غلامرضا کريمي فرد؛ قيس خزاعل
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 1-24
المستخلص
لدي السياب رموزٌ شخصية متفردة خلقها ليلقيها علي أذهننا ولنتفاعل معه من خلالها و نتأثر بها. فله المقدرة الکافية لکي يجعل من هذه الرموز الشخصية، رموزاً مشترکة ذات وقعٍ و تأثيرٍ في أعماق المتلقّي. فمن بين هذه الرموز الشخصية التي انفرد بها السياب ذکرنا رمز الموت و البعث الذي تردد في ديوانه کثيراً. و جيکور (مسقط رأس الشاعر) و بُوَيْب ...
أكثر
لدي السياب رموزٌ شخصية متفردة خلقها ليلقيها علي أذهننا ولنتفاعل معه من خلالها و نتأثر بها. فله المقدرة الکافية لکي يجعل من هذه الرموز الشخصية، رموزاً مشترکة ذات وقعٍ و تأثيرٍ في أعماق المتلقّي. فمن بين هذه الرموز الشخصية التي انفرد بها السياب ذکرنا رمز الموت و البعث الذي تردد في ديوانه کثيراً. و جيکور (مسقط رأس الشاعر) و بُوَيْب (النهر الذي ذکره السياب کثيراً في ديوانه و هو يجري قرب منازل أهله و ذَوِيه) و المطر أو الماء، و وفيقة ابنة عم الشاعر و حبيبته التي تزوجت من غيره ثم ماتت في سنٍّ مبکر.
و القناع تقنيةٌ رمزيةُ أخري، قد يستعير الشاعر بواسطتها شخصيةً (تاريخية أو أدبية أو دينية) و يضفي عليها من ملامحه فيتّحدُ بها لتکون ناطقةً بلسانه، ومعبّرة عن حالهِ، وحاملة لمواقفه. و استطاع السياب أن يعبّر عن مشاعره الکامنة بواسطة هذا الفن فجعل من شخصية أيوب و تموز و المسيح و سيزيف أقنعةً في شعره ليبرز من خلالها تارةً يأسه و استياءه و ضجره من الدنيا و حيناً أمله بالشفاء و الخلاص و الإنبعاث من جديد.
وصال ميمندي
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 25-48
المستخلص
جيکور- وهي قرية صغيرة في محافظة البصرة- لمتکن مسقط رأس «السّيّاب» فحسب، بل هي نهر يروي بستان شعره، ويسقي أشجار قصائده، فهي دم الحياة الّذي يغذّي غرسة الأمل النّابتة في أعماق روح البشرية المدسوسة تحت أقدام ظلم الجبابرة وقساوتهم، الّذين تمثّلهم المدينة الّتي سيطرت ظلال موتها علي حياة المدنيين، خاصّةالغرباء المهاجرين–حسب ...
أكثر
جيکور- وهي قرية صغيرة في محافظة البصرة- لمتکن مسقط رأس «السّيّاب» فحسب، بل هي نهر يروي بستان شعره، ويسقي أشجار قصائده، فهي دم الحياة الّذي يغذّي غرسة الأمل النّابتة في أعماق روح البشرية المدسوسة تحت أقدام ظلم الجبابرة وقساوتهم، الّذين تمثّلهم المدينة الّتي سيطرت ظلال موتها علي حياة المدنيين، خاصّةالغرباء المهاجرين–حسب رأي «بدر»- هذه القرية هي کوکب سعد، يحلم الشّاعر جواداً أشهب ليطير إليه؛ يراها نجماً يضيئ اللّيل للتّائهين.
من يتصفّح ديوان «بدر شاکر السّيّاب»، ويجاريه في المراحل الأربع لحياته الأدبية من الرّومانسية والتّمّوزية والواقعية والذّاتية؛ يجد «جيکور» مصدر أيّ خير يتخيّل، ومظهر کلّ أمل يتأمّل. هي ذات حياة تَحيى وتُحيي الأموات، هي قلب نابض يجري دم الحياة في شرايين أبناء البشر. «جيکور» سعادة شاملة يحنّ الشّاعر إليها، ويأنس بها، وينسى أوقات شقائه وأحواله السّيّئة في المدينة بل هي کما قال الشّاعر عنها: « جيکور ديوان شعري ... ».
