2024-03-29T07:03:24Z
https://iaall.iranjournals.ir/?_action=export&rf=summon&issue=198
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
الجواهري و مهمّة الشّعر
جعفر
دلشاد
علي اکبر
مراديان
إنّ تقيّد الأديب في اتّخاذ موقف تجاه القضايا السّياسيّة و المشاکل الاجتماعية و توظيف فکره و أدبه لإبداء رأيه فيها ناتجٌ عن شعوره بوجوب المشارکة الفعلية في قضايا مجتمعه، و يُعَبَّرُ عن هذا الشّعور و المسؤوليّة بـ"الالتزام". عندئذٍ نري أنّ للأدب دوراً فاعلاً في توجيه مسار المجتمع. فالشّاعر الملتزم لا يستطيع أن يکون بمعزلٍ عن المشاکل الأساسية التي يواجهها مجتمعه، فهو يحاول أن يبدي رأيه إزاءها خلال نتاجه الفکريّ.
هذه المقالة تحاول عرض مختلف الآراء لبعض الأدباء و المفکّرين حول "الشّعر الملتزم"، و کذا تبيين مهمّة "الشّاعر الملتزم" و ما عليه من توعية الجماهير من جانبٍ، و من جانبٍ آخر التّرکيز علي وجهات نظر شاعر العراق الکبير محمّد مهدي الجواهريّ، حيثُ تتلخّص في النّقاط التّالية.
الف: عرض آراء المفکّرين فيما يخصّ "الشّعر الملتزم"؛ ب: ميزات "الشّعر الملتزم" في الأدب العربي؛ ج: "الشّاعر الملتزم" من وجهة نظر الجواهريّ.
محمّد مهدی الجواهری
جامعه
شعر متعهّد
آگاه کردن
2009
12
18
1
17
https://iaall.iranjournals.ir/article_1204_c2a97f900092905955411fce493b83a7.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
الذّهول والغموض بين الخيام وإيليا ابي¬ماضي
علي
بيراني شال
ان عمر الخيام يقرض الشعر ليکشف الحياة و رموزها و عللها ولغزها،و يبين ما يجيش في صدره و باله وکأنه دخل هذه الدنيا کارهاً و خرج منها مرغماً : «و انت يا الهي کتبتَ علي ّکلّ ما يصدر مني من خيرّ و شرّ في هذا الوجود فأنا ما ذا أفعل ؟! أليس قدومي إلي هذه الدنيا و رحلتي عنها إلّا لغزاً ؟! إنَّک تعلم و تعرف الأفعال التي أقوم بها، فلهذا أکل ّ ذنب يصدر منّا خارج ٌ من حکمتک ؟!» و مثل هذه الأسئلة الصعبة تدور أيضاً في خلجات إيليا ابي ماضي حيث نجد في شعره موضوعات تصبغ بلون إنساني يعالج لِألآلام البشرية و يقف متحيراً و متسائلاً إزاء أسرار الحياة و الموت، ممّا لايدع مجالاً للشک بأنّه کان متأثِّراً فيها بفلسفة الخيام في رباعياته إنّنا لنجد عنده کل ما ينادي به الخيام من التمتّع بالملاذ في أسرار الوجود و ألغازه و الابتعاد عن التفکير في شبح الغد و الفناء.
الذّهول والغموض بين الخيام وإيليا ابيماضي
عمر خیام
ایلیا ابو ماضی
سرگشتگی
پیچیدگی
2009
12
18
18
34
https://iaall.iranjournals.ir/article_1205_c5a8daf732d65f1368f1e6640df0e547.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
التصحيف والتحريف في معجم الصحاح
محمد صالح
شريف عسکري
حظي معجم الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية) تأليف اسماعيل بن حمَّاد الجوهري النيشابوري، باهتمام علماء اللغة العربية، منذُ القِدَم، فتناولوه بالدراسة والنقد، وکتبوا حوله ما يزيد على 160کتاباً، ولا يزال موضع اهتمام المحقِّقين وطلَّاب اللغة .وقد حُقِّق وطُبع عدّة طبعات في العصر الحديث، إلا أنَّ هذه الطبعات لمتجد العناية الکافية، فخرج المعجم يعاني مِنْ أخطاء عديدة ومتنوعة، کالتَّصحيف والتَّحريف، والسَّقْط وغير ذلک. والمقال الآتي يضع أمام القارئ الکريم جانباً مِن الموادِّ اللغويَّة التي دخلتها تلک الأخطاء.
