من المقاومة اللغوية إلى المقاومة الخطابية: الوظيفة السيميائية لفعلي الجهاد والاستشهاد في شعر محمود حسين مفلح

السيميوطيقی، كمنهج تحليلي حديث في الدراسات الأدبية، تهتم بدراسة العلامات الدلالية وكيفية تفاعلها داخل النصوص الأدبية. من منظور خطابي، تتفاعل هذه العلامات من خلال التواصل أو التصادم أو التحدي ممّا يؤدّي إلى نقل المعنى. وتكون العلامات الدلالية إمّا فعليّة أو عاطفيّة و توتريّة و انزياحيّة وفقًا لموقعها في النصّ الأدبي. تُظهر الدراسات أن أشعار محمود حسين مفلح تزخر بالعلامات الدلالية الفعليّة، مما يجعلها نموذجًا خصبًا لتحليل آليات السيميائيات الخطابية في سياق المقاومة. صوّر محمود حسين مفلح مقوّمات الصمود عبر صورٍ لغوية مبتكرة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل عملية نقل المعنى من البنية اللغوية السطحية (المقاومة، المثابرة، والمسايرة اللغوية) إلى البنية اللغوية العميقة (خطاب المقاومة). اعتمد البحث على المنهج الوصفي-التحليلي، مستندًا إلى نظريات سيميائيات الخطاب، ويركز على ثلاث دواوين الشاعر: "ذكريات شهيد فلسطيني"، "نقوش إسلامية على حجر فلسطيني"، و"حكاية الشال الفلسطيني".تكشف النتائج أن كل فعل خطابي يساهم في نقل المعنى يتألف من ثلاث خصائص رئيسة: المقاومة، المثابرة، والمسايرة الخطابية. وتشمل أبرز مقوّمات خطاب المقاومة:
الحثّ على الصمود والقتال في سبیل الله، والاستعداد للتضحية بالروح و الوفاء بالوعد، والثبات في مواجهة الأعداء و إدانة و رفض خیانات العملاء والمتساھلین،والتحذیر من التفرقة والانفرادية. تختلف نقاطُ المقاومةِ في هذه العناصر الخطابيّة الفاعلة، عند تطبيق قدرٍ من الطاقة، تُحدث تغييرًا في مسار الخطاب المقاوم. ومن هنا، فإنّ التخطيط العقلانيّ واندفاع المؤشرات العاطفية يظلّان المحورَ والمحرّكَ الأساسيَّ لخطاب الشاعر في معظم القصائد. إذ يمتزج خطابه الفاعل وفكره الإنسانيّ - في معظم إنتاجه الشعريّ - باللوم والتحفيز، بينما يتشابك الأمل والتمرد في ثنايا العبارات والصور، وتُغيّر مسار الخطاب الموجّه نحو المقاومة عبر مستويات مختلفة من الطاقة. لذا، فإن البرنامجية العقلانية واندفاع العلامات الديناميكية ("الشوشية") يشكّلان المحور والمحرّك الأساسي لخطاب الشاعر في معظم قصائده. يمزج خطاب مفلح الحركي وفكره الإنساني بين التوبيخ والتحفيز في أبياته، بينما يتشابك الأمل والتمرد في حضور متداخل ومتلاطم ضمن عباراته وصوره. هذه السمة المقاومة في خطاب الشاعر العربي تمهّد الطريق لـ تعالي فاعلي الخطاب، وتجتاز البنى اللغوية للمقاومة والمثابرة والمسايرة لتشكيل مفهوم المقاومة. مثل هذه المقاومة تتيح إعادة تشكيل الأفعال وتمنع جمودها في الإطار الخطابي.