طهران، شارع وليعصر(عج)، شارع توانير، حي نظامي كنجوي، زقاق هفت بيكر(٨)، شارع نظامي كنجوي، بناء رقم ٣٣، مؤسسة بيمه اكو للتعليم العالي، جامعة علامة طباطبائي، الطابق ٦، الغرفة ٦٠٧، اللجنة الإيرانية للغة العربية وآدابها، الرمز البريدي ١٤٣٤٨٦٣١١١

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون

1 دانشجوي دکتري زبان و ادبيات عربي دانشگاه فردوسي مشهد

2 دانشيار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه فردوسي مشهد

المستخلص

شعر جاهلي به عنوان قديمي‌ترين شعر عربي، در‌بردارنده بسياري از باورها، عادات، ارزش‌ها، خرافات و اساطير است و در واقع مي‌توان آن را بخشي از تاريخ و فرهنگ يا هويت مردم جاهلي به‌شمار آورد. باور به الوهيت و قداست شهرياري از جمله فرهنگ ديني- اعتقادي شاعران اين دوره است که در اين پژوهش قصد داريم آن را با تکيه بر روش توصيفي-تحليلي مورد بررسي قرار دهيم. دستاورد‌هاي اين پژوهش نشان مي‌دهد که برخي از شاعران دوره جاهلي، صفاتي همچون پيراستگي از عيوب و نواقص، توان نازل کردن باران، شفابخشي، حيات‌بخشي و بارور ساختن و عبادتي نظير سجده‌گزاري برابر شهرياران را که همه آنها مختص ذات مقدس خداوند است، براي شهرياران به کار گرفته‌اند و يا شهرياران را به عناصر مقدسِ اساطيري نظير خورشيد، ماه و بهار تشبيه کرده‌اند که همگي از قداست و الوهيت آنها حکايت دارد. اين باورهاي شرک‌آميز که نزد شاعر جاهلي، جنبه قدسي و نمود روانشناختي داشتند، با مفاهيمي چون قدرت و شکوه، ميل به جاودانگي، باروري و برکت پيوند يافته است و تنها ابزاري براي بيان افکار شاعرانه بودند و پس از ظهور اسلام از ميان رفتند.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

دراسة عن الألوهية والقدسية السلطانيّة في الشعر الجاهلي

المؤلفون [Persian]

  • جواد صالحی 1
  • عباس عرب 2
  • امیر مقدم متقی 2

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه فردوسی مشهد

2 دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه فردوسی مشهد

المستخلص [Persian]

