اختراق مبدأ التّعاون ومعانيه الضّمنيّة في الحوارات القرآنيّة على ضوء نظرية غرايس (حوار النبيّ إبراهيم مع الملائكة وقومه أنموذجاً)

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون
1 تهران،سعادت آباد،علامه جنوبي،جنب ک شهيدحق طلب،دانشکده ادبيات فارسي دانشگاه علامه،گروه زبان و ادبيات عربي
2 جامعة العلامة الطّباطبائي، کلية الآداب واللغات الأجنبيّة
10.22034/iaall.2025.459012.2912
المستخلص
هذا البحث یدرس حوارات النّبي إبراهيم (ع) ویحدّد حالات اختراق مبدأ التّعاون على أساس نظريّة هربرت بول غرايس؛ فبناء على ذلك يتطرّق إلى المعاني الضّمنيّة الّتي يلوّح به الـمُرسِل من خلال خرقه إحدی قواعد مبدأ التّعاون، فلذلك يرتکز البحث -معتمداً على المنهج الوصفي التّحليلي- على استخراج المعاني الثّانوية الّتي ينويها المرسِل، ففي المرحلة الأولی یبیّن بأنّ هناك علامات لغويّة في كلام الـمُرسَل إليه تدلّ على استيعاب المعنى الضّمني من قبله كما تتّفق هذه العلامات مع مؤشّرات لغويّة أخرى -في كلام المرسِل- تؤدّي دوراً فاعلاً في انتقال المعنى إلى المرسَل إليه لاستنباط المعنى الضّمني، علماً بأنّ البحث توصّل إلى أنّ الاختراق قد تمّ في القواعد الأربع من مبدأ التّعاون (الكمّ والكيف والمناسبة والطّريقة) کافةً فهو قد حصل من ناحية إبراهيم (ع) والّذين تحاور معهم حسب الظّروف وحسب سياق الكلام بُغية إرسال رسالة خفيّة إلى المرسَل إليه؛ فقد تمّ توظيف اختراق قاعدة الكيف من ناحية إبراهيم (ع) للتّعبير عن حماقة القوم ومعاتبته إيّاهم عن طريق تجاهل الحقيقة، لكي يعترفوا بضلالتهم، كما يستخدم النّبي اختراق قاعدة المناسبة لتضمين معنى التّوبيخ والتّعجّب والتّحكم والتّحقير، وقد تمّ ذلك عن طريق تهميش آلهة المشركين وإخفاء فاعليتهم في الخطاب؛ أمّا اختراق قاعدة الكمّ الّذي يوظّفه قوم إبراهيم، فقد جاء لإفادة ثلاثة معان ضمنيّة وهي استمرارهم على عبادة الأصنام حتّى في حالة الإقناع بضلالتهم، وعدم رغبتهم إلى استماع الحجج الّتي يقدّمها إبراهيم (ع) واعتماد كبار القوم على غباوة القوم مثيرين انتباههم إلى آلهتهم المحطمّة لكي ينصروها بتحريق إبراهيم؛ أمّا الاختراق في قاعدة الطّريقة فقد أدّى إلى إضفاء التّوكيد إلى موضوع كلّ سياق، فإنّ والد إبراهيم يوظّف هذا الخرق بهدف إشعار إبراهيم (ع) بشدّة كراهيّته و استيائه بالنّسبة لولده، كما يعبّر إبراهيم -بهذا الخرق- عن شدّة تعجّبه بعد تلقّيه تبشير الملائكة بمولود كما عبّر بذلك عن الخيبة الّتي أُصيب بها إثر عدم إنجاب مولود حتى أواخر عمره. 

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة Persian

نقض اصل همکاری و معانی ضمنی آن در گفت‌وگوهای قرآنی با تکیه بر نظریۀ گرایس (بررسی موردی گفت‌وگوهای حضرت ابراهیم با فرشتگان و قوم خود)

المؤلفون Persian

مجید صالح بک 1
رضا جلیلی گیلانده 2
1 تهران،سعادت آباد،علامه جنوبي،جنب ک شهيدحق طلب،دانشکده ادبيات فارسي دانشگاه علامه،گروه زبان و ادبيات عربي
2 دانشگاه علامه طباطبائی، دانشکده ادبیات و زبان های خارجی
المستخلص Persian

