بوطیقای‌آتش‌ و‌ شعلۀ‌ شمع دراشعارالسري الرفاء براساس پدیدارشناسی گاستون باشلار

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون
1 قسم اللغة العربیة، کلیة الآداب، جامعة الخوارزمي، طهران، ایران.
2 جامعة الخوارزمي، طهران، ایران
المستخلص
پدیدارشناسی تخیل با نظریۀ گاستون باشلار شناخته می‌شود. نظریه‌ای که در آن تصاویرتخیلی با چهارمادۀ اصلی آفرینش یعنی آب، خاک ، هوا و آتش پیوند برقرار می‌کنند. از این رو می‌توان یک یا دو عنصرمادی را در وجود هر شاعر یا نویسنده و هنرمندی به عنوان عنصرغالب شناسایی کرد. توجه به پیوند آراء باشلار و روانشناسی از یکسو و وجود صورخیال تأمل ‌برانگیز مرتبط با عناصرچهارگانه در اشعار شاعری چون السري الرفاء که زتدگی پرفراز و نشیبی را تجربه کرده از سوی دیگر، نگرشی نو به  تأثیرآفرینش‌ادبی و تولید زیبایی بر روان شاعر محسوب می‌شود بنابراین جستارحاضر با رویکرد پدیدارشناسی و با روش توصیفی- تحلیلی به بررسی تصاویرتخیلی اشعار السری الرفاء پرداخته است. نتایج پژوهش نشان داده‌است که عنصرآتش و صور مرتبط با آن مانند شعلۀ شمع در اشعار او بیشتر از سایر عناصر نمود داشته‌است زیرا از میان عناصرچهارگانه، عنصرآتش بیشترین تناسب را با خشم ناشی از فقر داشته و در تولید صور خیال مادی و آرامش‌بخش نقش مهمی را ایفا کرده‌است. به عبارت دیگر، پدیدارشناسی تصاویرخیالی السري الرفاء، با تجرید صفاتی چون راست قامتی، صعود و تنهایی، خیال شاعر را به درونی‌سازی این ویژگی‌ها در وجود او راغب ساخته و شعلۀ شمع را به ابزاری جهت پالایش خشم برخاسته از شرایط نامساعد زندگی او تبدیل کرده ‌است.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة Persian

جمالیات النار و الشمعة في أشعار السري الرفاء حسب ظاهراتية غاستون باشلار

المؤلفون Persian

هومن ناظمیان 1
علی اسودی 1
زهرا ایزدی 2
1 گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران.
2 دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
المستخلص Persian

إن ظاهراتیة الخيال تُعرَف بنظرية غاستون باشلار. النظرية التي تتصل فيها صور الخيال بالعناصر الأربعة المركزية للخلق، يعني الماء والتراب والهواء والنار. یمکن تحديد عنصر أو عنصرين ماديين لدى كل شاعر أو كاتب أو فنان كالعنصر الرئيس والمركزي عنده. الانتباه لصلة آراء باشلار وعلم النفس من ناحية و الاهتمام بتوظیف صورالخيال ذات صلة بالعناصر الأربعة في ابیات الشاعرمن ناحية أخرى أمرمهم. لان هذه العلاقه تعتبر نظرة جدیدة في الإبداع الأدبي و الجمالي في نفسیة الشاعر إذن هذه الدراسة باستعانة نظرية الظاهراتية وأسلوب تحلیل المحتوی النوعي قد تطرقت إلى دراسة صور الخيال لأشعار السري الرفاء. تشیر نتائج هذا البحث إلی أن عنصر النار والصور المرتبطة به كلهب شمعة قد تجلّى في أشعار الشاعر أكثر من العناصر الأخرى لأن عنصر النار من بين العناصر الأربعة هو الأكثر توافقاً مع الغضب الناتج عن الفقر وتلعب النار دوراً هاماً في إنتاج صور الخيال المادي والاسترخاء. بعبارة أخری، نقد التخیلي لأشعار السري الرفاء، من خلال تجريد صفات مثل الاستقامة والصعود والوحدة، یرغب الشاعر إلى استيعاب هذه الصفات في نفسه، وتوظف لهب الشمعة في تقلیل غضب الناجم عن صعوبة الحیاة.