لغتنامه
صحاح
جوهری
تصحیف
تحریف
آسیب های نگارشی
2009
12
18
37
55
https://iaall.iranjournals.ir/article_1206_e7586e6f23940ba84b915bf891066764.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
دراسة مقارنة حول تأثيل اسم آدم في اللّغتين العربيّة و العبريّة
آذرتاش
آذرنوش
تتناول هذه المقالة دراسة مقارنة حول تأثيل و اشتقاق اسم «آدم» في النّصوص الدّنييّة و الأدبيّة، لليهود و المسلمين، القديمة منها و الجديدة ، و ما ذکر حول هذا الموضوع في الأخبار اليهوديّة و الإسلاميّة، ليُعلَمَ هل أخذ اسم آدم من أداماه (بمعني التّربة) أو من دام (بمعني الدّم) أو من کلمات أخري والکشف عن وجوه التشابه و الإختلاف في هذه الأخبار نظراً إلي قرابة اللّغتين السّاميّتين، العربيّة و العبريّة. و الدّراسة المقارنة في هذه المقالة تجري أساساً بين النّصوص العربيّة و العبريّة، و لکن في بعض المواضع أشير أيضاً إلي النّصوص اليونانيّة.
آدم
اتیمولوژی تطبیقی
زبان عربی
زبان عبری
اشتقاق
2009
12
18
55
81
https://iaall.iranjournals.ir/article_1207_ed425e0ba91f8ef35eeddecf7e84158b.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
«المعجمة» و المعاجم بين العربية و الفارسية
سعيد
نجفي أسداللهي
جاء القرآن الکريم بأفصح لغات العرب و دان العرب - و من بعدهم الآخرون بمختلف شعوبهم و أقوامهم- بالاسلام و دين القرآن، و جرت السنّة النبوية هذا المجري فکانت لغة القرآن و السنّة أولي بالتدوين و الحفظ. فعکف المسلمون بجميع فئاتهم و قطاعاتهم علي تدوين قواعد اللغة و تعيين الفصيح من الکلام استناداً إلي شواهد شعرية و نثرية و خاصة في عصر الاحتجاج، فضلاً عن الآيات القرآنية، مما جعل کلّ معني لمفردة مستنداً إلي استخدامه نظماً أو نثراً، و هذا هو ما نسميه «المعاجم التوصيفية» و سبّب الأمر هذا أن تصبح القواميس و المعاجم العربية سديدة مستندة لايشوبها شيء من اللبس أو الشبهة في صحّة المفردات و فصاحتها و کونها مستخدمة عند من له سعة المعرفة بلغة الضاد و بعيدة عن اللحن ... و هذا عکس ما حصل للغة الفارسية؛ إذ عکف الايرانيون منذ اعتناقهم الإسلام علي حفظ لغة القرآن و رونقها و حدّتها مما جعلهم يهملون لغتهم الاُمّ، بينما کان کثير من العلماء ينتجون آثارهم الشعرية و النثرية الغزيرة بهذه اللغة فإذا بنا نواجه أکداساً عظيمة من الکتب و الکراسات قد دوّنت و اُلّفت طيلة أکثر من عشرة قرون دون أن يعمل أحد في تنقية مفرداتها و نقد الفصيح منها من الرديء، فساد عليها الغموض و الابهام و اکتنفها التشويش و الالتباس حيث لا يمکن رفعه إلاّ عن طريق جمع هذه المفردات عن طريق تدوين «معاجم توصيفية» لتصبح کالمعاجم و القواميس العربية مستندة إلي شواهد من النثر و النظم ... إلاّ أن غزارة التراث الفارسي يجعل هذا الأمر شاقّاً يکاد يکون شبه مستحيل...!!
