طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها

نوع المستند : علمی - پژوهش

المؤلفون

1 دانشيار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه علّامه طباطبائي

2 دانشجوي دکتري زبان و ادبيات عربي دانشگاه علّامه طباطبائي

المستخلص

لقد وظّف علاء الأسواني عدة مواصفات حداثية في رواية «عمارة يعقوبيان» يبيّن من خلالها أمراض المجتمع المصري. يسعي هذا البحث إلي الکشف عن تلک المواصفات والرؤي الحداثية في الرواية معتمداً علي المنهج الوصفيّ ـ التّحليليّ. فمنها أن النّص الحداثيّ يکون ذا وجهين (أو بنيتينِ) أو أکثر، وقد وظّف علاء الأسوانيّ هذه المواصفة الحداثيّة في الرواية، فنراه يستغرق في تفاصيل الجنس في الرواية، لکنّه لا ينشد من تلک التّفاصيل إيراد الملذّات بل يقصد تأصيل کوابيس الجنس المهيمنة علي المجتمع المصريّ. يحسب الکاتب التّحرّش الجنسيّ مرضاً وافداً علي المصريين لم يکن ـ کظاهرة ـ في مصر قبل السّبعينات من القرن العشرين. وقد وُجِدَ هذا المرض الحديث نتيجةً لتخلّف النّظرة إلي المرأة، إلّا أنّه لايصرّح بهذا الرّأي مباشرة بل يضمّنه في البنية التّحتيّة، لأنّه قد أراد أن يعالج هذا المرض بطريقة هادئة خفيفة من دون کرهٍ منه. واللّاموقع لمفهوم البطل، تداخل القصص والتّقنيات التّيّاريّة الّتي هي الاسترجاع، والتّنبّؤ، والمونولوج من التّقنيات الحداثيّة الأخري الّتي قد وظّفها الأسوانيّ في رواية «عمارة يعقوبيان» محاولاً تأصيل المشکلات الاجتماعية أو بيانها کوجع تتألم منه مصر. فهذه التقنيات الحداثية في الرواية هي التي سوف تُعالَج في هذا البحث.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المصادر

الف) عربی

کتب

ابن محمّد القرنی، عوض (1988م)، الحداثة فی میزان الإسلام، ط1، القاهرة: هجر للطّباعة والنّشر والتّوزیع والإعلان.

أبو هیف، عبدالله (2000م)، النّقد الأدبیّ العربیّ الجدید: فی القصّة والرّوایة والسّرد، د. ط، دمشق: منشورات اتّحاد الکتّاب العرب.

الأسوانیّ، علاء (2006 م)، عمارة یعقوبیان، ط9، القاهرة: مکتبة مدبولی.

الأسوانیّ، علاء (2010م)، مقالات علاء الأسوانیّ: هل نستحقُّ الدّیمقراطیّة؟، ط2، القاهرة: دار الشّروق.

زراقط، عبد المجید (1991م)، الحداثة فی النّقد الأدبیّ المعاصر، ط1، بیروت: دار الحرف العربیّ.

زیتونی، لطیف (2002م)، معجم مصطلحات نقد الرّوایة، ط1، بیروت: دار النّهار.

العید، یمنی (1986م)، الراوی: الموقع والشّکل (دراسة فی السّرد الرّوائی)، ط1، بیروت: مؤسّسة الأبحاث العربیّة.

غنایم، محمود (1993م)، تیّار الوعی فی الرّوایة العربیّة الحدیثة: دراسة أسلوبیّة، ط2، بیروت: دار الجیل.

قصّاب، ولید (2007م)، مناهج النّقد الأدبیّ الحدیث: رؤیة إسلامیّة، ط1، دمشق: دار الفکر.

القصراوی، مها حسن (2004م)، الزّمن فی الرّوایة العربیّة، ط1، بیروت: المؤسّسة العربیّة للدّراسات والنّشر.

النّحویّ، عدنان علی رضا (1992م)، تقویم نظریّة الحداثة، ط1، الرّیاض: دار النّحویّ.

النّحویّ، عدنان علی رضا (1989م)، الحداثة فی منظور إیمانی، ط3، الرّیاض: دار النّحویّ.

همفری، روبرت (2000م)، تیّار الوعی فی الرّوایة الحدیثة، ترجمة: محمود الرّبیعیّ، د. ط، القاهرة: دار غریب للطّباعة والنّشر والتّوزیع.

وادی، طه (1994م)، دراسات فی نقد الرّوایة، ط3، القاهرة: دار المعارف.

ب) الدوریات

خلیل، سلیمة (2011م)، «تیّار الوعی ـ الإرهاصات الأولی للرّوایة الجدیدة»، مجلّة المَخبَر، العدد السّابع، صص205-179.

الفاعوری، عونی صبحی (2012م)، «عمارة یعقوبیان الرؤیة والتّشکیل»، مجلّة جامعة دمشق، المجلّد 28، العدد 2، صص137-109.

قرانیا، محمّد (2004م)، «تجلّیات الحداثة فی القصّة العربیّة»، مجلّة المعرفة، تشرین الثّانی، العدد 494، صص161-151.

المحمود، عبد الکریم أحمد عاصی (لاتا)، «الحداثة الأدبیّة فی میزان النّقد الإسلامیّ»، مجلّة اللّغة العربیّة وآدابها، العدد 13، صص329-269.

ب) الفارسیة

پاینده، حسین (1383ﻫ. ش)، مدرنیسم و پسامدرنیسم در رمان، ط1، تهران: روزنگار.

بیات، حسین (1387ﻫ. ش)، داستان‌نویسی جریان سیّال ذهن، ط1، تهران: علمی و فرهنگی

شمیسا، سیروس (1376ﻫ. ش)، داستان یک روح، ط3، تهران: فردوس.

شمیسا، سیروس (1390ﻫ. ش)، مکتب های ادبی، ط1، تهران: قطره.