مقالۀ حاضر،درتلاش است،باانطباق نظریۀ هربرت پل گرایس،برگفت‌وگوهای حضرت ابراهیم،بافرشتۀ وحی،وقوم خود،مواردنقض اصل همکاری مطرح دراین نظریۀ‌را،بررسی نماید؛برهمین‌اساس،پژوهش حاضر،باتکیه‌بر قواعد اصل‌همکاری،به تحلیل معانی ضمنی فرستنده،ازطریق نقض آن،می‌پردازد،رویکرد سطور این پژوهش،دراستخراج آن دسته ازمعانی ثانوی موردنظر فرستنده،توصیفی-تحلیلی می‌باشد.درمرحلۀ ابتدایی پژوهش،مشخص نموده‌ایم،که نشانه‌های زبانی موجود درسخن گیرنده،بیانگر دریافت معانی ضمنی سخن فرستنده است،که البته این نشانه‌ها،باشاخص‌های زبانی دیگری،که درسخن فرستنده وجود دارد،هماهنگ می‌باشد.این‌گونه است که این شاخص‌ها،درانتقال معنای ثانوی،میان فرستنده،و گیرنده،نقش برجسته‌ای را ایفا می‌کنند،و طرفین را دراستنباط معانی ضمنی،یاری می‌کنند،دراین بررسی،مشخص گردید،که درتمامی مجموعۀ قواعدِ اصل همکاری(کمیت،کیفیت،ارتباط،و شیوه) نقض،صورت‌گرفته است،واین نقض، باتوجه به شرایط زمانی،و سیاق کلام،ازسوی حضرت ابراهیم،و طرف‌های مقابل،صورت پذیرفته است،تااز رهگذر آن،نهان‌پیام،به گیرنده،رسانده شود؛نقض قاعدۀ کیفیت،ازسوی حضرت ابراهیم،باهدف آشکارنمودن نادانی قوم خود،و سرزنش آنها،صورت می‌گیرد؛به‌گونه‌ای که بانادیده گرفتن حقیقت،ازسوی ابراهيم،آنان در تنگنای فکری قرار می‌‌گیرند،تا به گمراهی خویش،اعتراف کنند،همچنین نقض قاعدۀ ارتباط،از سوی حضرت ابراهیم،با هدف اضافه کردن معنی توبیخ،تعجب،تمسخر،و تحقیر،صورت می‌گیرد،این نقض با کمرنگ‌سازی جایگاه خدایان مشرکان،و پنهان‌سازی کنشگری آن‌ها،در گفتمان،انجام پذیرفته است؛از سوی دیگر،نقض قاعدۀ کمیّت،از طرف قوم ابراهیم،برای بیان سه معنی ضمنی،به‌کاربرده می‌شود،که عبارتنداز:پافشاری آنان بر عبادت بت‌ها،حتی در صورت قانع شدن از گمراهی خود،بی‌میلی آنان،به شنیدن استدلال‌های بیان شده،از سوی ابراهیم،و تکیۀ بزرگان این جماعت،بر حماقت قوم خویش،با انگیزش توجه ایشان،به خدایان خردشدۀ خود -که از قوم خود کمک می‌خواهند- تا ابراهیم را،بسوزانند؛علاوه برآن، نقض قاعدۀ روش،در هر سیاق،معنای تأکید را،به سخن می‌افزاید،پدر ابراهیم،با‌به‌کارگیری این نقض،قصد دارد،به ابراهیم بفهماند،که چقدر از او،متنفر است،از سوی دیگر،حضرت ابراهیم،بابه‌کارگیری این نقض،کمال شگفتی خود را،آشکار می‌کند،زیرا در پی‌نداشتن فرزند،تا نزدیکی پایان‌عمر خویش،مژدۀ به دنیا آمدن فرزند را،از فرشتگان،دریافت می‌کند.

