدَ أخيه الرّضي اضطِراراً. کان المرتضي فصيحَ اللّسان منذُ طفولته مطبوعاً علي الشعر فقاله صَبيّاً ويُعدّ شعره مرآة صادقة للعـصرالّذي کان يحياه. و بما انّه کان ذا ثَراء عريضٍ و سعة في العيش فلم يکن يستجدي بشعره .
الشريف المرتضي شاعرٌ فحلٌ لکنّه لم يحظَ في الشعر بمثل شهرة أخيه الشريف الرضي ولعلّ ذلک يرجع الي حسّاده وخصومه. رثي الشريف المرتضي جدَّه سيّدَ الشهداء الإمامَ الحسين (ع) بأربع عشرة قصيدةً تضمّ ستمائة وستّة وتسعين بيتاً. لقد دافع المرتضي في هذه المراثي المؤلمة المُبکية الّتي کان ينظمها عادةً في يوم عاشوراء عن مبادئ الفکرالشيعي والتزم بالشيعة والتشيّع . تتناول هذه المراثي موضوعاتٍ کثيرةً نضع أهمَّها بينَ أيدي القرّاء بشَـکلٍ مُوجَزٍ . وجَديرٌ بالذّکر أنَّ لدراسة هذه المضامين أهميةً خاصّةً لأنَّ الشريف المرتضي کان فقيه الشيعة الإمامية الأکبر و سيتبيّن خلال هذه المقالة المتواضعة کيف رَثَي الشريفُ المرتضي الإمامَ الحسين (ع) وأصحابه الکرام وکيف هَجا بني أمية والّذين ظلموا آل البيت عليهم السّلام وما هي الحقائق أو الأحداث الّتي وضع الشاعرالنقـط علي حروفها وما هي العِبَـر الّتي يضعها بين أيدينا لنطبّـقها علي واقعنا المعاش .
https://iaall.iranjournals.ir/article_1374_9a7bbde2a19d14e195a2af1225b8156f.pdf
2009-10-20
83
106
الرثاء
المراثی الحسینیة
الشریف المرتضی
محمود
شکيب
1
AUTHOR
محمّد
اسمعيل زاده
2
AUTHOR
- اسمعیل زاده، محمد، ترجمه وتحلیل ادبی ومحتوایی مراثی حسینی سید مرتضی، رسالة دکتری به راهنمایی دکتر محمود شکیب، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم وتحقیقات تهران، 1387.
1
- الأمین، السید محسن، أعیان الشیعة، قّقه حسن الأمین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403.
2
- جعفری، سید محمد مهدی، سیّد رضی، تهران، طرح نو، چاپ دوم، 1378 .
3
- الخوانساری، المیرزا محمد باقر، روضات الجنّات فی أحوال العلماء والسّادات، طهران، الدارالإسلامیة، الطبعة الأولی، 1991.
4
- شریفی، محمود، دیدار با ابرار(سید مرتضی)، تهران، چاپ ونشر بین الملل وابسته به انتشارات امیر کبیر، چاپ اول، 1384.
5
- القرآن الکریم .
6
- الأنطاکی، محمد مرعی الأمین، لماذا اخترت مذهب الشیعة مذهب أهل البیت، مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة الأولی، 1417 هـ . ق، قم المقدّسة .
7
- الطهرانی، العلامة الشیخ آقا بزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، بیروت، دار الأضواء، الطبعة الثانیة، ؟ .
8
- العاملی، الشیخ محمد بن الحسن، وسائل الشیعة، مؤسسة آل البیت، 1409، قم المقدّسة .
9
- القندوزی الحنفی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودۀ لذوی القربی، تحقیق سید علی جمال أشرف الحسینی، دارالأسوۀ، الطبعة الثانیة، 1422هـ .ق، قم المقدّسة.
