طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، ایران، تهران

2 استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، ایران، تهران

المستخلص

جاحظ، از پیشاهنگان نقد ادبی قدیم، از نقد ذوقی صرف عبور کرده؛ مهم‌ترین مبانی نقدی را مطرح ساخته و از تأثیر‌گذارترین ناقدان در سوق دادن نقد ادبی به ‌سمت نقد بلاغی است. وی به‌عنوان یک ادیب متکلم معتزلی، که برای اثبات اعجاز قرآن به نظم و مبانی زیبایی‌شناختی آن می‌پردازد، در ارزیابی اثر ادبی نیز به زیبایی شکلی توجه دارد تا بدانجا که در عصر جاحظ ادبیات و شعر صناعت خوانده شد. از سوی دیگر، از رویکردهای مهم نقدیِ اوایل قرن بیستم صورت‌گرایی روسی است که پایه‌گذاران آن ادبیّت متن را موضوع علم ادبی دانستند و اصولی را با روشی علمی برای کشف قوانین سازندة فرم ادبی بنا نهادند. بر‌ا‌‌ساس تحقیقات انجام شده، دیدگاه‌های جاحظ در نقد، بی‌ارتباط با رویکرد صورت‌گرایی نیست و ای بسا کاملاً با رویکرد صورت‌گرایی تطبیق داشته باشد، تبیین این موضوع و اینکه چه میزان آراء نقدی جاحظ مؤید چنین ادعایی‌ست موضوعی است که این مقاله عهده‌دار آن است و می‌کوشد، بر‌اساس شاخص‌ترین اصول نقد فرمالیستی روسی، آراء مهم نقدی جاحظ را در دو کتاب البیان و‌التبیین و الحیوان ریشه‌یابی و با استفاده از روش توصیفی- تحلیل محتوایی بررسی کند تا مشخص گردد تا چه میزان اندیشه‌های جاحظ در زمینة نقد ادبی با کنار هم نهادن سر‌نخ‌ها هماهنگ با رویکرد صورت‌گرایی روسی است. بررسی‌ها نشان داد که در آثار جاحظ شواهد مکفی در اثبات رویکرد فرمالیستی جاحظ وجود دارد و بر این اساس می‌توان این رویکرد را از رویکردهای غالب نقد ادبی عربی قدیم دانست.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

تمظهرات «الشكلانية الروسية» في آراء الجاحظ النقدية

المؤلفون [Persian]

  • شلیر احمدی 1
  • حجت رسولی 2

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، ایران، تهران

2 استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، ایران، تهران

المستخلص [Persian]

يعد الجاحظ من روّاد النقد الأدبي القديم الذي تجاوز النقد الانطباعي و‌حاول أن يضع النقد الأدبي على جادة أسس ثابتة رصينة و‌كذلك له إسهامات بالغة في توجيه النقد الأدبي إلى الوجهة البلاغية. هو كمنظر أدبي ومتكلم معتزلي اهتم بنظم القرآن وأسسه الجمالية لإثبات إعجازه، و‌كذلك له إسهامات في تقویم العمل الأدبي تقويماً شكلانياً، لدرجة أن مفهوم الأدب و‌الشعر في عصر الجاحظ کان یطلق عليه صناعة. و‌تعد المدرسة الشكلانية الروسية من أبرز الاتجاهات النقدية في أوائل القرن العشرين، حيث اعتبر مؤسسوها أن أدبية النص و‌شكله هي موضوع العلم الأدبي، وبطريقة علمية، أسسوا مبادئ لاكتشاف القوانين التي یتكون منها الشكل الأدبي. و‌على رغم من أن البحوث السابقة أشارت إشارات عابرة إلى الشكلانية في آراء الجاحظ إلا أننا نرى أن آراء الجاحظ ربما تكون متسقة تمامًا مع الشكلانية الروسية. تحاول الدراسة معرفة مدى انطباق آراء الجاحظ مع النظرية الشكلانية الروسية و‌هي تعتمد على أبرز مبادئ النقد عند الشكلانية الروسية و‌المنهج الوصفي وتحليل المحتوى الذي يتتبع آراء الجاحظ النقدية الهامة في كتابيه البيان و‌التبيين و‌الحيوان. و‌تمخّض البحث عن نتائج منها: أن آراء الجاحظ منطبقة على الشكلانية الروسية وبناء على هذا نستطيع أن نعتبر هذا الاتجاه من الاتجاهات المكتشفة في النقد الأدبي العربي القديم ولكن عدم معرفتها نابع من قلة الاصطلاح آنذاك.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • النقد الأدبي العربي القديم
  • النظرية الشكلانية الروسية
  • الجاحظ
  • الحیوان
  • البیان و‌التبیین
ابن‌رشيق القيرواني، (۱۴۰۱ق)، العمدة في محاسن الشعر و‌آدابه و‌نقده، تحقيق محمد محي‌الدين عبدالحميد، ط5، بيروت، دار‌الجيل.##
اسماعیل، عز‌الدین، (۱۹۵۵م)، الأسس الجمالیة في النقد العربي؛ عرض و‌تفسیر ومقارنة، ط۱، مصر، دار الفکر العربي. ##
البكري، محمد توفيق، (1346ق)، أراجيز العرب، ط2، مصر. ##
بناني، محمد الصغیر، (۱۹۸۳م)، النظریات اللسانیة والبلاغیة والأدبیة عند الجاحظ من خلال البیان والتبیین، الجزائر، دیوان المطبوعات الجامعیة. ##
الحمصي، نعيم، (1980م)، فكرة إعجاز القرآن من البعثة النبوية إلي عصرنا الحاضر مع نقد و‌تعلیق، ط2، بيروت، مؤسسة الرسالة. ##
حمودة، عبدالعزيز، (2001م)، المرايا المقعرة؛ نحو نظرية نقدية عربية، الكويت، سلسلة عالم المعرفة، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. ##
الجاحظ، أبي‌عثمان عمرو‌بن بحر، (1965م)، الحیوان، المحقق: عبدالسلام محمد هارون، ثمانیة أجزاء، ط۲، القاهرة، مصطفی البابي الحلبي و‌أولاده بمصر. ##
الجاحظ، أبي‌عثمان عمرو‌بن بحر، (1998م)، البیان والتبیین، المحقق: عبدالسلام هارون، أربعة أجزاء، ط۷، القاهرة، مکتبة الخانجي. ##
زغلول سلام، محمد، (د.ت)، أثر القرآن في تطور النقد العربي إلى آخر القرن الرابع الهجري، ط1، مصر، مكتبة الشباب. ##
سلّوم، داود، (1981م)، مقالات في تاریخ النقد العربي، الجمهورية العراقية، وزارة الثقافة و‌الإعلام و‌دار‌الرشيد. ##
 
