طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، ایران

2 دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، ایران

المستخلص

يصنّف النقد السوسيولوجي ضمن أنواع النقد الأدبي، الذي يرنو إلى وضع الأدب في سياق اجتماعي واسع النطاق، فتحليل العلاقة الرابطة بين الأدب والمجتمع يشكّل الأساس والركيزة لظهور النقد الاجتماعي الأدبي، كما تركّز هذه المقاربة على بنية التأثير الأدبي وعلاقته بالمجتمع. إنّ المقاربة البنيوية التكوينية تذهب إلى أنّ الفكر الجماعي هو الذي يخلق الأثر الأدبي، بينما يحاول الكاتب تنظيم أوراق الوعي والفكر الجماعي والتنسيق بين مكوّناته، فالقضايا الاجتماعية تتجلّى على يد الكاتب ورؤيته الكونية في الآثار الأدبية. ولمّا  كانت الرواية صورة موضوعية لمقاربات الكاتب وأفكاره عن الحالة الفكرية والثقافية السائدة على المجتمع، فأنّ المقال هذا، يريد تقديم قراءة نقدية اجتماعية لرواية "ناقة صالحة"، لكاتبها سعود السنعوسي، وذلك بالاعتماد على المقاربة البنيوية التكوينية. وهذه الدراسة تسعی لرسم ملامح المجتمع القبلي الكويتي كما كان في القرن العشرين، وكذلك إبراز ما تحمله هذه الرواية من أهميّة في رسم النظام القبلي وإظهار جوانبه الاجتماعية الكامنة فيه. توصلت الدراسة إلى نتائج أهمّها أنّ الرواية قد بذلت مساعيها لرسم صورة عن بنية القبيلة وما تحمله من قضايا بين طيّاتها، للقارئ وذلك من خلال الأطر التي وضعت الشخصيات فيها، كما حاول الكاتب أن يعكس البنية الاجتماعية للقبيلة التي وضعت على صرح مضامين ما، أضف إلى هذا فأنّ الوعي الذي تظهره الرواية على يد شخصيات مثل دخيل وصالحة، -بصفتها بطلة الرواية- هو دليل على خلق أفكار ورؤى مختلفة عن واقع القبيلة الثابت.
 

 

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

پژوهشی انتقادی اجتماعی رمان "ناقة صالحة" اثر سعود السنعوسی بر اساس رویکرد ساختارگرایی تکوینی

المؤلفون [Persian]

  • خليل حمداوي 1
  • علي خضري 2
  • محمد جواد پورعابد 2

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، ایران

2 دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، ایران

المستخلص [Persian]

نقد جامعه‌ شناختی شکلی از  نقد ادبی است که می‌‌کوشد ادبیات را در چارچوب اجتماعی گسترده‌تری قرار دهد. تجزیه و تحلیل رابطه ادبیات و جامعه پایه و اساس  ظهور نقد جامعه شناسی ادبیات است و این رویکرد بر ساختار تأثیر ادبی و رابطه آن با جامعه تمرکز دارد. رویکرد ساختارگرایی تکوینی بر این باور است که تفکر جمعی، خالق اثر ادبی است؛ در حالی که نویسنده، آگاهی و تفکر جمعی را سازماندهی و هماهنگ می کند و مسائل اجتماعی توسط نویسنده و جهان بینی او در آثار ادبی انعكاس می‌یابد.
از آنجایی که رمان تصویری عینیت‌گرا از دیدگاه و افکار نویسنده درباره وضعیت فکری و فرهنگی می باشد، این مقاله به دنبال خوانش انتقادی جامعه شناختی از رمان "ناقه صالحه" از سعود السنعوسی  بر اساس رویکرد ساختارگرایی تکوینی است. در این پژوهش برآنیم با تأمل در متن این رمان، مسائل اجتماعی که جامعه قبیله ای کویت در قرن بیستم با آن روبرو بوده را به تصویر بکشیم و اهمیت این رمان را در به تصویر کشیدن نظام قبیله و آشکار ساختن  جنبه های اجتماعی نهفته در آن نشان دهیم. نتایج پژوهش نشان می دهد که رمان کوشیده است از ساختار قبیله و مسایل آن در چارچوب شخصیت ها سخن بگوید وساخت اجتماعی قبیله که بر پایه دلالت هایی بنا نهاده شده، نشان داده شود. همچنین آگاهی ایجاد شده توسط برخی شخصیت ها مانند دخیل و صالحه  به عنوان قهرمان رمان، دلیلی برای ایجاد دیدگاهی متفاوت با واقعیت ثابت قبیله بود. 