يحتوي الشعر الجاهلي بصفته أقدم شعر عربي على کثير من المعتقدات والعادات والقيم والخرافات والأساطير، والتي يمکننا أن نعتبرها جزءاً من تاريخ العرب في العصر الجاهلي وثقافتهم أو هويتهم. ومن الثقافة الدينية العقائدية لدى شعراء هذا العصر الإيمان بأُلوهية السلطان وقدسيته، وهو ما يتناوله بحثنا هذا متبعاً المنهج الوصفي التحليلي. ومن النتائج التي توصلنا إليها علي أنّ الشعراء في العصر الجاهلي استخدموا للسلطان صفات تختص بالذات الإلهية المقدسة مثل التنزه عن العيوب والنواقص، والقدرة على إنزال المطر، والشفاء، والإحياء، والإخصاب، وأدوا أعمالاً عبادية له مثل السجود کما شبّهوه بعناصر أسطورية مقدسة مثل الشمس، والقمر، والربيع، مما يدل على قدسيته وألوهيته لديهم. وتمتزج هذه المعتقدات الوثنية التي کان لها جانب قدسي ومظهر نفسي بمفاهيم مثل القدرة، والعظمة، والرغبة في الخلود، والخصب، والبرکة، وتعتبر مجرد آلية للتعبير عن الأفکار الشعرية، فزالت بعد ظهور الإسلام.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • الدين
  • أساطير
  • السلطان
  • الشعر الجاهلي
منابع
1-کتاب‌ها
عربي
القرآن الکريم
الآلوسي، السيد محمود شکري البغدادي (لاتا)، بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، عني بشرحه وتصحيحه وضبطه: محمد بهجة الأثري، بيروت: دار الکتب العلمية.
ابن أبي خازم، بشر (1960م)، ديوان، شرح: عزّة حسن، دمشق: مطبوعات إحياء التراث.
ابن أبي سلمي، زهير (2005م)، ديوان، شرح: حمدو طمّاس، بيروت: دارالمعرفة.
ابن الأبرص، عبيد (2019م)، ديوان، بقلم: محمد عوني عبد الرؤف‎، ط1، القاهرة: الأکاديمية الحديثة للکتاب الجامعي.
ابن الربيعة، لبيد (1993م)، ديوان، شرح: طوسي، ط1، دار الکتاب العربي.
ابن‌ الطفيل، عامر (1963م)، الديوان، بشرح: الأنباري، تحقيق: کرم البستاني، بيروت: دار صادر.
ابن العبد، طرفة (2002م)، ديوان، شرح: محمد ناصر الدين، بيروت: دار الکتب العلمية.
ابن حلّزه، الحارث (1991م)، ديوان، جمعه وشرحه: إميل بديع يعقوب، بيروت: دار الکتاب العربي.
ابن شأس الأسدي، عمرو (1976م)، الديوان، ط1، الکويت: دار القلم.
ابن شدّاد، عنترة (1992م)، شرح ديوان عنترة، الخطيب التبريزي، ط1، بيروت: دار الکتاب العربي.
ابن کلثوم، عمرو (1992م)، ديوان، تحقيق: أيمن ميدان، ط1، جدة: النادي الأدبي الثقافي.
ابن هشام (لاتا)، التيجان في ملوک حمير، ط2، صنعاء: مرکز الدراسات والأبحاث اليمنية.
الأصمعي، أبو سعيد عبدالملک بن قريب (2003م)، الأصمعيات، شرح  وتحقيق: مجيد طراد، بيروت: دار الفکر العربي.
الأصمعي، أبو سعيد عبدالملک بن قريب(1977م)، شرح المفضليات، تحقيق: علي البجاوي، القاهرة: دار النهضة للطباعة.
الأعشي الکبير ميمون بن قيس (2010م)، شرح ديوان، حنا نصر الحتي،  بيروت: دار الکتاب العربي.
امرؤ القيس (2004م)، ديوان، شرح: عبدالرحمن المصطاوي، بيروت: دارالمعرفة.
البطل، علي (1981م)، الصورة في الشعر العربي حتي آخر القرن الثاني،  دار الأندلس للنشر.
الجاحظ (1965م)، الحيوان، بتحقيق وشرح: عبدالسلام محمد هارون، ط2، القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي.
الحسين، قصي (2008م)، أنثربولوجية الأدب، دراسة الآثار الأدبية علي ضوء‌علم الأنسان، ط1، بيروت: دار الهلال.
خليل، خليل أحمد (1986م)، مضمون الأسطورة في الفکر العربي، بيروت: دار الطليعة.
داود، أنس (لاتا)، الأسطورة في الشعر العربي الحديث، القاهرة: مکتبة عين شمس.
الدليمي، عبدالرزاق خليفة (2001م)، هاجس الخلود في الشعر العربي حتي نهاية العصر الأموي، ط1، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.
الذبياني، النابغة (2005م)، ديوان، حمدو طمّاس، ط2، بيروت: دارالمعرفة.
سعيد الأحمد، سامي (1989م)، المعتقدات في العراق القديم، بغداد: مطابع دار الشؤون الثقافية.
الطائي، حاتم (1994م)، ديوان، شرح: ابي صالح يحيي بن مدرک الطائي، حنا نصر الحتي، ط1، بيروت: دارالکتاب العربي.
العبادي، عدي بن زيد (1995م)، ديوان، حققه وجمعه: محمد جبّار المعيبد، مديرية الثقافة العامة.
عبد الرحمن، نصرت (1976م)، الصورة الفنية في الشعر الجاهلي في ضوء النقد الحديث، ط1، عمان: مکتبة الأقصي.
عبدالواحد علي، فاضل (1986م)،عشتارومأساة تموز، ط2، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.
العبدي، المثقب (1970م)، ديوانه، تحقيق: حسن کامل الصيرفي، معهد المخطوطات العربية.
عجيبة، أحمد (2004م)، دراساتفيالأديانالوثنيةالقديمة، ط1، القاهرة: الآفاق العربية.
عکاشة، ثروت (لاتا)، تاريخ الفن المصري، مصر: دار المعارف.
علي، جواد (1970م)، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ط1،  بيروت:  دار العلم للملايين.
لوبون، غوستاف (لاتا)، حضارات الهند، ترجمة: عادل زعتير، مطبعة البابي الحلبي.
المبارکفوري، صفي الدين (2002م)، الرحيق المختوم، ط4، القاهرة: دار الحديث.
محمد عياد، شکري (1971م)، بطلفيالأدبوالأساطير، ط2، دار المعرفة.
المرّي، الحصين بن الحمام (لاتا)، الحصين بن الحمام المرّي الفارس الشاعر، سيرته وشعره، جمع وتحقيق: شريف علاونة، جامعة البترا، دار‌المناهج.
المزورقي، أبو علي أحمد (1991م)، شرح ديوان الحماسة، ط1، بيروت: دار الجيل.
 