سلّوم، داود، (1986م)، النقد المنهجي عند الجاحظ، ط2، بيروت، عالم الكتب. ##
صمّو، حمّادي، (1981م)، التفکیر البلاغي عند العرب؛ أسسه وتطوّره إلی القرن السّادس، کلیة الآداب و‌العلوم الإنسانیة، السلسلة السادسة: الفلسفة و‌الآداب، مجلد21، تونس، الجامعة التونسیة. ##
ضیف، شوقي، (د.ت)، البلاغة؛ تطور و‌تاریخ، ط۹، القاهرة، دار‌المعارف. ##
عاكوب، عيسى علي، (2000م)، التفكير النقدي عند العرب؛ مدخل إلى نظرية الأدب العربي، ط2، بيروت، دار‌الفكر المعاصر. ##
العسکري، أبوهلال، (1952م)، الصناعتين؛ الكتابة و‌الشعر، المحقق: علي محمد البجاوي و‌محمد أبو‌الفضل إبراهيم، مصر، عيسى البابي الحلبي. ##
العشماوي، محمد زکي، (۱۹۷۹م)، قضایا النقد الأدبی بین القدیم و‌الحدیث، بیروت، دار النهضة العربیة. ##
عصفور، جابر، (۱۹۹۲م)، الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، ط3، بيروت، المركز الثقافي العربي. ##
المسدي، عبدالسلام، (۱۹۷۶م)، المقاییس الأسلوبیة في النقد الأدبي من خلال البیان و‌التبیین للجاحظ، العدد۱۳، تونس، حولیات الجامعة التونسیة، صص۱۳۷- ۱۸۱. ##
ناصف، مصطفی، (۲۰۰۰م)، النقد العربي؛ نحو نظریة ثانیة، الكويت، سلسلة عالم المعرفة، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. ##
 
احمدی، بابک، (1392ش)، ساختار و تأویل متن، تهران، مرکز. ##
برتنز، یوهانس ویلم، (۱۳۸۲ش)، نظریهٔ ادبی(مقدمات)، مترجم: فرزان سجودی، تهران، آهنگ دیگر. ##
زرین‌کوب، عبدالحسین، (1383ش)، آشنایی با نقد ادبی، چ7، ویراست دوم، تهران، سخن. ##
سجودی، فرزان(گردآورنده)، (۱۳۸۸ش)، ساخت‌گرایی، پساساخت‌گرایی و مطالعات ادبی، گروه مترجمان، چ۲، تهران، سورة مهر. ##
سلدن، رامان و پیتر ویدوسون، (۱۳۸۴ش)، راهنمای نظریة ادبی معاصر، مترجم: عباس مخبر، ویراست سوم، چ۳، تهران، طرح نو. ##
شفیعی‌کدکنی، محمد‌‌رضا، (۱۳۹۶ش)، رستاخیز کلمات؛ درس‌گفتارهایی دربارۀ نظریۀ ادبی صورتگرایان روس، چ3، تهران، سخن. ##
صفوی، کورش، (۱۳۸۳ش)، از زبان‌شناسی به ادبیات، جلد دوم: شعر، چ۲، تهران، سورة مهر. ##
فتوحی، محمود، (1385ش)، بلاغت تصویر، چ1، تهران، سخن. ##
محبتی، مهدی، (1388ش)، از معنا تا صورت، 2ج، تهران، سخن. ##
مکاریک، ایرنا ریما، (1390ش)، دانش‌نامۀ نظریه‌های ادبی، مترجم: مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران، آگه. ##
گرین، ویلفرد و ارل لیبر و لی مورگان و جان ویلینگهم، (1380ش)، مبانی نقد ادبی، مترجم: فرزانه طاهری، چ2، تهران، نیلوفر. ##
ولک، رنه، (۱۳۸۸ش)، تاریخ نقد جدید، مترجم: سعید ارباب شیرانی، ۸ج، تهران، نیلوفر. ##
بجة، أ.أزکیة، (2016م)، «قضیة اللفظ والمعنی عند الجاحظ وعلاقتها بالبعد النفسي والبعد المیتافیزقي»، الممارسات اللغویة، مخبر الممارسات اللغویة في الجزائر، العدد35، ص118- 121. ##
موات، محمود كاظم، (2017م)، «نظرية التواصل في رسائل الجاحظ في ضوء نظرية جاكبسون»، مجلة الجامعة العراقية، العدد37/2، صص247- 273. ##