الكلمات الرئيسية Persian

ظاهراتیة الخیال
غاستون باشلار
النار
الشمعة
السري الرفاء
منابع
الف.کتاب‌ها
عربی
-ابن الاثیر، ضیاءالدین(1958)، الاستدراک في الرد علی رسالة ابن الدهان، تقدیم، عمر الدسوقي، ترجمة وتحقیق: حنفي محمد شرف، القاهرة، مکتبة الانجلو المصریة.
-ابن خلکان، أبوعباس شمس الدین محمد(1900)، وفیات الاعیان و أنباء أبناء الزمان، المحقق: إحسان عباس، ج2، بیروت، دارصادر.
-باشلار، غاستون(2018)، الأرض وأحلام یقظة ‌الراحة، ترجمة: قیصر الجلیدي، مراجعة: کاظم جهاد، أبوظبي، دائره الثقافة و السیاحة، کلمة.
-باشلار، غاستون(1995)، شعلة قندیل، ترجمة: خلیل أحمد خلیل، بیروت، المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.
-باشلار، غاستون(1984)، النار في التحلیل النفسي، ترجمة: نهاد خیاطه، بیروت، دار الأندلس.
-بروکلمان، کارل(1977)، تاریخ الادب العربي، تحقیق: عبدالحلیم النجار، ج2، القاهرة، دار المعارف.
-الثعالبي، أبي منصور عبدالملک(1983)، یتیمة الدهر في محاسن أهل العصر، ج2، لبنان، دار الکتب العلمیة.
-الجاحظ، ابی عثمان عمر بن بحر(دون تا)، الحیوان، بیروت، دار احیاء التراث العربي.
-الحسني، حبیب حسین(1981)، دیوان السري الرفاء، ج 1، العراق، وزارة الثقافة والاعلام.
- الحموي، یاقوت(1936)، معجم الادباء ارشاد الاریب إلی معرفة الأدیب، ج11، القاهرة، دار المأمون.
-الحناوي، المحمدي عبدالعزیز(1984)، شعرالسري الرفاء في ضوء المقاییس البلاغیة و النقدیة، القاهرة، دار الطباعة المحمدیة.
-السري الرفاء(1996)، دیوان الاشعار، تقدیم وشرح: کرم بستاني، مراجعة: ناهد جعفر، بیروت، دار صادر.
-شفیق شیّا، محمد(2009)، في الأدب الفلسفي، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.
-ضیف، شوقي(1962)، النقد الادبي، الطبعة الثالثة، القاهرة، دار المعارف.
فارسی
-اروین، ادوارد(1393)، مقدمه‌ای بر روانشناسی فروید، ترجمه: بهروز سلطانی، تهران،جامی.
-باشلار،گاستون(1378)، روانکاوی آتش، ترجمه: جلال ستاری، چاپ دوم، تهران، توس.
-باشلار،گاستون(1394)، آب و رویاها، ترجمه: مهرنوش کی فرخی، خوزستان، پرسش.
-باشلار،گاستون(1397)، بوطیقای فضا، ترجمه: مریم کمالی و محمد شیربچه، تهران، روشنگران و مطالعات زنان.
-باشلار،گاستون(1398)، دیالکتیک برون و درون، مترجم: امیر مازیار، تهران، فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران.
-باشلار،گاستون(1399)، شعله شمع، ترجمه: جلال ستاری، تهران، توس.
-باشلار،گاستون(1400الف)، هوا و رویاها، ترجمه: مسعود شیربچه، تهران، نقش جهان مهر.
-باشلار،گاستون(1400ب)، معرفت شناسی، جمع آوری: دومینیک لوکور، ترجمه: جلال ستاری، چاپ سوم، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی.
-بهار، مهرداد(1362)، پژوهشی در اساطیر ایران، تهران، توس.
-حدادعادل، غلامعلی(1399)، دانشنامه جهان اسلام، ج23، تهران، بنیاد دائره المعارف اسلامی.
-شوالیه، ژان وگربران، آلن(1387)، فرهنگ نمادها، ج 1و 4 و5 ، ترجمه و تحقیق: سودابه فضایلی، تهران، جیحون.
-کاپلستون، فردریک(1367)، تاریخ فلسفه یونان و روم، چ2، ترجمه: سید جلال الدین مجتبوي، تهران، علمی فرهنگی و انتشارات سروش.
-یونگ، کارل گوستاو(1373)، روانشناسی و کیمیاگری، ترجمه: پروین فرامرزی، مشهد، معاونت فرهنگی آستان قدس رضوی.
ب. مجلات
-حسنوند، محمدکاظم، شمیم، سعیده(1393)، «بررسی نقش مایه گل لوتوس در هنر مصر، ایران و هند»، جلوه هنر، شماره11، صص22-39.
-قائمی، فرزاد(1387)، «افلاطون و نظریه‌های دوگانه او درباره شعر»، زبان و ادبیات فارسی، شماره 19، صص142-161. 
-نامور مطلق، بهمن(1386)، «باشلار بنیانگذار نقد تخیلی»، پژوهشنامه فرهنگستان هنر، شماره 3، صص 57-72.
انگلیسی
- Clancier, Anne. (1974). Gaston Bachelard, Colloque de Cerisy, 148-155.
Sources and References
 1. Books
 Arabic
-Ibn al-Atheer, ziya al-Din. (1958). The Remedial Response to the Letter of Ibn al-Dahhan, Cairo, Anglo-Egyptian Library.
- Ibn Khalkan, Abu Abbas Shams al-Din Muhammad. (1900). Deaths of Notables and News of the Sons of the Time, vol. 2, Beirut, Dar Sader.
