المجلد 18 (2022)
المجلد 17 (2021)
المجلد 16 (2020)
المجلد 15 (2019)
المجلد 14 (2018)
المجلد 13 (1438)
المجلد 12 (1437)
المجلد 11 (1436)
المجلد 10 (1435)
المجلد 9 (1434)
المجلد 8 (1433)
المجلد 7 (1432)
المجلد 6 (1431)
المجلد 5 (1430)
المجلد 4 (1429)
المجلد 3 (1428)
المجلد 2 (1427)
المجلد 1 (1426)
عدد المقالات: 6
أقيسة عقلية من الدرس النحوي الأصولي
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 1-24
المستخلص
من المعلوم لدينا أنَّ القياس النحوي والصرفي يختلف اختلافاً کلياً عن القياس الفلسفي أو المنطقي، وإنْ بدا بينهما نوع من التشابه، فالقياس النحوي أصيل في اللغة، وإنْ أدخل بعض النحاة – بعد القرن الرابع – أنواعاً من القياس المنطقي في البحوث النحوية. وهذه حقيقة ثابتة جلية للمتخصصين في علم أصول النحو. والحقيقة الثابتة الأخري هي ... أكثرالإلتزام الديني في شعر الشريف الرضي
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 25-44
المستخلص
يعتبر الشريف الرضي، إضافة إلي کونه رجل دين بارزا و شخصية اجتماعية مرموقة، شاعراً من الطراز الأوّل. وحريّ به أن يقرن بأعظم شعراء العصر العباسي الثاني کأبي تمام والبحتري والمتنبي. أما أهمّ ما يميز شعر الشريف عن شعر أقرانه فهو الإلتزام الديني الذي يکاد يطبع جميع قصائده. هذا الالتزام تجسّد في أهمّ أغراضه التي تناولها وهي الفخر والمديح ... أكثرروش گفتمان کاوي شعر
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 45-70
المستخلص
در «بوطيقاي مدرنيسم» تنها «متن» و جوهر ذاتي آن مهم است نه چيزي ديگر. يکي از مسايل اهتمام برانگيز اين بوطيقا موضوع «گفتمان» «گفتمان کاوي» است. در گفتمان کاوي يک شعر لازم است که چهار محور اساسي: «زبان، موسيقي، تصويرگري (تصويرپردازي) و تجربه بشري (ساخت عاطفي)، به علاوه موضوع بينامتني ((intertextuality مدنظر قرار گيرد، ... أكثرتوفيق الحکيم: زندگي، آثار
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 91-118
المستخلص
توفيق الحکيم، نويسنده معاصر، فرزند يک بانوي اشراف زاده ترک نژاد. وي حقوق را رها کرده، به ادبيات و هنر روي آورد و از جواني به نمايشنامه نويسي مشغول شد. ولي آثار اصلي خود را پس از تحصيل در فرانسه تدوين کرد. الحکيم را مي توان پدر نمايشنامه جدي مصري و رمان مدرن عربي دانست. از اين ميان، نمايشنامه هاي فکري ماندگارترين بخش آثار اوست. دغدغه ... أكثرگفتمان عرفان در آثار جبران خليل جبران
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 119-134
المستخلص
عرفان جبران متعلق به يک مکتب خاص نيست. او کتب آسماني مانند قرآن کريم، انجيل و تورات و عرفان و حکمت شرق را منبع تغذيه انديشه هاي خود قرارداده، و با نگاهي وحدت جويانه، عرفاني عرضه مي کند که تمام زواياي هستي را در بر مي گيرد. عرفان جبران، عرفاني طبيعي است، بدين معنا که در نگاه او، تمامي موجودات رو به سوي کمال دارند. وي نظريه معروف «تکامل ... أكثرسير تحول اغراق در نقد کهن عربي (بررسي موردي اشعار متنبي)
المجلد 1، العدد 4 ، أكتوبر 1426، الصفحة 131-154