فرهنگ توصیفی و تجویزی
عصر احتجاج
2009
12
18
84
100
https://iaall.iranjournals.ir/article_1208_661183f4561b39479df5a8cce8667f0a.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
تقييم الانتاجات العلميه لفرع اللغه العربيه و آدابها في البلاد
علي باقر
طاهري نيا
مريم
بخشي
دراسة المقالات المحکمة لکل من الفروع العلمية تحدد نصيب الفروع في الانتاج العلمي للبلاد و تؤثر هذه في صحة البرمجة و تعديل السياسة العاملة في مجال البحث و الانتاج . ان هذه الورقة تناقش الايجابيات و السلبيات و من ثم تحدد دور فرع اللغة العربية و آدابها في الانتاج العلمي . يشمل البحث المقالات المنتشرة في عشر مجلات محکمة من سنة 1382 الي 1386خلال مدة خمسية . نظرة في تطور و ازدياد عدد المقالات تدل علي نمو غير دائم حيث کان عدد المقالات المنتشرة سنة 1384 في المستوي الاول. ان نسبة المقالات المطبوعة بعدد اعضاء الهيئة العلمية لفرع اللغة العربية و ادابها تشير الي 46/1مقالة لکل واحد من الاعضاء هذا و انهم ارغب الي الدراسات المستقلة منه الي الدراسات المشترکة حيث عدد المقالات احادية الکاتب اکثر بکثير من الثنائية و الثلاثية . اعتمدنا علي " المصادر " و " التهميشات " لدراسة کيفية المقالات و نتج عن هذه الدراسة ان معدل المصادر للمقالات 25 مصدرا و کان الاهتمام البالغ لاختيار المصادر القديمة منها دون الکتب و البحوث الحديثة .و ان عدد الارجاعات الواردة لهذه المقالات لا تزيد علي الواحد . إن اهم الحوافز التي منعت المقالات الخاصة في الادب العربي من النمو و الزيادة و التاثير : عدم انتشار المجلات الخاصة باللغة العربية و انتشار المقالات لفئة خاصة من الاخصائيين و انتشار المقالات الخاصة بجامعة معينة و قلة المقالات المطبوعة لکل عدد من المجلات سنويا و عدم الاهتمام بالمراجعة الي البحوث الحديثة و عدم المناسبة التامة بين المقالات المنتشرة للمولفين و عدم المراقبة علي تکثيف المقالات .
علم سنجی
مقاله
مجله علمی-پژوهشی
گروه زبان و ادبیات عربی
2009
12
18
102
124
https://iaall.iranjournals.ir/article_1209_481a9ab79c42fe7cada201d99b58145e.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
القلب في القرآن و الأدب العربي: حقيقة أم مجاز؟
يحيي
معروف
إن للقرآن الکريم والأدب العربي نظرة شاملة إلي القلب ومترادفاته. هنا يُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب في هذه النصوص هل هو القلب الموجود في الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازياً؟
في هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکريم ومن منطلق الاکتشافات العلمية الجديدة لنجيب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب في القرآن الکريم والأدب العربي ليس مجازا بل هو حقيقة فاستعمل اللفظ في معناه الأصلي.
واللافت للنظر في هذا المجال هو أن العلماء أثبتوا في العقود الثلاثة الأخيرة بأن للقلب اربعين ألف خلية عصبية لإدخار المعلومات. حيث ترسل الأوامر اللازمة إلي الدماغ. فلذلک کلام القرآن الکريم والأدب العربي عن القلب کمحل للحب والهداية والهدوء والعلم والأسرار والشجاعة والصدق والقساوة والضلال والحقد وغيرها قابل للإثبات تماماً.
قلب
مغز
حقیقت
مجاز
قرآن
ادبیات عرب
2009
12
18
129
154
https://iaall.iranjournals.ir/article_1210_68e23bd2e821b03fcf2ea15f7b57500a.pdf
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي (فصلنامه)
مجله علمي انجمن ايراني زبان و ادبيات عربي
23456361
23456361
1431
5
13
البنية القصصية و الموسيقية في «إرادة الحياة »
هومن
ناظميان
غيّرت مدرسة الشکلانيين الروس مسار الدراسات الأدبية و النقدية تغييرا رائعا منذ بدايات القرن العشرين حيث اعتبرت الأثر الأدبي کيانا مستقلا بذاته بغض النظر عن الظروف الاجتماعية و البيئية و السياسية التي نشأ الأثر فيها و رکزت علي دراسة النص الأدبي و اعتبرته مجموعة من العناصر المتماسکة المتلاحمة .
تهدف هذه المقالة إلي دراسة قصيدة «إرادة الحياة »للشاعر التونسي المرموق أبي القاسم الشابي علي منطلق التحليل الشکلاني و في هذا الصدد ندرس بنيتين لهذه القصيدة: البنية القصصية و البنية الموسيقية.
توضح هذه الدراسة أن قصيدة «إرادة الحياة» تتمتع بالوحدة العضوية و التماسک و التلاحم بين أجزائها المختلفة. تشبه البنية القصصية فيها قصة ذات ستة أجزاء تتمتع ببعض عناصر القصة الفنية. وللبنية الموسيقية بصفة عامة، وخاصّةً التوازن الصوتي فيها دور رئيسي في إبراز القيم التعبيرية.
ابوالقاسم الشابی
إرادة الحیاة
شکل گرایی
ساختار داستانی
ساختار موسیقایی
2009
12
18
154
176
https://iaall.iranjournals.ir/article_1211_05c5497d2f62903bc9e9bf9c57780740.pdf