الكلمات الرئيسية Persian

حضرت ابراهیم
گفت‌وگوهای قرآنی
معنای ضمنی
گرایس
اصل همکاری
الكتب العربية
القرآن الكريم
-  ابن السّراج، أبو بكر محمد بن السري؛ (1996م)، الأصول في النّحو، تحقيق الدّكتور عبد الحسين الفتلي، ط3، بيروت، مؤسسة الرّسالة.
-  ابن القيّم؛ (د.ت)، بدائع الفوائد، العراق: الطّباعة المنيرية.
-  ابن يعيش، موفق الدّين؛ (2001م)، شرح المفصّل للزّمخشري، ط1، لبنان، بيروت، دار الكتب العلمية.
-  الجارم، علي و مصطفى أمين؛ (2015م)، البلاغة الواضحة في البيان والمعاني والبديع، ط1، مصر، القاهرة، المكتبة التّوفيقيّة.
-  الجرجاني، عبد القاهر؛ (1366ق)، دلائل الإعجاز، ط3، مصر، دار المنار.
-  الدّرويش، محي الدّين؛ (1420ق-1999م)، إعراب القرآن الكريم وبيانه، ط7، دمشق، بيروت، دار اليمامة ودار ابن كثير.
-  الرضي الإستراباذي، محمد بن الحسن؛ (1966م)، شرح الرّضي لكافية ابن حاجب، تحقيق حسن بن محمد بن إبراهيم الحفظي ويحي بشير مصطفى، ط1، الرّياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
-  الزّركشي، بدر الدّين محمد بن عبد الله؛ (1957م)، البرهان في علوم القرآن، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، ط1، مصر، دار إحياء الكتب العربية.
-  السّامرائي، فاضل صالح؛ (1431ق)، معاني النّحو، لبنان، بيروت، مؤسسة التّاريخ العربي للطّباعة والنّشر والتّوزيع.
-  سيبويه، أبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر؛ (1988م)، الكتاب، تحقيق وشرح عبد السّلام محمد هارون، ط3، القاهرة، مكتبة الخانجي.
-  السّيوطي، جلال الدّين؛ (1327ق)، همع الهوامع شرح جمع الجوامع، ط1، مصر، مطبعة السّعادة.
-  السّيوطي، جلال الدّين؛ (1370ق-1951م)، الإتقان في علوم القرآن، ط3، مصر، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.
-  صافي، محمود؛ (1416ق-1995م)، الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه، ط3، دمشق، بيروت، دار الرّشيد.
-  الصّبان الشّافعي، محمد بن علي؛ (2007م)، حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك ومعه شرح الشواهد للعيني‌، لبنان، بيروت، المكتبة العصرية.
-  عتيق، عبد العزيز؛ (2009م)، علم المعاني، ط1، لبنان، بيروت، دار النّهضة العربية.
-  الفيروز آبادي، مجد الدّين محمد بن يعقوب؛ (1426ق-2005م)، القاموس المحيط، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، ط8، لبنان، بيروت، مؤسسة الرّسالة.
-  مادلونج، ولفرد؛ (1436ق-2015م)، خلافة محمد (بحث حول الخلافة في وقت مبكر)، عرض ونقد السيد هاشم الميلاني، ط1، العراق، دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
-  المبرّد، أبو العباس محمد بن يزيد؛ (1386ق)، المقتضب، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة، ط1، القاهرة، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
-  مصطفى، إبراهيم وأحمد حسن الزّيات وحامد عبد القادر ومحمّد علي النّجار؛ (1989م)، المعجم الوسيط، إسطنبول، دار الدّعوة.
-  معلوف، لويس؛ (2013م)، المنجد في اللغة العربية المعاصرة، ط2، طهران، استقلال.
-  الهاشمي، أحمد بن إبراهيم بن مصطفى؛ (1393ش)، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، قم، دار الفكر.
الكتب الفارسية
-  آقاگل­زاده، فردوس؛ (1392ش)، فرهنگ توصيفي تحليل گفتمان وكاربردشناسي، طهران، علمي.
-  شميسا، سيروس؛ (1385ش)، بيان، ط1، طهران، ميترا.
-  صفوي، كوروش؛ (1382ش)، معني­شناسي كاربردي، طهران، همشهري.
الكتب الإنكليزية
- Brown, Gillian and George Yule (1983), Discourse Analysis, Cambridge, Cambridge University Press.
