عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارتباطی بین موسی (ع) و فرعون در سوره شعراء طبق نظریه کنش ارتباطی یورگن هابرماس

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون
1 خريج مرحلة الدکتوراه في اللغة العربية وآدابها بجامعة العلامة الطباطبایی بطهران
2 متخرج مرحلة الماجستیر في اللغة العربیة وآدابها بجامعة شهید مدني أذربایجان، تبریز
10.22034/iaall.2025.499179.2974
المستخلص
هابرماس، كنش ارتباطی را بین كسانی مطرح كرد كه با اعمال خود جهت تحقق منافع شخصی با استفاده عقل ابزاری جامعه را فاسد می­كنند.  پس دو طرف مقابل را به عقل ارتباطی، گفتگوی منطقی و اجماع برای حل اختلافات و رسیدن به توافق پیشنهاد كرد و مسیر دموكراسی را برای جوامع با هدف نابودی برده­داری و آزادی بشر ترسیم نمود. سوره شعرا شامل گفتگوهای موسی و فرعون بیانگر عقل ابزاری و ارتباطی است. این مقاله با روش توصیفی تحلیلی و كنش ارتباطی هابرماس به بررسی گفتگوهای موسی(ع) و فرعون می­پردازد تا  اشاره كند كه گفتگوی حضرت موسی بیانگر عقل ارتباطی و گفتگوی منطقی و با زبانی نرم، با استفاده از سبك­های پرسش برای به تفكر واداشتن فرعون در پذیرش پیامبری او و اشاره به شایسته نبودن او به زندانی شدن توسط فرعون در جواب تهدیدش و سبك شرط حاكی از عدم اطمینان متناسب با دموكراسی، بخاطر تعریض به فرعون بر اینكه پروردگار، پروردگار جهانیان است و او مانند پدرانش بنده است، یا تعریض به عدم تعقل و بی­ایمانی­اش به پروردگار آسمان­ها و زمین، است تا فرعون و قومش را اصلاح كند تا رسالت او بپذیرند و به او ایمان بیاورند، است. اما فرعون با تكیه بر عقل ابزاری با خشونت و تهدید، با استفاده از سبك­های پرسشی در معانی انكار پیامبری او، تعجب و تمسخر فرعون مبنی برجواب دادن بی­ربط به پرسش درباره ماهیت پرودرگار جهانیان و تهدید به زندانی كردنش در صورت انتخاب پروردگاری غیر از فرعون و سبك تأكید و اطناب حاكی از خشونت و قطعیت در گفتار متناسب با دیكتاتوری، برای تعریض به اینكه او موسی را تربیت نموده، شایستگی موسی به پیامبری و دعوت كردن مربی خود به پذیرش پیامبری­اش و قبول پرستش پروردگارش را انكار كرد و او را مسخره و تهدید به زندان كرد.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة Persian

العقلانیة التواصلیة والعقلانية الأداتية بین موسی(ع) وفرعون في سورة الشعراء وفق نظریة الفعل التواصلي لهابرماس

المؤلفون Persian

احمد عارفی 1
مهدی مقدسی 2
1 فارغ التحصیل مقطع دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه علامه طباطبایی تهران
2 فارغ التحصیل کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، ایران، تبریز
المستخلص Persian

