احمدزاده, علی, پروینی, خلیل, روشنفکر, کبری. (2019). روان‌کاوی شخصیت ابن فارض با تکیه بر انگاره انسان کامل. مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها, 14(49), 111-130.
علی احمدزاده; خلیل پروینی; کبری روشنفکر. "روان‌کاوی شخصیت ابن فارض با تکیه بر انگاره انسان کامل". مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها, 14, 49, 2019, 111-130.
احمدزاده, علی, پروینی, خلیل, روشنفکر, کبری. (2019). 'روان‌کاوی شخصیت ابن فارض با تکیه بر انگاره انسان کامل', مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها, 14(49), pp. 111-130.
احمدزاده, علی, پروینی, خلیل, روشنفکر, کبری. روان‌کاوی شخصیت ابن فارض با تکیه بر انگاره انسان کامل. مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها, 2019; 14(49): 111-130.
روان‌کاوی شخصیت ابن فارض با تکیه بر انگاره انسان کامل
1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرس
2استاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرس
3دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرس
تاريخ الاستلام: 14 نوفمبر 2016،
تاريخ المراجعة: 26 نوفمبر 2017،
تاريخ القبول: 28 نوفمبر 2017
المستخلص
مضامین مشترک در ادبیات مللی که، هیچ‌گونه ارتباطی بین آن‌ها وجود نداشته، محصول لایه‌ای از روان، به نام «ناخودآگاه جمعی» است. محتوای این سطح از ذهن، در قالب نمادهای مختلف که یونگ با عنوان «کهن‌الگو» از آن یاد کرده، بروز می‌یابد. ازآنجاکه شعر عرفانی نیز، دستاورد مکاشفه و الهام شاعر از «ناخودآگاه جمعی» است، انگاره‌های کهن‌الگویی زیادی در آن می‌توان یافت. یکی از آن‌ها، انگاره «انسان کامل» است که در شعر عرفانی ابن فارض کاربرد فراوانی دارد.
پژوهش کنونی می‌کوشد با روش توصیفی ـ تحلیلی، و با مراجعه به کتاب‌های مختلف روان‌شناسی، شخصیت ابن فارض را با محوریت این سرنمون و بر اساس مکتب روان‌شناختی تحلیلی یونگ، نقد روان‌کاوانه نماید. این انگاره، روزنه‌ای است برای نفوذ به روان ابن فارض و ارزیابی شخصیتش. او در نتیجة درونی‌سازیِ ارزش‌های این «کهن‌الگو» و گذر از آسیب‌های ناشی از «همانندسازی» و «تورم روانی»، توانسته بعد از فرایند «فردیت»، به مرتبة «خود» برسد.
ـــــــــــــ ب، (1382)، تحلیل رؤیا (گفتارهایی در تعبیر و تفسیر رؤیا)، مترجم: رضا رضایی، چاپ دوم، تهران: افکار.
ــــــــــــــ، (1385)، روان‌شناسی ضمیر ناخودآگاه، مترجم: محمدعلی امیری، چاپ 4، تهران: علمی و فرهنگی.
ــــــــــــــ، (1389)، روح و زندگی، مترجم: دکتر لطیف صدقیانی، چاپ چهارم، تهران: فراین.
ــــــــــــــ، (1391)، یونگ پاسخ به ایوب، مترجم: فؤاد روحانی، چاپ چهارم، تهران: دیبا.
ــــــــــــــ‌الف، (1392)، انسان و سمبل‌هایش، مترجم: دکتر محمود سلطانیه، چاپ نهم، تهران: نماد.
ــــــــــــــب، (1392)، روان‌شناسی و کیمیاگری (انسان و اسطوره‌هایش)، مترجم: محمود بهفروزی، چاپ دوم، تهران: نیل.
ـــــــــــــــ‌ج، (1392)، مشکلات روانی انسان مدرن، مترجم: محمود بهفروزی، چاپ سوم، تهران: دیبا.
ــــــــــــــ‌د، (1392)، انسان در جست‌وجوی هویت خویشتن، مترجم: محمود بهفروزی، چاپ چهارم، تهران: دالاهو.
ــــــــــــــ‌الف، (1393)، خود ناشناخته (فرد در جامعه امروزی)، مترجم: مهدی قائنی، چاپ دوم، تهران: فراین.
ــــــــــــــب، (1393)، روان‌شناسی و شرق، مترجم: دکتر لطیف صدقیانی، چاپ سوم، تهران: دیبا.
ـــــــــــــــ‌ج، (1393)، روان‌شناسی و تعلیم و تربیت، مترجم: دکتر علی‌محمد برادران رفیعی، چاپ سوم، تهران: دیبا.
ب) مقالات
فارسی
اقائمی، فرزاد، (1389)، «پیشینه و بنیادهای نظری رویکرد نقد اسطوره‌ای و زمینه و شیوه کاربرد آن در خوانش متون ادبی»، فصلنامه علمی ـ پژوهشی نقد ادبی، تهران، دانشگاه تربیت مدرس، صص 33 ـ 56.
بداية الصفحة