المهلهل (1995م)، ديوان، شرح و تحقيق: أنطوان محسن القوّال، ط1، دار الجيل.
النعيمي، أحمد اسماعيل (1995م)، الأسطورة في الشعر العربي قبل الإسلام، ط1، القاهرة، دار سينا للنشر.
فارسي
ايونس، ورونيکا (1375ش)، شناخت اساطير مصر، ترجمه: باجلان فرخي، چاپ اول، اساطير.
بيروني (1363ش)، آثار الباقية عن القرون الخالية، ترجمه: اکبر دانا‌سرشت، تهران: امير‌کبير.

جان هينلز، راسل (1385ش)، شناخت اساطير ايران، مترجمان: احمد تفضلي و ژاله آموزگار، چشمه.

داتي، ويليام (1392ش)، اساطير جهان، برگردان: ابوالقاسم اسماعيل‌پور، تهران: اسطوره.
رجايي، فرهنگ (1372ش)، تحول انديشه سياسي در شرق باستان، تهران: قومس.
صفا، ذبيح الله (1354ش)، تاريخ شاهنشاهى ايران و مقام معنوى آن، چاپ دوم، تهران: شوراى عالى فرهنگ و هنر.
فريزر، جيمز جرج (1382ش)، شاخه ي زرين، ترجمه: کاظم فيروزمند، تهران: آگاه.
گري، جان (1378ش)، شناخت اساطير خاور نزديک، ترجمه: باجلان فرخي، تهران: اساطير.
مشکور، محمد جواد (1367ش)، تاريخ سياسي ساسانيان، چاپ دوم، تهران: دنياي کتاب.
ناس، جان (1344ش)، تاريخ جامع اديان، ترجمه: علي اصغر حکمت، تهران: فرانکلين.
2-مجلات
فاتحي، سيد حسن و ديگران، (1388ش)، »معالم الفکر الدين في الشعر الجاهلي«، مجلة الجمعية الايرانية للغة العربية وآدابها، العدد11، صص61-35.
عبدالرحمن، إبراهيم، (1981م)، »التفسير الأسطوري للشعر الجاهلي« ، مجلة فصول، القاهرة، مجلد 1، عدد3، صص 127-140.
Gonda, J. (1956). “ancient Indian kingship from the religion point of view” Numen. vol 3. fasc 1. published by Brill. pp. 36- 71.