طرح هابرماس الفعل التواصلي بین الذین یفسدون المجتمع في سبیل تحقیق مصالحهم الشخصیة باستخدام العقل الأداتي. فاقترح العقل التواصلي والإجماع والحوار العقلي السلیم بین الطرفین المتعارضین لحل الخلافات والوفاق، ویرسّم طریقة الدیمقراطیة بغایة الابتعاد عن السطة وتعبید البشر علی المجتمعات. تشمل سورة «الشعراء» حوارات لموسی وفرعون التي تمثل العقلَ الأداتيَ والتواصليَ. تدرس المقالة حوارات موسی(ع) وفرعون بالمنهج الوصفي التحلیلي مستعینة بنظریة الفعل التواصلي لهابرماس لتستنتج أن فرعون وموسی في حواراتهما یصوران العقل الأداتي والعقل التواصلي. فاستعان موسی(ع) بالعقل التواصلي والحوار العقلاني المنطقي للوفاق لإثبات إیدئولوجیته وتضعیف مكانة فرعون وإزالة تیهه وتكبره، فاستخدم بالرفق واللیونة الأسالیبَ الخبریةَ في تعریف ربه بأنه رب السماوات والأرض والمشرق والمغرب وما بینها ورب فرعون وآباءه الأولین للتعریض بأن فرعون لا یستحق بالربوبیة، والاستفهام لیدعوهم إلی التأمل وترك الكفر وقبول ربوبیة الله، والشرط لعدم القطعیة المتناسبة مع الدیمقراطیة والتعریض بأن فرعون وقومه لیسوا كذوي العقول، حینما لایعرفون ربهما، في حین أن وجوده واضح جدا لا مجال إلی التشكیك والإنكار، أو أنهم لیسوا موقنین برب السماوات والأرض وما بینهما، لیُصلحهم، حتی یقبلوا رسالته ویؤمنوا به. فأكثر خطاباته حول تعریف ربه لإزالة المشروعیة عن إیدئولوجیا فرعون غیر مباشرة، لیهیئ الأرضیة للحوار المنطقي للوفاق في قبول رسالته، ولكن فرعون استعان بالعقل الأداتي بالعنف والتهدید والسخریة لحفظ قدرته وتضعیف وإنكار إیدئولوجیا موسی(ع)، فاستخدم أسالیب الاستفهام في معاني الإنكار والنفي والتعجب والسخریة والتحقیر والتعریض خطابا لموسی بأنه ربّی موسی سنین، فلا یستحق أن موسی ینكر نعمه ویكون رسولا له، لینكر رسالته ویسخره ویحقره ویهدده، وأسالیب التأكید والإطناب الدالة علی العنف والقطعیة في الكلام والدكتاتوریة وإنكار رسالة موسی وتحقیره بالتأكید.