- Greenal, A. K. (2006), “Maxims and Flouting”, in: Encyclopedia of Language and Linguistics, 2nd Edition, Editor-in-chief: Keith Brown, Elsevier Ltd.
- Grice, H. P (1975), Logic and Conversation. In Syntax and Semantics, Vol.3 Speech Acts. Eds, Peter Cole and Jerry L. Morgan, New York, San Francisco and London, Academic Press.
- Horn, Laurence R. aبراهnd Gregory Ward (2004), The Handbook of Pragmatics, Oxford, Blackwell Publishing.
- Korta, Kepa and John Perry (2011), Pragmatics, Edited by: Edward N. Zalta, in: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford University.
- Levinson, Stephen C. (1997), Pragmatics, Cambridge, Cambridge University Press.
- Meibauer, Jorg (2006), “Implicature”, in: Encyclopedia of Language and Linguistics, 2nd Edition, Editor-in-chief: Keith Brown, Elsevier Ltd.
- Thomas, Jenny (1995), Meaning in Interaction: an Introduction to Pragmatics, New York, Longman.
- Van Leeuwen, Teo (1996), “The representation of social actors”. Texts and Practices; readings in Critical Discourse Analysis. C.R. Caldas – Coulthard(ed.). London: Routledge.
- Yule, George (1996), Pragmatics, Oxford, Oxford University Press.
الرّسائل الجامعية
-  عظيما، نسترن؛ (1391ش)، «بررسي تأثير جنسيت بر رفتار كلامي فارسي­زبانان براساس اصل همكاري گرایس»، رسالة ماجستير، طهران، جامعة تربيت مدرس.
المجلّات
-  حبيب اللهي، مهدي ومحمدرضا ستوده­نيا ومهدي مطيع؛ (1395ش)، «تفاوت تعبير در آيات مشابه قرآن بر پايه تخطي از اصول همكاري گرايس»، دانشگاه علوم رضوي، آموزه­هاي قرآني، المجلد الـ24، صص 141-109.
-  شاهي آشتياني، محمد علي ومصطفى محمودي؛ (1387ش)، «تجزيه و تحليل كلام بيماران اسكيزوفرنيك از جنبه اصل همياري گرايس»، توانبخشي، المجلّد الـ9، العدد الـ2، صص 34-28.
-  مهرابي، مريم وراحله گندمکار؛ (1401ش)، «نقش اصول گرايس در تعبير فيلم فروشنده»، زبان­شناخت، المجلّد الـ13، العدد الـ2، صص 184-157.
-  Sacks, H., Schegloff, E. and Jefferson, G. (1974), “A Simplest Systematics for the Organization of Turn-Taking for Conversation”, Language, vol. 50: 63-84.
Sources and References
Arabic Books
The Holy Quran.
- Ibn al-Sarraj, Abu Bakr Muhammad ibn al-Sari (1996), Al-Usul fi al-Nahw, edited by Dr. Abdul Hussein al-Fatli, 3rd edition, Beirut: Al-Risala Foundation.
- Ibn al-Qayyim (n.d.), Bada'i' al-Fawa'id, Iraq: Al-Maniriya Press.
- Ibn Ya'ish, Muwaffaq al-Din (2001), Sharh al-Mufassal li-Zamakhshari, 1st edition, Lebanon, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
- Al-Jarim, Ali & Mustafa Amin (2015), Al-Balagha al-Wadihah fi al-Bayan wal-Ma'ani wal-Badi', 1st edition, Egypt, Cairo: Al-Maktaba al-Tawfiqiyyah.
- Al-Jurjani, Abdul Qahir (1947), Dala'il al-I'jaz, 3rd edition, Egypt: Dar al-Manar.
- Al-Darwish, Muhyi al-Din (1999), I'rab al-Qur'an al-Karim wa Bayanuh, 7th edition, Damascus, Beirut: Dar al-Yamama and Dar Ibn Kathir.
- Al-Radi al-Istarabathi, Muhammad ibn al-Hasan (1966), Sharh al-Radi li-Kafiyat Ibn Hajib, edited by Hasan ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Hafthi and Yahya Bashir Mustafa, 1st edition, Riyadh: Imam Muhammad ibn Saud Islamic University.
- Al-Zarkashi, Badr al-Din Muhammad ibn Abdullah (1957), Al-Burhan fi Ulum al-Qur'an, edited by Muhammad Abu al-Fadl Ibrahim, 1st edition, Egypt: Dar Ihya' al-Kutub al-Arabiyyah.
