طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها

نوع المستند : علمی - پژوهش

المؤلف

دانشيار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه کردستان

المستخلص

يعدُّ الشيخ محمد باقر البالکي من أبرز العلماء الأعلام في القرن الرابع عشر للهجرة بکردستان. وقد کتب العلّامة کثيراً من الرّسائل والشروح والحواشي في مختلف العلوم والمعارف الإسلامية، ومن أهمّ هذه المؤلفات القيّمة حاشيته المشهورة على تفسير القاضي ناصر الدين البيضاويِّ، فإنّه أودع فيها کثيراً من الدّقائق واللطائف والمباحث النّفيسة المتعلِّقة بعلم التفسير. تتناول هذه الدّراسة منهج البالکي في تفسير القرآن الکريم من خلال تفسير سورة البقرة في هذه الحاشية، فالباحث يشير إلى المصادر التي اعتمدها الشيخ في حاشيته کما يبحث عن منهجه في التّفسير ويبيّن موقفه من العلوم اللّغوية والنّحوية والبلاغية. والبالکي في هذه الحاشية يشرح الخلاف الموجود في تفسير الآيات في کثير من الأحيان ويفصّل القضايا المحتاجة إلى التفصيل ويشرح قول البيضاويّ شرحاً وافياً رافعاً لغموض العبارات کما إنّه يوافق آراء المفسِّرين – ومنهم البيضاويُّ – تارة ويخالفها أخري ولکنه مستقلٌّ برأيە ويسلک في تفسيره مسلکاً علمياً استدلالياً حتي يصل إلى القول الصائب ويصرِّح بأنه لايبالي هل يوافق قوله قول الآخرين أم لا؟ ومما يلفت النظر أنّ البالکيَّ في هذه الحاشية مفسِّراً أکثرُ منه شارحاً ومحشِّياً خلافاً لما نراه في کثير من الشّروح والحواشي ممّا هو دأب العلماء المتأخرين. ويفترض أنَّ البالکي أتى في حاشيته بآراء جديدة نحويَّة وبلاغيَّة لا توجد في تفاسير القدماء، وهذا البحث بصدد الإجابة عن هذا السؤال: ما هي أهمُّ هذه الآراء الجديدة في حاشية البالکي في تفسير سورة البقرة؟ وتستخدم الدراسة المنهج الوصفي - التحليلي وتأتي بأهمِّ ما وصل إليه البالکيُّ في تفسير سورة البقرة من أنّ منهجه استدلالي وأنَّه يتکلَّف في بعض الأحيان ويزيد وجوهاً على تفسير البيضاويِّ وأنَّه لم يراحع ما أخذ منه البيضاويُّ أحياناً فيقع في نوع من الإشکال يريد الخروج منه.

الكلمات الرئيسية

المصادر

الآلوسی، أبو الفضل شهاب الدین السید محمود البغدادی (1353)، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ط اوفست، مصر: دار إحیاء التراث العربی.

ابن الأنباری، أبو البرکات کمال الدین (2002)، الإنصاف فی مسائل الخلاف بین البصریین والکوفیین، تصحیح جودة مبروک، ط2، القاهرة: مکتبة الخانجی.

ابن جنی، أبو الفتح عثمان (1952).، الخصائص، تصحیح محمد النجار، ط2، القاهرة: دار الکتب العلمیة.

ابن عاشور، محمد الطاهر (1984).، التحریر والتنویر، تونس: الدار التونسیة للنشر.

ابن عصفور الاشبیلی، علی بن مؤمن (1998)، شرح جمل الزجاجی، تصحیح فواز الشعار، ط1، بیروت: دار الکتب العلمیة.

ابن مالک، جمال الدین الطائی (1990)، شرح التسهیل، تصحیح عبد الرحمن السید و محمد المختون، ط1، القاهرة: دار هجر.

ابن منظور، ابو الفضل جمال الدین محمد بن مکرم (2000)، لسان العرب، ط1، بیروت: دار صادر.

أبو حیان، محمد بن یوسف الأندلسی (1993)، البحر المحیط، تحقیق عادل عبد الموجود وعلی محمد معوض، ط1، بیروت: دار الکتب العلمیة.

أبو موسى، محمد محمد (1988)، البلاغة القرآنیة فی تفسیر الزمخشری وأثرها فی الدراسات البلاغیة، ط2، القاهرة: دار التضامن.