10
- المرتضی،علی بن ابی أحمد،دیوان الشریف المرتضی،شرح الدکتور محمد التونجی، بیروت، دارالجیل، الطبعة الأولی، 1997
11
- ......، ...............،دیوان الشریف المرتضی، شرح الصفاررشید، بیروت، دارالبلاغة، الطبعة الأولی، 1418.
12
- دارالتقریب بین المذاهب الإسلامیة بالقاهرة، مجلّة رسالة الإسلام، مقالة حول دیوان الشریف المرتضی بقلم عبدالسلام محمد هارون، العددالثانی، السنة الحادیة عشرة، 1959.
13
- مرکزالبحوث والدراسات العلیا، مسائل الناصریات، للشریف المرتضی، طهران، رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامیة، 1997.
14
- محیی الدّین، عبدالرزّاق، ادب المرتضی من سیرته وآثاره، ترجمة جواد محدثی، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1373 .
15
- مجمع مدرّسین حوزه علمیه قم، عاشورا عزاداری تحریفات، انتشارات صحیفه خرد، چاپ اول، 1385، قم.
16
ORIGINAL_ARTICLE
الايقاع الموسيقيّ في معلقة امرئ القيس
من العناصر الّتي لها أثرها في قوّة الصورة الفنية لمعلقة امرئ القيس و جمالها، الايقاع الموسيقيّ الرائع و المتلائم. هذا الشاعر الشهير، باختيار البحر الطويل، و اللام المکسورة في الرويّ ذات المدّ الصّوتي الکثير و باختيار الألفاظ و الحروف المتناغمة والمتناسبة لمقتضي الحال و باستخدام فنيّ للمحسنات اللّفظية والمعنوية کالجناس و مراعاة النظير الّتي تقوّي الوحدة الموسيقية، ينشد قصيدة تمتاز بجرسها الموسيقي، بحيث تسبّب موسيقاه الداخلية أن يري القاريء نفسه في جوّ موسيقيّ شعريّ، خلقه الشاعر للتعبير عن تجربته الشعرية و الشعورية في صورة موحية فيتأثر القاري بعواطف الحزن و الفراق و الحياة في طبيعة صحراوية بين اصوات الوحوش من صهيل الفرس و رغاء الابل وزئير الأسد و يجد نفسه في ذلک الجو الحيّ و يتلذّذ به. قد نجح الشاعر في معلقته أن يستخدم دلالات الحروف الصوتية التي تتناسب وتتناغم و التصاوير الفنية الحيّة التي تجسّم و تجسّد المفاهيم و المعاني.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1375_f86602ea5a79f4794040fa56c63bf60d.pdf
2009-10-20
107
134
الموسیقی الداخلیة
الموسیقی الخارجیة
معلقة امرئ القیس
مرتضي
قائمي
1
AUTHOR
علي باقر
طاهري نيا
2
AUTHOR
مجيد
صمدي
3
AUTHOR
ـ قرآن کریم
1
ـ ابن عاشور، محمد الطاهر، موجز البلاغة، المطبعة التونسیة ، نهج سوق البلاط ، تونس . الطبعة الأولى، د.ت.
2
ـ ابن عبدالله الواصل، سعد، موسوعة العروض والقافیة WWW.SAAD.NET/BOOK/7/1233.ZIP.
3
ـ ابن المعتز، ابوالعباس، البدیع،مکتبة المثنی، بغداد، الطبعة الثانیة، 1979.
4
ـ ابن منظور، محمد، لسان العرب، قم، ادب الحوزه، 1405ق.
5
ـ احمد حمدان، ابتسام، الأسس الجمالیة للإیقاع البلاغی فی العصر العباسی، چ1، حلب، دار القلم العربی، 1997م.
6
ـ ارسطو، فن الشعر، ترجمه عبدالرحمن بدوی، قاهره، مکتبة النهضة المصریة، 1953م.
7
ـ امرؤالقیس، دیوان، به کوشش عبدالرحمن المصطاوی، چ2، بیروت، دار المعرفه، 2004م.
8
ـ امین، احمد، النقد الأدبی، چ4، بیروت، دار الکتب العربی، 1967م.