الكلمات الرئيسية Persian

سورة الشعراء
تحلیل الخطاب النقدي
یورغن هابرماس
العقلانیة التواصلیة والعقلانیة الأداتیة
الدیمقراطیة والحجاج
- ابن عاشور، محمد الطاهر(1984م)، تفسیر التحریر والتنویر، تونس، الدار التونسیة، ج19.
- ابن كثیر(1431هـ)، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق حكمت بن بصیر، المملكة العربیة السعودیة، دار ابن الجوزي، ج5.
- أبي الحیان الأندلسي، محمد(2010م)، تفسیر البحر المحیط، تحقیق عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد المعوض، بیروت، دارالكتب العلمیة، ج7.
- أبو النور، حمدي، أبوالنور، حسن(2012م)، یورجین هابرماس؛ الأخلاق والتواصل، إشراف أحمد عبدالحلیم عطیة، بیروت، دار التنویر.
- بومنیر، كمال(2010م)، النظریة النقدیة لمدرسة فرانكفورت؛ من ماكس هوركهایمر إلی أكسل هونیث، بیروت، الدار العربیة للعلوم.
- الجرجاني، عبدالقاهر(2004م)، دلائل الإعجاز، تعلیق أبوفهر محمود محمّد شاكر، مكتبة الخانجي، مطبعة المدني.
- حقیقت، سید صادق(1385ش)، روش­شناسی علوم سیاسی، تهران، دانشگاه مفید.
- الحمداوي، جمیل(2020م)، النظریة النقدیة أو مدرسة فرانكفورت، المملكة المغربیة، دار الریف.
- الزمخشري، أبوالقاسم(1998م)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل في وجوه التأویل، تحقیق عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض، الریاض، مكتبة العبیكان، ج4.
- الطبرسي، أبوعلي(2006م)، مجمع البیان في تفسیر القرآن، بیروت، دار العلوم، ج7.
- عكاشة، محمود(2016م)، تحليل الأفعال الإنجازية في الخطاب السياسي، القاهرة، دار النشر.
- فاضلي، محمّد(1376 هـ.ش)، دراسة ونقد في مسائل بلاغية هامّة، مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
- فخر الرازي، محمد(1981م)، تفسیر الفخر الرازي المشتهر بالتفسیر الكبیر ومفاتیح الغیب، بیروت، دار الفكر، ج24.
كرین، رابرت(1403ش)، 33 استراتژي جنگ، ترجمه زهرا آلوشی، تهران، شاهدخت پاییز.
- ------(1402ش)، قوانین نفوذ، ترجمه محمد رضا آل یاسین، تهران، هامون.
- ------(1401ش)، 48 قانون قدرت، ترجمه زهرا آلوشی، تهران، شاهدخت پاییز.
- ------(1400ش)، قوانین طبیعت انسان، ترجمه فاطمه فرامرزی ورقیه فرامرزی، تهران، پارس اندیش.
- مرتاض، عبدالملك. (1998م). في نظریة الروایة(بحث في تقنّیات السرد). الكویت، علم المعرفة.
- مكارم شیرازی، ناصر(1387ش)، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامیة، ج15.
- هابرماس، يورگن(1399ش)، متون فلسفی، پنج رهیافت برای عقل ارتباطی، ترجمه عسگر قهرمانپور بناب، تهران، جوینده.
- الهاشمي، أحمد(لاتا)، جواهر البلاغة، ضبط وتدقیق وتوثیق یوسف الصمیلي، بیروت، المكتبة العصریة.
- هیوود، اندرو، مقدمه نظریه سیاسی، ترجمه عبدالرحمن عالم، تهران، قومس، 1393ش.
references
- Abi al-Hayyan al-Andalusi, Muhammad(2010), Tafsir al-Bahr al-Muhit, edited by Adel Ahmed Abdul-Mawjoud and Ali Muhammad al-Muawad, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Vol. 7.
- Abu al-Nour, Hamdi, Abu al-Nour, Hassan(2012), Jurgen Habermas; Ethics and Communication, supervised by Ahmed Abdul-Halim Attia, Beirut, Dar al-Tanwir.
- Akasha, Mahmoud(2016), Analysis of Performative Verbs in Political Discourse, Cairo, Publishing House.
- Bommer, Kamal(2010), The Critical Theory of the Frankfurt School; From Max Horkheimer to Axel Honneth, Beirut, Arab House of Sciences.
- Fakhr al-Razi, Muhammad(1981), The interpretation of Fakhr al-Razi known as the Great Interpretation and Keys to the Unseen, Beirut, Dar al-Fikr, Vol. 24.
- Fazli, Mohammad(1376): "Study and criticism of important rhetorical issues", Mashhad: Ferdowsi University.
Green, Robert(1403), 33 Strategy of War, translated by Zahra Alushi, Tehran, Shahdokht Pa'iz.
- ------(1402), Laws of Influence, translated by Mohammad Reza Al Yasin, Tehran, Hamoon.
- ------(1401), 48 Laws of Power, translated by Zahra Alushi, Tehran, Shahdokht Pa'iz.
- ------(1400), Laws of Human Nature, translated by Fatemeh Faramarzi Varghieh Faramarzi, Tehran,
- Habermas, Jürgen(1399AH), Philosophical Texts, “Penj Rahafat for a Connective Mind,” translated by Asgar Ghahramanpour Banab, Tehran, Govandeh.
- Al-Hamdawi, Jamil(2020), Critical Theory or the Frankfurt School, Kingdom of Morocco, Dar Al-Reef.
- Al-Hashemi, AhmAd(Lata), Jawaher Al-Balagha, Control, Verification and Documentation of Youssef Al-Sumaili, Beirut, Al-Asriyya Library.
- Haqiqat, Sayyid Sadiq(1385AH), Political Science, Tehran, Mufid University.
- Heywood, Andrew, Introduction to Political Theory, translated by Abdul Rahman Alam, Tehran, Qums, 1393 AH.
- Ibn Ashour, Muhammad al-Tahir(1984), Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir, Tunis, Dar al-Tunisiya, Vol. 19.
- Ibn Kathir(1431AH), Tafsir al-Quran al-Azim, edited by Hikmat ibn Basir, Kingdom of Saudi Arabia, Dar Ibn al-Jawzi, Vol. 5.
- Al-Jurjani, Abdul Qaher(2004), Evidence of Miracles, Commentary by Abu Faher Mahmoud Muhammad Shaker, Al-Khanji Library, Al-Madani Press.
- Makarem Shirazi, Nasser(1387AH), Tafsir Namouneh, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyya, Vol. 15.
- Murtad, Abdul-Malik(1998). In the theory of the novel (A study of narrative techniques). Kuwait, Knowledge Science.
- Al-Tabarsi, Abu Ali(2006), Majma' Al-Bayan fi Tafsir Al-Quran, Beirut, Dar Al-Ulum, Vol. 7.
- Al-Zamakhshari, Abu Al-Qasim(1998), Al-Kashaf an Haqaiq Ghawamid Al-Tanzil wa Uyun Al-Aqawiil fi Wajooh Al-Ta'wil, edited by Adel Ahmad Abdul-Mawgoud and Ali Muhammad Muawad, Riyadh, Al-Ubaikan Library, Vol. 4.
المجلد 21، العدد 76
الصيف 2025
الصفحة 87-115

  • تاريخ الاستلام 17 يناير 2025
  • تاريخ المراجعة 01 يونيو 2025
  • تاريخ القبول 13 يوليو 2025