البالکی، محمد باقر المشهور بالمدرس الکردستانی (1377)، جامع الفوائد، سنندج: انتشارات کردستان.

البالکی، محمد باقر المشهور بالمدرس الکردستانی (1394)، حاشیة العلامة البالکی على تفسیر البیضاوی، ط1.، سنندج: انتشارات کردستان.

البالکی، محمد باقر المشهور بالمدرس الکردستانی (لا تا)، حقیقة البشر، دراسة وتحقیق مسعود محمد علی فرج.، لا مک: لا نا.

البیضاوی، ناصر الدین أبو الخیر عبد الله بن عمر بن محمد الشیرازی الشافعی (1998)، أنوار التنزیل وأسرار التأویل، إعداد وتقدیم محمد عبد الرحمن المؤعشلی، ط1، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

التفتازانی، سعد الدین مسعود بن عمر (1387)، المطول، صححه وعلق علیه أحمد عزو عنایه، ط1، قم: دار الکوخ.

الجرجانی، عبد القاهر (1982)، المقتصد فی شرح الإیضاح، تصحیح کاظم بحر المرجان، ط1، بغداد: دار الرشید.

حاجی خلیفة، مصطفى بن عبدالله (لا تا)، کشف الظنون عن أسامی الکتب والفنون، عنی بتصحیحه وطبعه عن نسخة المؤلف محمد شرف الدین یالتقایا و رفعت بیلکه الکیسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

الذهبی، محمد حسین (لا تا)، التفسیر والمفسرون، بیروت: دار الأرقم.

الرازی، فخر الدین محمد بن عمر (1981)، تفسیر الفخر الرازی المشتهر بالتفسیر الکبیر ومفاتیح الغیب، ط1، بیروت: دار الفکر.

الراغب الأصفهانی، ابوالقاسم الحسین بن محمد (1437)، مفردات ألفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داوودی، ط7، قم: ذوی القربى.

الراغب الأصفهانی، ابوالقاسم الحسین بن محمد ـ (1999)، تفسیر الراغب الأصفهانی، تحقیق محمد عبدالعزیز بسیونی، جامعة طنطا: کلیة الآداب.

رضوان، هادی (1396)، دراسة نقدیة للاستعارة المکنیة عند البالکی، مجلة الأدب العربی، العدد 1، المجلد 9، صص173-189.

روحانی، بابا مردوخ (1390)، تاریخ مشاهیر کرد، ج3، طهران: سروش.

الزمحشری، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الخوارزمی (2009)، تفسیر الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل، اعتنى به وخرج أحادیثه وعلق علیه خلیل مأمون شیحا، ط3، بیروت: دار المعرفة.

سیبویه، عمرو بن عثمان (1988)، الکتاب، تصحیح عبد السلام هارون، ط3، القاهرة: مکتبة الخانجی.

شیخ زاده، محمد بن مصلح الدین مصطفى القوجوی الحنفی (1999)، حاشیة شیخ زاده على تفسیر البیضاوی، ضبطه وصححه وخرج آیاته محمد عبد القادر شاهین، ط1، بیروت: دار الکتب العلمیة.

الطبرسی، أبو علی الفضل بن الحسن (1988)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تصحیح وتعلیق السید هاشم الرسولی المحلاتی والسید فضل الله الیزدی الطباطبایی، ط2، بیروت: دار المعرفة.

الطبرسی، أبو علی الفضل بن الحسن (1423).، تفسیر جوامع الجامع، ط2، قم: مؤسسة النشر الإسلامی.

الطوسی، شیخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن (لا تا)، التبیان فی تفسیر القرآن، قدم له الشیخ آقا بزرک الطهرانی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

الفراهیدی، الخلیل بن أحمد (1414)، کتاب العین، تحقیق مهدی المخزومی وابراهیم السامرائی. ط1. قم: اسوه.

الفیروز آبادی، مجد الدین محمد بن یعقوب (2010)، القاموس المحیط، مراجعة وإشراف محمد الاسکندرانی، بیروت: دار الکتاب العربی.

المدرس، عبد الکریم. (1983)، علماؤنا فی خدمة العلم والدین، بغداد: دار الحریة.

الهیتمی، شهاب الدین أحمد بن حجر المکی (1307)، الفتاوى الحدیثیة، مصر: المطبعة المیمنیة.