9
ـ برخان، محمد، «جوشش شعر در آینهی اعجاز موسیقی»، www.freewebs.com
10
ـ بینش، تقی، سه رسالهی فارسی در موسیقی(موسیقی دانشنامهی علایی و موسیقی رسائل اخوان الصفا و کنز التحف)، چ1، مرکز نشر دانشگاهی، 1371ش.
11
ـ ترجانی زاده، احمد، شرح معلقات سبع، چ1، تهران، سروش، 1382ش.
12
ـ التفتازانی، سعدالدین، شرح المختصر، چ2، قم، اسماعیلیان، 1385ش.
13
ـ حافظ شیرازی، شمس الدین محمد، دیوان، چ4، به کوشش محمد قزوینی و قاسم غنی، تهران، طلوع، 1368ش.
14
ـ الدایه، فایز، جمالیات الأسلوب، چ2، دمشق، دار الفکر، 1416ش.
15
ـ ذوالفقاری، محسن، فرهنگ موسیقی شعر، چ1، قم، نجبا، 1380ش.
16
ـ رجایی، نجمه، آشنایی با نقد معاصر عربی، چ1، مشهد، دانشگاه فردوسی، 1378ش.
17
ـ الزمخشری، ابوالقاسم، أساس البلاغه، قاهره، دار الکتب المصریه، 1341ق.
18
ـ شفیعی کدکنی، محمدرضا، موسیقی شعر، چ8، تهران، آگاه، 1384ش.
19
ـ الصمادی، اسماعیل ناصر، «موسیقی الشعر»، www.al-watan.com
20
ـ ضیف، شوقی، الفن ومذاهبه فی الشعر العربی، چ11، قاهره، دار المعارف.
21
ـ ـــــــــــــ، فی الأدب والنقد، قاهره، دار المعارف،1999م.
22
ـ الطیب، عبدالله، المرشد إلی فهم أشعار العرب وصناعتها، ج2، بیروت، دار الفکر، 2000م.
23
ـ العاکوب، عیسی علی، موسیقا الشعر العربی، چ2، دمشق، دار الفکر، 1421ق.
24
ـ عباچی، اباذر، علوم البلاغه فی البدیع والعروض والقافیه، چ2، تهران، سمت، 1382ش.
25
ـ عباس، حسن، خصائص الحروف العربیه ومعانیها، دمشق، 2000م.
26
ـ عبدالله عطیه، عبدالهادی، ملامح التجدید فی موسیقی الشعر العربی، اسکندریه، بستان المعرفه، 2002م.
27
ـ عبدون، عبدالحکیم، الموسیقی الشافیه للبحور الصافیه، چ1، قاهره، العربی، 2001م.
28
ـ العسکری، أبوهلال، الصناعتین، الکتابة و الشعر، القاهرة، مکتبة صبیح، الطبعة الثالثة، د.ت.
29
ـ العقاد، عباس محمود، اللغة الشاعرة، ، مکتبة الأنجلو المصریة ، القاهرة،1960م.
30
ـ عیسی، فوزی سعد، العروض العربی ومحاولات التطور والتجدید فیه، چ2، اسکندریه، دار المعرفه الجامعیه، 1998م.
31
ـ غریب، روز، نقد بر مبنای زیباییشناسی و تأثیر آن در نقد عربی، چ1، ترجمه نجمه رجایی، مشهد، دانشگاه فردوسی، 1378ش.
32
ـ غنیمی هلال، محمد، النقد الأدبی الحدیث، قاهره، نهضه مصر، 2001م.
33
ـ الفاخوری، حنا، تاریخ ادبیات زبان عربی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، چ5، تهران، توس، 1381ش.
34
ـ القلقلیه، عبده عبدالعزیز، البلاغه الإصطلاحیه، چ2، قاهره، دار الفکر العربی، 1992م.
35
ـ المازنی، عبد القادر، الشعر غایاته و وسائطه، چ2، بیروت، دار الفکر اللبنانی، 1990م.