رمضان رضائي؛ يدالله رفيعي
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 49-62
المستخلص
للصناعة المعجم في کل اللغات،منها العربية، غاية الأهمية. و قدسبق المسلمون غيرهم بهذا العمل، و منهم الخليل بن احمد الفراهيدي و منهجه منهج صوتي، رتب فيه المفردات ترتيبياً صوتياً أطلقوا عليه اسم معجم العين، و لصعوبة طريقته في ترتيب الحروف حاول اللغويين تيسير تلک الطريقة فيما بعد، فمن أشهر من جدّد في طريقة العين، ابوبکر بن دريد في معجمه ...
أكثر
للصناعة المعجم في کل اللغات،منها العربية، غاية الأهمية. و قدسبق المسلمون غيرهم بهذا العمل، و منهم الخليل بن احمد الفراهيدي و منهجه منهج صوتي، رتب فيه المفردات ترتيبياً صوتياً أطلقوا عليه اسم معجم العين، و لصعوبة طريقته في ترتيب الحروف حاول اللغويين تيسير تلک الطريقة فيما بعد، فمن أشهر من جدّد في طريقة العين، ابوبکر بن دريد في معجمه المسمي بـ «جمهرةاللغة»و لهذا فهو يُعد صاحب طريقة جديدة، هو اوّل کتاب لغوي رُتّب علي حروف أبجدية و أورد ابن دريد فيها اشياء في اللغة لم توجد في کتب المتقدمين و هذه من احدي ميزاتها. و لهذا بلغ ابوبکر ابن دريد ذروة اللغة و جعل اللغويون الجمهرة کمصدر هام في تدوين معجماتهم اللغوية و أوردوا آراءه في هذه المعجمات. ادخل ابن دريد علي منهج العين تغييرات عديدة محاولة منه تيسير طريقته المعقدة و کل هذا يدل علي مدي اثر ابن دريد في الدارسين واللاحقين.
فردوس آقاغلزاده؛ حسين داوري
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 63-80
المستخلص
اتّساع المفردات الفارسية في اللغات الاروبية من الموضوعات التي يهتمّ بها علم الاشتقاق، منها : التطورات الدلالية، التغييرات الصوتية، کيفية الانتقال، دور اللغات الوسطية و مدي تاثيرها. هذا و يهمّنا دراسة الاخير، لانّ کثيرا من هذة المفردات دخلت في اللغات الاروبية غير مباشرهٍ. إذن دراسة دور اللغات الوسطية في هذا التحول تبين دور اللغة ...
أكثر
اتّساع المفردات الفارسية في اللغات الاروبية من الموضوعات التي يهتمّ بها علم الاشتقاق، منها : التطورات الدلالية، التغييرات الصوتية، کيفية الانتقال، دور اللغات الوسطية و مدي تاثيرها. هذا و يهمّنا دراسة الاخير، لانّ کثيرا من هذة المفردات دخلت في اللغات الاروبية غير مباشرهٍ. إذن دراسة دور اللغات الوسطية في هذا التحول تبين دور اللغة العربية البارز و مدي تاثير هذه اللغة في تلک المفردات، حيث أخطا، في کثيرٍ من الاحيان، أبرز القواميس الاروبية في استخراج مصدر هذه المفردات الفارسية المعربة و اعتبرها من المفردات الاصلية في اللغة العربية ولم يشِر الي اصلها الفارسي. هذا و قد نتطرق في هذا المقال الي عددٍ من هذه المفردات الفارسية الدخيلة في اللغات الاروبية و دور اللغة العربية الحاسم کَلُغة وسيطة الي جانب تبيين مدي هذا التاثير مستفيداً عن المنهج التوصيفي و التحليلي.
علي سليمي؛ محمد نبي احمدي
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 81-94
المستخلص
إنّ کلاًّ من النحويين و البلاغيين ينظرون إلي اللّغة من منظر خاصّ، فيفسّر کلّ منهم تبعاً لرؤيتهم النصّ الأدبيّ، ظواهره و خفاياه مختلفاً عن الآخر، فأدّي ذلک إلي نتائج عمليّة مختلفة في فهم اللّغة و النصّ الأدبيّ. فبينما ينظر البلاغيّون إلي روح اللّغة و خفاياها و يطرحون قضايا کالإيجاز و الحذف و الحصر و يعتقدون أنّ لکلّ نصّ أدبيّ إضافة ...