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • رمان معاصر
  • نقد جامعه شناختی
  • ساختارگرایی تکوینی
  • سعود السنعوسی
  • رمان ناقه صالحه
إبراهيم، زكريا (1990م)، مشكلة البنية أو أضواء على البنيوية، القاهرة: دار مصر للطباعة.##
ابن خلدون، ابو زيد عبدالرحمن بن محمد (1991م)، مقدمة ابن خلدون، القاهرة: دار الفجر للتراث. ##
أحمد ربيع، محمد (2003م)، دراسات في الأدب العربي الحديث، الأردن، إربد: دار الكندي للنشر والتوزيع. ##
بن خليفة، مشري (2000م)، سلطة النص، ط1. الجزائر، جويلية: منشورات الاختلاف. ##
سلدن، رومان (1998م)، النظرية الأدبية المعاصرة، ط1. القاهرة: دار قباء للطباعة والتوزيع. ##
السنعوسي، سعود (2019م)، ناقةُ صالحة، ط1. بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون. ##
شحيد، جمال (1983م)، في البنيوية التركيبية (دراسة في منهج لوسيان غولدمان)، ط1. بيروت: دار ابن رشد للطباعة والنشر. ##
صحراوي، إبراهيم (1999م)، تحليل الخطاب الأدبي، ط1. الجزائر، أبيار: دار الآفاق. ##
عصفور، جابر (2008م)، رؤى العالم عن تأسيس الحداثة العربية في الشعر، ط 1. المغرب، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي. ##
غولدمان، لوسيان (1996م)، العلوم الإنسانية والفلسفة، ترجمة يوسف الأنطاكي، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة. ##
غولدمان، لوسيان وآخرون (1986م)، البنيوية التكوينية والنقد الأدبي، بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية. ##
غولدمان، لوسيان (1992م)، مقدمات في سوسيولوجية الرواية، ترجمة بدر الدين عرودكي، سوريا، اللاذقية: دار الحوار للنشر والتوزيع. ##
عزّام، محمد (2003م)، تحليل الخطاب الأدبي على ضوء المناهج النقدية الحديثة دراسة في نقد النقد، دمشق: اتحاد الكتاب العرب. ##
فضل، صلاح (1998م)، نظرية البنائية في النقد الأدبي، القاهرة: دار الشروق. ##
لحمداني، حميد (1990م)، النقد الروائي والأيديولوجي، ط1. بيروت: المركز الثقافي العربي. ##
لوكاتش، جورج (1979م)، التاريخ والوعي الطبقي، ط1. بيروت: دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع. ##
مغراوي، فاطمة (2015م)، دراسة سيميائية لرواية بحر بلا نوارس بيروت، بيروت: دار الكتب. ##
نديم خشفة، محمد (1997م)، تأصيل النص المنهج البنيوي لدى لوسيان غولدمان، حلب: مركز الإنماء الحضاري. ##
يقطين، سعيد (2001م)، انفتاح النص الروائي (النص والسياق)، ط2، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي. ##
بوطالب، محمد نجيب (2002م)، «سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي»، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية. سلسلة أطروحات الدكتوراه؛ 41. ط1. ##
بولكعيبات، نعيمة؛ وعبدالله العشي (2011م)، «سوسيولوجيا النص، تاريخ المنهج وإجراءاته»، الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية. جامعة الحاج لخضر، أطروحة ماجستير. ##
منتظري، آزاده؛ محمد خاقانی؛ و منصوره زرکوب، (2012م)، «النقد الاجتماعي للأدب ونشأته وتطوره». مجلة إضاءات نقدية. السنة 2، العدد 6، صص 151- 172. ##
عصفور، جابر أحمد (1981م)، «عن البنيوية التوليدية، قراءة في لوسيان جولدمان»، مصر، مجلة فصول، مجلد 68، العدد 2، صص30-56. ##