36
ـ مدرسی، فاطمه و حقی، ساحره، «زیباییشناسی موسیقی در آیینهای برای صداها و هزارهی دوم آهوی کوهی»، فصلنامهی دانشکدهی علوم انسانی دانشگاه سمنان، شمارهی شانزدهم، 1385ش.
37
ـ معروف، یحیی، العروض العربی البسیط، چ1، تهران، سمت، 1378ش.
38
ـ معلوف، لویس، المنجد، ج2، چ3، ترجمه محمد بندرلیگی، تهران، ایران، 1380ش
39
ـ معین، محمد، فرهنگ معین، ج4، چ8، تهران، امیرکبیر، 1371ش.
40
ـ منیف، موسی، فی الشعر والنقد، چ1، بیروت، دار الفکر اللبنانی، 1985م.
41
ـ ناشر، عبدالحسین، درر الأدب، چ4، تهران، طبع کتاب و معرفت شیراز، 1379ش.
42
ORIGINAL_ARTICLE
بيت الحکمة و تأثيره في تطور الثقافة العربية و أدبها
في العصر العباسي الأوّل
لبيت الحکمة مکانة ممتازة و خاصّة في حرکة الترجمة في العهد العباسي. الراجح أنّ «المأمون» هو مؤسسه. نشأته أدّت إلي تطوّر الفلسفة و الکلام بين العرب. مؤيّد هذا الأمر ظهور «الفارابي» الذي تلمّذ علي «متّي بن يونس» أحد مترجمي بيت الحکمة و أيضاً ظهور الفيلسوف «يحيي بن عديّ»، تلميذ «الفارابي». کان «يحيي »من مترجمي بيت الحکمة أيضًا. من أعلام هذا المعهد و ذوي الأثر البارز الذين حضروا فيه من مختلف العلوم نستطيع أن نشير إلي «الکندي» من النابغين في الفلسفة، و«الخوارزمي» الرياضيّ و «الفرّاء» النحويّ و «ابن الروميّ» الشاعر الفلسفي و «سهل بن هارون» رئيس بيت الحکمة لحقبة من الزمن، و من المترجمين نشير إلي «ابن المقفّع »و «آل حُنين» و «آل نوبخت» و .. .
ليس لبيت الحکمة أثر في نقل الشعر غير العربي إلي الشعر العربي. الراجح أنّ له أثراً في الشعر التعليمي، حين نظم «عبد الحميد أبّان اللاحقي» کليلة و دمنة مأخوذا من الادب الايرانيّ. أمّا في باب الأدب المنثور فانحصرت نشاطاته ضمن نطاقه و استطاع أن يوثّر تأثيرًا کبيرًا في الأدب العربي و ثقافته بأخذ کتب الأدب الإيراني لاسيّما «کليلة و دمنة» و تأليف الکتب المتأثّرة منه کَـ «ألف ليلة و ليلة»، «ثُعلة و عُفرة» لِسهل بن هارون، «فاکهة الخلفاء و مناظرة الظرفاء» لابن عربشاه، «الصادح و الباغم »لابن الهَبّارية، «القائف» لأبي العلاء المعرّي، «عيون الحکمة» للمأمون و إحدي «رسائل اخوان الصفا» اخوان الصّفا و ....
https://iaall.iranjournals.ir/article_1376_c01e83681e0f4b8e6d8e1b4fd276900e.pdf
2009-10-20
135
155
المکتبات الإسلامیة
بیت الحکمة
المأمون
حرکة الترجمة
کلیلة ودمنة
منوچهر
نصيرپور
1
AUTHOR
حميده
امجدي قره کوشن
2
AUTHOR
صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات ایران، تهران، چاپ سوم ، ج 1 ، 1362ش.
1
- ابن ابی أصیبعه، عیون الانباء فی طبقات الأطباء ، ترجمه سید جعفر غضبان و محمود نجم آبادی، تهران، دانشگاه تهران ،ج 1، 1349.