أكثر
إنّ کلاًّ من النحويين و البلاغيين ينظرون إلي اللّغة من منظر خاصّ، فيفسّر کلّ منهم تبعاً لرؤيتهم النصّ الأدبيّ، ظواهره و خفاياه مختلفاً عن الآخر، فأدّي ذلک إلي نتائج عمليّة مختلفة في فهم اللّغة و النصّ الأدبيّ. فبينما ينظر البلاغيّون إلي روح اللّغة و خفاياها و يطرحون قضايا کالإيجاز و الحذف و الحصر و يعتقدون أنّ لکلّ نصّ أدبيّ إضافة إلي ظاهره، بعداً خفيّاً غير مکتوب يفهم بذوق مرهف، يُعنَي النحويّون بظاهر اللّغة محللّين بنيتها الظاهرة فأصبح الفرق بين الرؤيتين واضحاً في مواضيع کالجملة الاسميّة و الفعليّة، همزة الاستفهام، ضمير الفصل، الجملة المستأنفة و عطف الجملة الإنشائيّة إلي الجملة الخبريّة و بالعکس. حيث أنّ کلاًّ من الفريقين سلک طريقه الخاصّ في تفسير هذه الجمل و تحليلها.
السيـد علي ميرلوحي؛ أختر علوي
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 95-112
المستخلص
اهتمّ النحاة بـ«کأنّ »، ولايزال يهتمون ها، کإحدي المباحث النحوية الهامة التي کانت و ربّما تکون أکثرها اختلافاً بينهم لاسيّما حينما تُستعمل بشکل «ويکأنّ» و«کأنّ ... بـ ...» و المقالة التي بين أيديکم دراسة حول المعني الدقيق لهذين الأسلوبين و إعرابهما مستنداً إلي ما جاء منهما في اللغة العربية الفصحي و لاسيّما القرآن ...
أكثر
اهتمّ النحاة بـ«کأنّ »، ولايزال يهتمون ها، کإحدي المباحث النحوية الهامة التي کانت و ربّما تکون أکثرها اختلافاً بينهم لاسيّما حينما تُستعمل بشکل «ويکأنّ» و«کأنّ ... بـ ...» و المقالة التي بين أيديکم دراسة حول المعني الدقيق لهذين الأسلوبين و إعرابهما مستنداً إلي ما جاء منهما في اللغة العربية الفصحي و لاسيّما القرآن الکريم و نهج البلاغة لمولانا الإمام علي – عليه السلام - إذ يبدو أنّ التأمل في مواضع استعمال الأسلوب الأخير، أي : «کأنّ ... بـ ...» في نهج البلاغة و مقارنة بعضها ببعض خير دليل لحلّ ما حدث من النزاع الإعرابي حوله.
عيسي متقي زاده؛ دانش محمدي رکعتي؛ محمد رضا نيکوبخت
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 113-140
المستخلص
تحولت مناهج تعليم اللغة العربية في إيرن تحولا ملفتا بعد الثورة الإسلامية و لاسيما في العقد الأخير، حيث أضيفت أقسام إلي الکتب العربية للمدارس المتوسطة، منها قسم « ورشة الترجمة». تستهدف ورشات الترجمة - حسب ما استخرج عن طريق المراجعة إلي آراء نظريات الأخصائيين في تدريس اللغات الأجنبية و تعلمها، و المراجعة إلي کتب دليل المعلم، ...
أكثر
تحولت مناهج تعليم اللغة العربية في إيرن تحولا ملفتا بعد الثورة الإسلامية و لاسيما في العقد الأخير، حيث أضيفت أقسام إلي الکتب العربية للمدارس المتوسطة، منها قسم « ورشة الترجمة». تستهدف ورشات الترجمة - حسب ما استخرج عن طريق المراجعة إلي آراء نظريات الأخصائيين في تدريس اللغات الأجنبية و تعلمها، و المراجعة إلي کتب دليل المعلم، و المقابلات التي أجريت مع مؤلفي الکتب العربية للمدارس- إلي : تنمية قدرات طلاب المدارس لفهم النصوص، و تنمية تمکنهم من الترجمة المؤلوفة من العربية إلي الفارسية، و تغيير رؤيتهم السلبية بالنسبة إلي اللغة العربية، و أخيرا توفير جو ملائم لإشراک التلاميذ الفعال في النشاطات الصفية و خارج الصف. تنطلق هذه الدراسة من سؤال مفاده، کم تکللت ورشات الترجمة عن النجاح في الحصول علي أهدافها؟ تکوّنَ مجتمع الدراسة من المدارس المتوسطة بمدينة « دورود» في محافظة« لرستان». اختير 19 معلما، و 287 طالبا و طالبة مدرسيا من مجموع 8 مدارس. قام الباحثون بتطبيق أداة الدراسة عليهم بعد التأکد من معاملات الصدق و الثبات. استخدم الباحثون الحزمة الإحصائية للعلوم الإجتماعية(spss) لتحليل البيانات. أظهرت النتائج أن أکثر التلاميذ و المعلمين يرون أن ورشات الترجمة استطاعت نيل أهدافها المنشودة. فمن هذا المنطلق تظهر ضرورة العمل علي تطوير مناهج تعليم اللغة العربية في المدارس إلي مناهج أکثر تمحورا حول النص.
