کتابنامه
قرآن مجید.
ابن أثیر، مبارک بن محمد (1376ش)، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، چاپ چهارم، قم: مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان.
ابن درید، محمد بن حسن (1988م)، جمهرة اللغة، بیروت: دار العلم للملایین.
ابن سیده، علی بن اسماعیل (1421ق)، المحکم والمحیط الاعظم، بیروت: دار الکتب العلمیه.
ابن عاشور، محمد بن طاهر (2000م)، التحریر والتنویر، بیروت: مؤسسه التاریخ
ابن فارس، ابوالحسین احمد (1910م)، الصاحبی فی فقه اللغه وسنن العرب، قاهره: المکتبه السلفیه.
ابو عبیده، معمر بن مثنی (1381ق)، مجاز القرآن، قاهره: مکتبه الخانجی.
بحره، نصرالدین (1421ق)، الاضداد فی اللغه العربیه، التراث العربی، شماره 79.
بدیع یعقوب، امیل (1986م)، فقه اللغه العربیه وخصائصها، چاپ دوم، بیروت: دار العلم للملایین.
تهانوی محمدعلی بن علی (1996م)، کشاف اصطلاحات الفنون، بیروت: مکتبه لبنان ناشرون.
جوهری، اسماعیل بن حماد (1376ش)، مجمع البحرین، بیروت: دار العلم للملایین.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق)، مفردات الفاظ القرآن، بیروت: دار القلم.
سالم، عبدالعال (1994م)، المشترک اللفظی فی ضوء غریب القرآن، کویت: مطبوعات جامعه الکویت.
سیوطی (بیتا)، المزهرفی علوم اللغة، تحقیق محمد احمد جاد المولی وعلی بن محمد البجاوی، قاهره: مطبعة البابی الحلبی. ابن اثیر.
صالح، صبحی (1970م)، دراسات فی فقه اللغه، بیروت: دار العلم للملایین، چاپ چهارم.
طباطبایی، سید محمد حسین (1417ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه.
طریحی، فخرالدین بن محمد (1375ش)، مجمع البحرین، چاپ سوم، تهران: رضوی.
طوسی، محمد بن حسن (بیتا)، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
عبدالتواب، رمضان، عبدالتواب (1983م)، فصول فی فقه اللغه، چاپ دوم، ریاض: دار الرفاعی.
فراهیدی، خلیل بن احمد (1409ق)، کتاب العین، چاپ دوم، قم: هجرت.
قاسم بن سلام، ابوعبید (1990م)، الغریب المصنف، تونس: المؤسسه الوطنیه للترجمه والتحقیق.
قرشی، سیدعلی اکبر (1371ش)، قاموس قرآن، چاپ ششم، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
اللغوی، ابوالطیب (1968م)، کتاب الاضداد، دمشق: المجمع العلمی العربی.
مجلسی، محمدباقر (1403ق)، بحار الانوار، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
مدنی، علیخان بن احمد (1384ش)، الطراز الاول، مشهد: مؤسسه آل البیت لإحیاء التراث.
المنجد، محمد نور الدین (1999م)، التضاد فی القرآن الکریم بین النظریه والتطبیق، لبنان: دار الفکر المعاصر