طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١
المجلد 19 (2023)
المجلد 18 (2022)
المجلد 17 (2021)
المجلد 16 (2020)
المجلد 15 (2019)
المجلد 14 (2018)
المجلد 13 (1438)
المجلد 12 (1437)
المجلد 11 (1436)
المجلد 10 (1435)
المجلد 9 (1434)
المجلد 8 (1433)
المجلد 7 (1432)
المجلد 6 (1431)
المجلد 5 (1430)
المجلد 4 (1429)
المجلد 3 (1428)
المجلد 2 (1427)
المجلد 1 (1426)
تشریح و تحلیل قاعده نحوی قطع و وصل در الکتاب سیبویه و تفسیر الکبیر فخر رازی

زهرا احمدلو؛ ابوالفضل رضایی؛ محمد ابراهیم خلیفه شوشتری

المقالات الجاهزة للنشر، المقال المقبول، استمارة إلكترونية متاحة 31 May 2023

https://doi.org/10.22034/iaall.2023.346077.2696

المستخلص
  باب قطع و وصل از جمله مقوله‌هایی هستند که "سیبویه" در کتابش با استشهاد به شواهد قرآنی به این مباحث پرداخته است. از جمله مفسرینی که تاثیر کتاب "سیبویه" را در تحلیل‌های او می‌بینیم، "فخر الدین رازی" است. این تحقیق با هدف بررسی میزان تاثیرپذیری "فخرالدین رازی" از تحلیل-های "سیبویه" صورت گرفته است. از یافته‌های این پژوهش این است که تاثیرپذیری ...  أكثر

اختلاف اللّغات في الکتاب ومنهج سيبويه في تحکيمها

مجيد قاسمي؛ جلال مرامي

المجلد 16، العدد 56 ، ديسمبر 2020، ، الصفحة 1-20

المستخلص
  يعوّل سيبويه في کتابه على لغات العرب؛ وهو يحکم عليها ويصفها بالجودة والرّداءة. وزعم بعض الباحثين أنّه قد يخطّئ بعضها. ويسعى هذا البحث معتمداً على المنهج الوصفيّ-التّحليليّ إلى الکشف عن منهجه في تحکيم اللّغات. فانتهى البحث إلى أنّه يعتمد على المناهج العقليّة والنّقل في التّحکيم. فإن کان السّماع من ألسنة فصحاء موثوق بعربيّتهم وجمع ...  أكثر

أسلوب کل من سيبويه نحوياً وعبد القاهر بلاغياً في تعاملهما مع السماع البليغ المخالف للقياس

محمدابراهيم خليفه شوشتري

المجلد 13، العدد 45 ، مارس 2018، ، الصفحة 1-20

المستخلص
  إنَّ علماء النحو بعد أن أنهوا عملية تقعيد اللغة التي نزل بها القرآن المجيد، أو کادوا، واجهوا أساليب فصيحة ظاهرها مخالف للقواعد التي استنبطوها من الکلام المطرد، فانقسموا في کيفية تعاملهم مع هذه الأساليب قسمين: قسم اختار أسهل الطرق إذ نسب اليها الشذوذ عن قياس المطرد ولم يجز القياس عليها؛ لأنه لم يعطها حقّها من التأمّل والتذوّق، فأراح ...  أكثر