- Al-Samarrai, Fadel Salih (2010), Ma'ani al-Nahw, Lebanon, Beirut: Al-Tarikh al-Arabi Foundation for Printing, Publishing, and Distribution.
- Sibawayh, Abu Bishr Amr ibn Uthman ibn Qanbar (1988), Al-Kitab, edited and explained by Abdul Salam Muhammad Harun, 3rd edition, Cairo: Maktabat al-Khanji.
- Al-Suyuti, Jalal al-Din (1909), Hama’ al-Hawami’ Sharh Jam’ al-Jawami’, 1st edition, Egypt: Matba'at al-Sa'adah.
- Al-Suyuti, Jalal al-Din (1951), Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, 3rd edition, Egypt: Mustafa al-Babi al-Halabi Library and Press.
- Safi, Mahmoud (1995), Al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sarfihi wa Bayanih, 3rd edition, Damascus, Beirut: Dar al-Rashid.
- Al-Saban al-Shafi'i, Muhammad ibn Ali (2007), Hashiyat al-Saban 'ala Sharh al-Ashmuni 'ala Alfiyyat Ibn Malik with Sharh al-Shawahid by Al-Ayni, Lebanon, Beirut: Al-Maktaba al-Asriyya.
- Atiq, Abdul Aziz (2009), Ilm al-Ma'ani, 1st edition, Lebanon, Beirut: Dar al-Nahda al-Arabiyya.
- Al-Firuzabadi, Majd al-Din Muhammad ibn Ya'qub (2005), Al-Qamus al-Muhit, edited by Muhammad Na'im al-Arqassusi, 8th edition, Lebanon, Beirut: Al-Risala Foundation.
- Madelung, Wilferd (2015), Khilafat Muhammad (Bahth Hawl al-Khilafa fi al-Waqt al-Mubakkir), reviewed and critiqued by Sayyid Hashim al-Milani, 1st edition, Iraq: Dar al-Kafeel for Printing, Publishing, and Distribution.
- Al-Mubarrad, Abu al-Abbas Muhammad ibn Yazid (1966), Al-Muqtadib, edited by Muhammad Abdul Khaliq Adhima, 1st edition, Cairo: Supreme Council for Islamic Affairs.
- Mustafa, Ibrahim, Ahmed Hassan al-Zayyat, Hamed Abdul Qadir, and Muhammad Ali al-Najjar (1989), Al-Mu'jam al-Wasit, Istanbul: Dar al-Da'wah.
- Ma'louf, Louis (2013), Al-Munjid fi al-Lugha al-Arabiyya al-Mu'asira, 2nd edition, Tehran: Istiqlal.
- Al-Hashimi, Ahmad ibn Ibrahim ibn Mustafa (2014), Jawahir al-Balagha fi al-Ma'ani wal-Bayan wal-Badi', Qom: Dar al-Fikr.
Persian Books
- Aqa-Golzadeh, Ferdows (2013), Farhang Tavsifi Tahlil Gofman wa Karbord-Shenasi, Tehran: Elmi.
- Shomaisa, Siros (2006), Bayan, 1st edition, Tehran: Mitra.
- Safavi, Kourosh (2003), Ma'ni-Shenasi Karbordi, Tehran: Hamshahri.
Theses
- Azima, Nastaran (2012), An Analysis of the Effect of Nationality on the Verbal Behavior of Persian Speakers Based on Grice's Cooperative Principle, Master's Thesis, Tehran: Tarbiat Modares University.
Journals
- Habibollahi, Mehdi, Mohammad Reza Sotoudehnia, and Mehdi Moti’ (2016), Differences in Expression in Similar Quranic Verses Based on Violations of Grice's Cooperative Principles, Razavi University of Islamic Sciences, Quranic Teachings, Vol. 24, pp. 109-141.
- Shahi Ashtiani, Mohammad Ali, and Mostafa Mahmoudi (2008), Discourse Analysis of Schizophrenic Patients from the Perspective of Grice’s Cooperative Principle, Rehabilitation, Vol. 9, No. 2, pp. 28-34.
- Mehrabi, Maryam, and Raheleh Gandomkar (2022), The Role of Grice's Principles in the Interpretation of the Film "The Salesman", Linguistics, Vol. 13, No. 2, pp. 157-184.

  • تاريخ الاستلام 01 يونيو 2024
  • تاريخ المراجعة 22 فبراير 2025
  • تاريخ القبول 14 مارس 2025