2
- ابن القفطی ، تاریخ الحکماء ، ترجمه بهین دارایی ، تهران ، دانشگاه تهران، 1348ش.
3
- ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ترجمة محمدرضا تجدد، تهران، اساطیر، چاپ اول ، 1381ش.
4
- الجر، خلیل و الفاخوری، حنا، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی، چاپ سوم، 1367ش.
5
- العاکوب، عیسی، تأثیر پند پارسی بر ادب عربی، ترجمة عبدالله شریفی خجسته، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ اول،1374ش.
6
- الفاخوری،حنا،تاریخ ادبیات زبان عربی،ترجمة عبدالمحمد آیتی،تهران،توس،چاپ ششم، 1383ش.
7
- امین ، احمد ، پرتو اسلام ( ضحی الاسلام ) ، خلیلی اقدام، عباس، تهران، شرکت نسبی حاج محمد حسین اقبال و شرکا، چاپ دوم ، 1336ش.
8
- اولیری، دلیسی، انتقال علوم یونانی به عالم اسلامی،ترجمة احمد آرام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، 1374ش.
9
- حقیقت، عبدالرفیع، تاریخ جنبش های مذهبی در ایران، تهران، کومش، چاپ اول، 1375ش.
10
- خفاجی، محمد عبدالمنعم، ادبیات عرب دورة اول عباسی، ترجمة زهرا عمرانی، تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی تبریز، چاپ اول، 1383ش.
11
- روزنتال، فرانتز، میراث کلاسیک اسلام، ترجمه علیرضا پلاسید، تهران، طهوری، چاپ اول ، 1385ش.
12
- زیدان، جرجی، تاریخ تمدن اسلام، ترجمۀعلی جواهر کلام، تهران، امیرکبیر، چاپ هشتم،ج2و3 1373ش.
13
ـ صادقی، مصطفی، فهرس المقالات التاریخیة، قم، پژوهشکدة حوزه و دانشگاه، چاپ اول،1380ش.
14
- صفا، ذبیح اله، تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی تا اواسط قرن پنجم هجری، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، چاپ پنجم، ج 1، 1374ش.
15
- طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمة ابوالقاسم پاینده، اساطیر، ج 13، 1364ش.
16
- عبدالقاهر بغدادی، ابومنصور، تاریخ مذاهب اسلام ( الفرق بین الفرق )، ترجمة محمد جواد مشکور، تبریز، کتابفروشی حقیقت ، 1333ش.
17
- عُطیمی، عباسعلی ، شرح حال و آثار ابن مقفع ، تهران ، فرخی ، بی تاریخ.
18
- گوتاس، دیمیتری، تفکر یونانی فرهنگ عربی، ترجمه محمد سعید حنایی کاشانی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ اول، 1381ش.
19
- لوبون، گوستاو، تمدن اسلام و عرب، ترجمة سید محمد تقی فخر داعی گیلانی، بنگاه مطبوعاتی علی اکبر علمی، چاپ چهارم، 1334ش.
20
- مددپور، محمد، حکمت دینی و یونان زدگی در عالم اسلامی از آغاز تا عصر ابن خلدون، تهران، مرکز مطالعات شرقی فرهنگ و هنر، 1374ش.
21
- ممتحن، حسینعلی، نهضت شعوبیه جنبش ملی ایرانیان در برابر خلافت اموی و عباسی، تهران، علمی و فرهنگی، چاپ اول، 1385.
22
- میه لی، آلدو، علوم اسلامی و نقش آن در تحول علمی جهان، ترجمه محمد شجاع رضوی و اسدالله علوی، مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی ، چاپ دوم ، 1379ش.
23
- ولایتی،علی اکبر،پویایی فرهنگ وتمدن اسلام و ایران،وزارت امورخارجه،چاپ چهارم،ج1، 1384ش.
24
_ وراوینی، سعدالدین، مرزبان نامه، تصحیح محمد روشن، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران.
