طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١
المجلد 19 (2023)
المجلد 18 (2022)
المجلد 17 (2021)
المجلد 16 (2020)
المجلد 15 (2019)
المجلد 14 (2018)
المجلد 13 (1438)
المجلد 12 (1437)
المجلد 11 (1436)
المجلد 10 (1435)
المجلد 9 (1434)
المجلد 8 (1433)
المجلد 7 (1432)
المجلد 5 (1430)
المجلد 4 (1429)
المجلد 3 (1428)
المجلد 2 (1427)
المجلد 1 (1426)
التقليد و التجديد في النقد الأدبي الفارسي و العربي

نور محمد علي القضاه

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 1-19

المستخلص
  ظهرَ في النقد القديم الفارسي و العربي اتجاهان متعارضان، أحدهما يدعو للعودة و التمسّک بأصول الأدب و الشّعر کما کانت عليه عند القدامى، و الآخر يروّجُ للتغيير و التجديد في هذا المجال، فظهرت على السّاحة الأدبية صورة غير مکتملة الملامح لنزاعاتٍ بين أتباع هذين الاتجاهين، أمّا في العصر الحديث فقد احتدمت هذه النزاعات بين أتباع التجديد ...  أكثر

تحليل العناصر القصصية في قصة «مقعد رونالدو» للقاصّ الفلسطيني المعاصر محمود شقير

کاظم عظيمي؛ حامد صدقي؛ فيروز حريرچي

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 19-36

المستخلص
  القصة القصيرة هي ديوان البشر الجديد لأنها تمکنت من ترسيخ جذورها العميقة بالقاصّين الموهوبين فب أنحاء العالم. « مقعد رونالدو» واحد من قصص  محمود شقير؛ القاصّ الفلسطيني المعاصر الذي سلط الأضواء علي المستجدات السياسية و الاجتماعية في الأقطار العربية- الإسلامية عامة و الوسط الفلسطيني خاصة. الحبکة المفتوحة، استخدام الشخصيات  ...  أكثر

هاجس الاغتراب والترحال عند عبدالوهاب البياتي

ناهده فوزي

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 37-55

المستخلص
    انّ البيّا تي الشاعر الجوّاب الذي قضي عمره في الترحال و الطواف في مدن العالم، عبّر عن الاحساس بالغربة بصورعديدة و وفق مراحل مختلفة، تعکس اشکالاً متنوعة لهذه الرؤية. فهذه المقالة تکشف عن أبعاد هذه الظاهرة و مراحلها من خلال أشعاره و تصل الي نتائج تدلّنا علي معرفة جذور شخصيّة البياتي الذي عاش في  شعره فانعکست مراحل حياته عبر دواوينه ...  أكثر

نظرية الأدب الإسلامي المقارن

خليل برويني

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 55-80

المستخلص
  من المعروف أن "آبيل ڤيلمان" الفرنسي هو اول من استخدم مصطلح " الأدب المقارن"، فلم‌يکن المصطلح ليدلّ، في البداية، علي علم ذي أصول ثم بعد مضي عقود من الزمن تحول الي علم ممنهج. منذ ذلک الزمن تطورهذا العلم تطورات کثيرة فظهرت اتجاهات مختلفة و واجهت تحديات متعددة إلا أنه استطاع رغم ذلک کله أن يواصل طريقه. ان عرّف الأدب المقارن بأنّه علم يدرس ...  أكثر

الادب المقارن : مکانته و ومسائله الهامة

ناصر محسني نيا

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 81-102

المستخلص
  هذه المقالة تهدف الي دراسة موجزة في تعاريف الأدب المقارن، ولمحة موجزة حول ماضي الأبحاث المقارنة في ايران و البلدان العربية،و مکانة الأدب المقارن في ايران المعاصرة و الأقطار العربية، ثم إشارة موجزة إلي الباحثين المقارنين في العالم المعاصر، و أهمية فرع الأدب المقارن و مکانته في الجامعات الايرانية و مراکزها البحثية، لتصل من خلال ...  أكثر

التحليل النقدي لکتابة تاريخ الأدب

سيد حسين سيدي

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 103-118

المستخلص
  هذه المقالة التي هي ثمرة دراسة أساليب الکتابة في تاريخ الأدب تجيب عن هذا  السؤال هل يمکن أن نجد صلة بين النصّ الأدبي و التاريخ؟ هذا السؤال يستدعي أن نعرف ما النصّ الأدبي و ما التاريخ؟ لذلک و إجابة عن هذا السؤال ينکر بعض النقاد و مؤرخي الأدب وجود مثل هذه الصلة. هم يعتقدون أن الأدب يتجه نحو الخيال و أما التاريخ فإنّه دراسة علمية لوقائع ...  أكثر

خلق دور إيجابي للأقسام اللغة العربية وآدابها في تنمية الجامعة العلمية

فرامرز ميرزايي؛ علي سليمي

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 119-138

المستخلص
  إن المستقبل لآت أسرع مما نتصوره، و الفوضي التي نعيش فيها هي نتيجة لعدم اهتمامنا بالدراسات المستقبلية. يبدو أن عدم الاهتمام  بهذا الامر أدي إلي الفوضي التي أصابت أقسام اللغة العربية و آدابها کسائر الأقسام الموجودة في الجامعات. الامعان في الحضارة الاسلامية، ماضيا، و الحضارة الغربية، حاليا،  يقنعنا أن المعرفة اللغوية و تنميتها ...  أكثر

أهمّ فروع النثر الصوفي في العصر العباسي

فاطمه عارفي فرد؛ کبري روشنفکر

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، الصفحة 139-173

المستخلص
  أثَّرَتْ عَوامِلُ مُختَلِفَةٌ فِي ظُهورِ التَّصَوُّفِ الإسلامي، وَ الَّذي کانَ يُسَمّى "زُهْداً" فِي طوره الأول وَ الابتِدائي، إلَى أن أصْبَحَ فِي أواخِرِ القَرنِ الثَّانِي الهِجرِي مَذهَباً ذا مَبانٍ فِکريَّةٍ وَ عَقائِديَّة خاصَّة. فمن البديهي أن يظهرَ مع کل مذهب فکري  أدباؤه و کتّابه الذين يدافعون عنه بالوسائل المختلفة ...  أكثر