حميد رضا ميرحاجي
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 141-172
المستخلص
اسلوب نقد الکتب المدرسية يختلف عما سواه من الکتب. ففي هذه الکتب اضافة الي ما نلاحظه باعتبارها الکتاب المدرسي؛ فهناک خطة مدونة تعمل کخريطة تعتمد عليها المناهج و يتخذ منها المولف آليات تاليف و اعداد الکتاب المدرسي. و هذه الخطة تسمي بـ " دليل البرنامج الدراسي "أو ما تسمي في الانجليزية بـ "curriculum" بعبارة أخري يمکن أن نعتبر الکتاب المدرسي ...
أكثر
اسلوب نقد الکتب المدرسية يختلف عما سواه من الکتب. ففي هذه الکتب اضافة الي ما نلاحظه باعتبارها الکتاب المدرسي؛ فهناک خطة مدونة تعمل کخريطة تعتمد عليها المناهج و يتخذ منها المولف آليات تاليف و اعداد الکتاب المدرسي. و هذه الخطة تسمي بـ " دليل البرنامج الدراسي "أو ما تسمي في الانجليزية بـ "curriculum" بعبارة أخري يمکن أن نعتبر الکتاب المدرسي کبناء دونت تفاصيله و مواصفاته و أجزاؤه و کيفية تکوينه و تشييده في ذاک الدليل .و لذلک يتوجب علي ناقد الکتب المدرسية و خاصة الحديثة منها مراجعة ما جاء في خضم الدليل .ففي هذه المرحلة يستطيع الناقد أن يتعرف إلي مدي انسجام ما جاء في الکتب مع ما في الدليل من المحتويات .و نحن نستطيع أن ندعي و بعد قراءتنا و مراجعتنا الدليل أن لجنة التخطيط و التاليف لم تدخر جهداً لجعل الکتب المدرسية مطابقة لأهداف و توجهات و أسس الدليل .
عليرضا باقر؛ نورمحمد عليبور خشاب
المجلد 6، العدد 15 ، يوليو 1431، الصفحة 173-200
المستخلص
جمال الدين علي بن محمدبن علي بن علي بن عبد الرحمن کناني، الدمشقي، الشافعي، المعروف بابن عراق، کان مولده سنة 907ه و توفي سنة 963ه في بيروت، قد تبحر في الفقه والحديث و القراءة وکثير من العلوم منها الحساب و التوقيت ونقد الشعر ، کان خطيبا مبرزا و اماما للناس في المدينة، له تأليفات عديدة منها "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة"ومن ...
أكثر
جمال الدين علي بن محمدبن علي بن علي بن عبد الرحمن کناني، الدمشقي، الشافعي، المعروف بابن عراق، کان مولده سنة 907ه و توفي سنة 963ه في بيروت، قد تبحر في الفقه والحديث و القراءة وکثير من العلوم منها الحساب و التوقيت ونقد الشعر ، کان خطيبا مبرزا و اماما للناس في المدينة، له تأليفات عديدة منها "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة"ومن آثاره الذي کان غير معروف الي الآن " التذکرة الصغري " التي تحفظ في مکتبة کوبرلي باستانبول مخطوطة، قمت بتصحيح المجلد الاول و علقت عليه.
هذا التأليف القيم يحتوي علي الموضوعات الادبية، الاخلاقية ،الاجتماعية، الحکمية، الفقهية، الطبية، الزهدية، و الدعائية وتفسير بعض آيات القرآن الحکيم و الموضوعات المتفرقة من الشعر و النثر حجمه ثلاث مجلدات التي سيشيار اليها في المقالة.
في هذه المقالة، بحّثت موضوعات متنوعة، کفضيلة العلم و العقل و آداب المعاشرة ،و الحکمة و الفضائل الاخلاقية.