طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١
المجلد 19 (2023)
المجلد 18 (2022)
المجلد 17 (2021)
المجلد 16 (2020)
المجلد 15 (2019)
المجلد 14 (2018)
المجلد 13 (1438)
المجلد 12 (1437)
المجلد 11 (1436)
المجلد 10 (1435)
المجلد 9 (1434)
المجلد 8 (1433)
المجلد 7 (1432)
المجلد 6 (1431)
المجلد 5 (1430)
المجلد 4 (1429)
المجلد 3 (1428)
المجلد 2 (1427)
المجلد 1 (1426)
ادبي
دراسة تطبيقيّة لروايتين «قصة حبّ مجوسيّة» لعبد الرّحمن منيف و «چشم‌هايش» لبزرک علوي علي ضوء مدرسة البنيويّة اللغويّة

رضا ناظميان؛ علي مظفري

المجلد 14، العدد 46 ، يونيو 2018، ، الصفحة 39-58

المستخلص
  إذا اعتبرنا النص مجموعة من ألغاز، فالرواية کنصٍ أدبيٍ ليست خارجة عن هذه القاعدة بحيث أنّ تراکيبها وعناصرها متصلةٌ وتتسم بالتلاؤم والتناسق، والمدرسة الحديثة هي المدرسة البنيوية اللغوية التي تؤمن بالنظام وقد اهتمّ البنيويون اللغويون بنسيج النص وتلاؤم عناصر النص مع بعضها البعض حيث إنهم يحللون النص بواسطة کشف العلاقة الموجودة بين ...  أكثر

ادبي
دراسة مقارنة لمسرحيتي بيجماليون ("الصراع بين الفن والحياة" نموذجاً)

حسين ابويساني؛ حسين جوکار

المجلد 14، العدد 46 ، يونيو 2018، ، الصفحة 59-80

المستخلص
  إنّ المسرحية من الأجناس الأدبية العالمية القديمة التي مضت عليها أدوار مختلفة منذ نشأتها إلي يومنا الحاضر. هذه الأدوار التي تطور فيها هذا الفن الإنساني الجميل، وخطا خطوات واسعة نحو التقدم، هي اليونانية، والرومانية، والقروسطية، والکلاسيکية، والرومانتيکية، والواقعية. نري أنه لايخلو اليوم أدب أمة من المسرحية، والأدب العربي مارسها ...  أكثر

ادبي
المثاقفة في خمريات أبي نواس؛ دراسة في ضوء الأدب المقارن (صورة النار والنور نموذجا)

محمود حيدري

المجلد 13، العدد 45 ، مارس 2018، ، الصفحة 79-98

المستخلص
  المثاقفة کأبرز آليات الحوار في الثقافات تعني عمليات التبادل الفکري الثقافي بين الثقافات وتعدّ من مجالات البحث في الأدب المقارن. من مظاهر المثاقفة في الشعر العباسي الأوّل تجلّي الثقافة الفارسية في شعر أبي نؤاس بصورة عامّة وقدسية النار والنور نظرا للتعاليم الزرادشتية خاصّة. يتطرّق هذا المقال إلي دراسة هذه الظاهرة في شعر هذا الشاعر ...  أكثر

فضايل امام علي(ع) در شعر ناصرخسرو و کميت بن زيد اسدي

مجيد محمدي؛ اميرعباس عزيزي‌فر

المجلد 11، العدد 35 ، ديسمبر 1436، ، الصفحة 123-150

المستخلص
  نگاه ناصرخسرو و کميت بن زيد اسدي، به فضايل حضرت علي (ع) با بهره‌گيري از آيات و روايات، قابل توجه است. مسئله مهم در اين زمينه وجوه تشابه و تباين در نوع نگاه دو شاعر به امام علي (ع) و منابع مورد استفاده و زبان هنري‌ در شعر اين دو است. ازآنجاکه نويسندگان اين مقاله، بر مبناي نقد مستقيم و بدون تکيه بر آثار خاص و پس‌زمينه تاريخي، به موضوع پرداخته‌اند، ...  أكثر

ادبي
مقوّمات العالمية في رواية «رامة و التنين» لإدوار الخراط في ضوء نظرية حسام الخطيب «دراسة في الأدب المقارن»