25
_ وراوینی، سعدالدین، مرزبان نامه، تصحیح خلیل خطیب رهبر، تهران، انتشارات صفی علی شاه، چاپخانة مروی، چاپ ششم، 1375ش.
26
_ ابن عربشاه، فاکهة الخلفاء و مُفاکهة الظرفاء، تحقیق و تقدیم د.حسن عاصی، بیروت، دار المواسم،الطبعة الأولی، 1415ه / 1995م.
27
- الاعظمی، اورنگ زیب، حرکة الترجمة فی العصر العباسی، بیروت، دارالحرف العربی، چاپ اول، 2005م.
28
- امین، احمد، ضحی الاسلام، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ دهم ، ج 2، بی تاریخ.
29
_ البرقوقی، عبدالرحمن، شرح دیوان المتنبی، بیروت، دارالکتاب العربی،1407هـ /1986م.
30
- بروکلمان، کارل، تاریخ الادب العربی، مصر، المنظمة العربیة للتربیة و الثقافة و العلوم، ج 2، بی تاریخ.
31
- البستانی، سلیمان، الیاذة هومیروس، ج1،1994م.
32
- حسین، طه، من تاریخ الادب العربی العصر العباسی الاول، بیروت، دارالعلم للملایین، ج2، 1982م.
33
- خطیب بغدادی، حافظ، تاریخ بغداد أو مدینة السلام، قاهرة، مکتبة الخانجی، چاپ اول، ج10، 1931م.
34
- رفاعی، احمدفرید، عصر المأمون، قاهرة، دارالکتب المصریة، چاپ چهارم، ج 1و3، 1928م.
35
- ضیف، شوقی، تاریخ الادب العربی العصر العباسی الثانی، قاهرة، دار المعارف، ج4، بدون تاریخ.
36
- کرد علی، محمد، الاسلام و الحضارة العربیة، قاهرة، لجنة التألیف و الترجمة و النشر، ج 2، 1936م.
37
- المعری، ابوالعلاء، رسالة الغفران، بیروت، دارصادر، بدون تاریخ.
38
- ساغروانیان، سیدجلیل، «پژوهشی در مآخذ الفهرست ابن ندیم»، از مجموعه مقالات کنگره بین المللی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی، تنظیم محمد فرحزاد، مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی، چاپ اول، ج4 ،1383ش.
39
- فانی، کامران، «بیت الحکمه و دارالترجمه»، از برگزیده مقاله های نشر دانش 3 دربارة ترجمه، زیر نظر نصراله پورجوادی، مرکز نشر دانشگاهی، 1376ش.
40
- مدکور، ابراهیم، «نهضت ترجمه در جهان اسلام»، از برگزیده مقاله های نشر دانش 3 دربارة ترجمه، زیر نظر نصراله پورجوادی، ترجمه اسماعیل سعادت، مرکز نشر دانشگاهی، 1376ش.
41
- مرعشی نجفی، سید محمود، «نظام کتابداری اسلامی در سده های سوم تا هشتم ه.ق،» از مجموعه مقالات کنگره بین المللی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی،تنظیم محمدفرحزاد، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، ج4،1383ش.
42
- ورزگر، مینو، «سیر و تحول ترجمه در ایران از دوران کهن تا عصر مغول»، از مجموعه مقالات دومین کنفرانس بررسی مسایل ترجمه، به کوشش عباسعلی رضایی و کاظم لطفی پور ساعدی، تبریز ، انتشارات دانشگاه تبریز، چاپ اول، 1373ش.
43
- کراوس، پول، التراجم الارسططالیة المنسوبة إلی ابن المقفع، از التراث الیونانی فی الحضارة الاسلامیة، جمع آوری عبدالرحمن بدوی، قاهرة، دارالنهضة العربیة، الطبعة الثالثة، 1965م.