-Bachelard, Gaston. (2018). The Land and Daydreams of Rest, Translated by: Qaiser Al-Julaidi, Department of Culture and Tourism, Speech.
-Bachelard, Gaston. (1995). The Flame of a Qandil, Translated by: Khalil Ahmed Khalil, Beirut, University Foundation for Studies, Publishing and Distribution.
-Bachelard, Gaston. (1984). Al-Narfi Psychoanalysis, Translated by: Nihad Khayata, Beirut, Dar Al-Andalus.
-Brockelmann, Karl. (1977). History of Arabic Literature, vol. 2, Cairo, Dar Al-Maaref.
-Al-Thaalabi, Abu Mansour Abd al-Malik. (1983). The Orphan of Time in the Virtues of the People of the Age, vol. 2, Lebanon, Dar Al-Kutub Al-Elmiyyah.
-Al-Jahiz, Abi Othman Omar. Bin Bahr. (n.d). Al-Haywan, Beirut, Dar Revival of Arab Heritage.
-Al-Hasani, Habib Hussein. (1981). Diwan Al-Sarī al-Raffā’, Part 1 and 2, Iraq, Ministry of Culture and Information.
-Al-Hamawi, Yaqut. (1936). Dictionary of Writers, Irshad al-Arib li Ma’rifat al-Adeeb, vol. 11, Cairo, Dar al-Ma’mun.
-Al-Hannawi, Al-Muhammadi Abdel Aziz. (1984). Al-Sarī al-Raffā's Poetry in the Light of Rhetorical and Critical Standards, Cairo, Muhammadiyah Printing House.
-Al-Sarī al-Raffā. (1996). Diwan Al-Ash’ar, Beirut, Dar Sader.
-Shafiq Shea, Muhammad. (2009). in philosophical literature, Beirut University Foundation for Studies, Publishing and Distribution.
-Zaif, Shawqi. (1962). Literary Criticism, 3rd. ed, Cairo, Dar Al-Maaref.
Persian
-Erwin, Edward. (2013). An Introduction to Freud's Psychology, Translated by: Behrouz Soltani, Tehran, Jami.
-Bashlar, Gaston. (1999). Psychoanalysis of Fire, Translated by: Jalal Sattari, 2ed, Tehran, Tous.
-Bashlar, Gaston. (2014). Water and Dreams, Translated by: Mehranush Ki Farrokhi, Khuzestan, Porsesh.
-Bashlar, Gaston. (2017). Space Boutique, Translated by: Maryam Kamali and Mohammad Shirbache, Tehran, Roshangaran and Women's Studies.
-Bashlar, Gaston. (2018). Dialectics of Outside and Inside, Translated by: Amir Maziar, Tehran, Art Culture of the Islamic Republic of Iran.
-Bashlar, Gaston. (2019). Candle flame, Translated by: Jalal Sattari, Tehran, Tous.
-Bashlar, Gaston. (2021a). Air and Dreams, translated by: Masoud Shirbache, Tehran, Naqshe Jahan Mehr.
-Bashlar, Gaston. (2021b). Epistemology, Collecting, Dominic Lokour, Translated by: Jalal Satari, 3rd ed, Tehran, Cultural Research Office.
-Bahar, Mehrdad. (1983). A Study in Iranian Mythology, Tehran, Tous.
-Haddad Adel, Gholam Ali. (2019). Encyclopaedia of Islamic World, Vol 23, Tehran, Islamic Encyclopedia Foundation.
-Capleston, Frederic. (1988). History of Greek and Roman Philosophy, Vol 2, Translated by: Seyyed Jalaluddin Mojtaboi, Tehran, Scientific and Cultural and Soroush Publications.
-Jung, Carl Gustav. (1994). Psychology and Alchemy, Translated by: Parvin Faramarzi, Mashhad, Astan Qods Razavi Cultural Vice-Chancellor.
-Shavalieh, Jean and Gerbran, Alan. (2008). The Culture of Symbols, Vol. 1, 4, and 5, Translated by: Soudabe Fazali, Tehran, Jihun.
English
-Clancier, Anne. (1974). "Gaston Bachelard", Colloque de Cerisy, 148-155. 
2. Magazines
-Hasanvand, Mohammad Kazem, Shamim, Saideh. (2013). "Investigation of the Motif of Lotus Flower in the Art of Egypt, Iran and India", Glory of Art (Jelve-y-honar), No. 11, pp. 22-39.
-Qaemi, Farzad. (2008). "Plato and His Dual Theories About Poetry", Persian language and literature, No. 19, pp. 142-161.
-Namvar Motlagh, Bahman. (2016). "Bashlar, the Founder of Imaginative Criticism", Research Paper of Art Academy, No. 3, pp. 57-72.

  • تاريخ الاستلام 21 فبراير 2023
  • تاريخ المراجعة 26 مارس 2024
  • تاريخ القبول 13 إبريل 2024