شهرام دلشاد؛ هادي نظري منظم

المجلد 11، العدد 34 ، سبتمبر 1436، ، الصفحة 19-38

المستخلص
  هناک من الروايات العربية ما بلغت مرتبة العالمية بما تمتلک من مضامين عالية وميزات فنية راقية وتقنيات وأطر رشّحتها لنيل جائزة نوبل في الأدب، منها رواية رامة والتنين لإدوار الخراط، فهي رواية تأملية رائعة بلغت مستوي العالمية وترجمت إلي بعض اللغات العالمية کاللغة الإنجليزية. وهذه المقالة تعتمد المنهج الوصفي- التحليلي، کما تعتمد شروط ...  أكثر

السيدة زينب(س) في مرآة شعرعاشوراء المعاصر (دراسة مقارنة بين الأدبين الفارسي والعربي)

طيبة سيفي؛ نرجس أنصاري

المجلد 10، العدد 31 ، ديسمبر 1435، ، الصفحة 1-18

المستخلص
  للنساء دور هام في انتصار الثورات التي حدثت طوال التاريخ إلي جانب الرجال الکبار. فواقعة عاشوراء الخالدة خير دليل علي ذلک، فيعترف الجميع أن السيدة زينب(س) بصبرها ونضالها و جهادها هي التي أخلدت ملحمة عاشوراء والثورة الحسينية المبارکة. وإن شخصيتها الصابرة الثائرة قد لمعت في التاريخ ولفتت انتباه النقاد والأدباء ومؤرخي تاريخ الأدب ولاسيما ...  أكثر

نظرية التلقي في ضوء الادب القارن

سيد فضل الله ميرقادري؛ حسين کياني

المجلد 7، العدد 18 ، إبريل 1432

المستخلص
  التطورات الحديثة في مجال الأدب المقارن أدّتْ إلي الانتقال من الانشغال الکامل بالنصوص و مؤلفيها إلي الاهتمام بالقراءة و التلقّي و ترسّختْ هذه التطورات خلال النصف الثاني من القرن العشرين في ألمانيا. فراح أتباع نظرية التلقي الألمانية ينادون بالمشارکة الفعّالة بين النص الذي ألّفه المبدع و القارئ المتلقي النصَ، أي إنّ الفهم الحقيقي ...  أكثر

نظرية الأدب الإسلامي المقارن

خليل برويني

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، ، الصفحة 55-80

المستخلص
  من المعروف أن "آبيل ڤيلمان" الفرنسي هو اول من استخدم مصطلح " الأدب المقارن"، فلم‌يکن المصطلح ليدلّ، في البداية، علي علم ذي أصول ثم بعد مضي عقود من الزمن تحول الي علم ممنهج. منذ ذلک الزمن تطورهذا العلم تطورات کثيرة فظهرت اتجاهات مختلفة و واجهت تحديات متعددة إلا أنه استطاع رغم ذلک کله أن يواصل طريقه. ان عرّف الأدب المقارن بأنّه علم يدرس ...  أكثر

الادب المقارن : مکانته و ومسائله الهامة

ناصر محسني نيا

المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، ، الصفحة 81-102

المستخلص
  هذه المقالة تهدف الي دراسة موجزة في تعاريف الأدب المقارن، ولمحة موجزة حول ماضي الأبحاث المقارنة في ايران و البلدان العربية،و مکانة الأدب المقارن في ايران المعاصرة و الأقطار العربية، ثم إشارة موجزة إلي الباحثين المقارنين في العالم المعاصر، و أهمية فرع الأدب المقارن و مکانته في الجامعات الايرانية و مراکزها البحثية، لتصل من خلال ...  أكثر

«الأدب المقارن» لطه ندا في ميزان النقد و الدراسة

هادي نظري منظم

المجلد 3، العدد 7 ، إبريل 1428، ، الصفحة 177-186

المستخلص
  « الأدب المقارن» عند روّاده الفرنسيين هو دراسة الأدب القومي في علاقاته التاريخية بغيره من الآداب. هذا المفهوم الأساسي المتمثل في دراسة التأثيرات و التأثرات قد غلب علي الدراسات الأدبية المقارنة مند نشأته في القرن التاسع عشر و حتي منتصف القرن العشرين، الذي از دهر فيه الاتجاه الامريکي، الذي لايشترط وجود علاقات تاريخية في الأدب ...  أكثر