44
- مایرهوف، ماکس، من الاسکندریة الی بغداد، از التراث الیونانی فی الحضارة الاسلامیة، جمع آوری عبدالرحمن بدوی، قاهرة، دارالنهضة العربیة، الطبعة الثالثة ،1965م.
45
ORIGINAL_ARTICLE
البلاغة الادبية في کلام الله تعالي و دورها في ترجمة الآيات القرآنية
إن احدي ميزات لغة کتاب الله و فضلاً عن غريب ألفاظها و غامض تعابيرها و ماجاء فيه من محذوفات وفيرة و اضمارات متکررة هي کثر المجازات الواردة في هذا الکتاب السماوي المجيد لذلک و من اجل استيعاب ما ترمي اليه الآيات الکريمات لا بد لنا في الوهلة الأولي من التعرف علي ما في القرآن الکريم من المجازات و الاستعارات الخاصة به. إذ إن الإلمام بمدلولات المفردات و معاني الکلمات و معرفة تراکيب الجمل و ما تتضمنه من جوانب صرفية و نحوية وحدهما لايکفيان قط.
و بما أن الخطيب البليغ يتماشي في حديثه مع مقام المتلقي و مستواه لإيصال أغراضه إليه فقد جاء العليم الحکيم کذلک في کتابه العزيز بمحسنات لفظية و معنوية علي أتقن وجه ممکن بحيث تُعتبر المجازات و الاستعارات فيه إحدي هذه المحسنات الرائعة التي ان غاب عنها القاريءلم يهتد إلي المراد و لم يدرک ما ترمي إليه الآيات القرآنية کما ينبغي. و ها نحن سوف نستعرض هنا و من خلال المقالة التالية لمحة بسيطة عن البلاغة الأدبية في القرآن الکريم.
https://iaall.iranjournals.ir/article_1377_094695472a53005706c2da8dff85dd50.pdf
2009-10-20
155
169
القرآن الکریم
البلاغة الأدبیة
المجازات
الأعجاز الکلامی
کريم
زماني جعفري
1
AUTHOR
صالح
زماني جعفري
2
AUTHOR
- آلوسی، شهابالدین محمود بغدادی، روح المعانی، دارا احیاء التراث العربی
1
- ابن قتیبه دینوری، تفسیر غریب القرآن، دار احیاء الکتب العربیه، چاپ اول، 1958، م
2
- ابن قتیبة دینوری، تأویل مشکل القرآن، ترجمة محمدحسن بحری بینا باج، آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1384 ش.
3
- ابن شهرآشوب مازندرانی، متشابه القرآن و مختلفه، بیدار، قم.
4
- ابوعبیده معمر بن مثنی تیمی، مجازالقرآن، به تحقیق محمد عبدالغنی سزکین حسن، دارالاضواء، 1986 م.
5
- رجایی، خلیل، معالم البلاغه، دانشگاه شیراز، چاپ اول، 1359 ش.
6
- زمخشری، جارالله، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ادب الحوزه.
7
- شریف رضی، الموضح عن جهه اعجاز القرآن «الصرفه»، با تحقیق محمدرضا انصاری، قم، آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1382 ش.
8
- شریف رضی تلخیص البیان فی مجازات القرآن، به تحقیق محمد عبدالغنی حسن، دارالاضواء، بیروت، 1986 م.
9
- طبرسی، ابوعلی فضل بن حسن، مجمع البیان، به تحقیق هاشم رسولی محلاّتی، 1379 هـ .ق.
10
- طوسی، ابوجعفر محمدبن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، دارا احیاء التراث العربی
11
- فخر رازی، نهایه الایجاز فی درایه الاعجاز، به تحقیق احمد حجازی السقا، دارالجلیل، 1992م.
12
- قرطبی، ابوعبدالله محمد بن احمد انصاری، الجامع الاحکام القرآن، دارالکتاب العربی، 1387 هـ . ق
13
- نیشابوری، محمودبن ابی الحسن، ایجاز البیان عن معانی القرآن، به تحقیق حنیف بن حسن القاسمی.
14