انعكاس المجتمع وخصائصه في الغزليات الصوفية لصفيّ الدين الحلّي في العصر المغولي

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلفون
1 دانشجویی دکتری زبان و ادبیات عرب دانشگاه آزاد
2 استادیار،گروه ادبیات وعرب واحد کاشمر،دانشگاه ازاداسلامی،کاشمر، ایران
3 استادیار، گروه زبان وادبیات عرب، واحدکاشمر، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشمر، ایران
10.22034/iaall.2025.542294.3054
المستخلص
يُعَدّ ارتباط الشاعر بالمجتمع من أبرز الموضوعات في النقد الأدبي، ولا تكاد تجد شاعرًا لم يتأثر بالمجتمع أو لم يترك فيه أثرًا من حضوره. هذه العلاقة المتبادلة تُعدّ موضوعًا مألوفًا ومتكرّرًا في ما يُعرف بـ«القصائد الاجتماعية»، غير أن دراستها في إطار الغزل، الذي يمثّل في العادة مظهرًا لتجليات البُعد الفردي في شخصية الأديب، تُعدّ مجالًا جديرًا بالتأمّل والبحث. وقد كان الشعر الصوفي وشعر الغزل من أهم المقاصد والقوالب الشعرية في الأدب العربي منذ العصر الجاهلي حتى العصر الحديث، رغم أنّ الشعراء في هذا النوع من القصائد ركّزوا غالبًا على الأغراض الغنائية والعاطفية، إلا أنّ الظروف الاجتماعية وتحوّلات المجتمع قد ظهرت بوضوح في هذه الأشعار بطرائق متعدّدة. صفيّ الدين الحلّي، أحد أشهر شعراء العراق، وُلد في مدينة الحلة بعد فترة وجيزة من الغزو المغولي المدمّر لبغداد، ونشأ في ظلّ ما تخلّل تلك المرحلة من قسوة واضطراب. وقد انعكست في ديوانه العديد من القضايا والموضوعات الاجتماعية. وتستهدف هذه الدراسة، المعتمدة على المنهج الوصفي–التحليلي، الكشف عن السمات الاجتماعية في غزلياته وأشعاره الصوفية، وتسعى إلى الوقوف على الأثر الاجتماعي والملامح والمضامين التي تجلّت في شعره الصوفي. وتُظهر النتائج أنّ تأثير المفاهيم والهواجس الاجتماعية لدى الشاعر قد تجلّى في غزلياته من خلال بعض التمثيلات والاستعارات والرموز، وأحيانًا بصورة مباشرة، مما يدلّ على أنّ الشاعر لم ينفصل عن مجتمعه حتى في غزلياته التي تُجسّد الجانب الشخصي والوجداني منه.
الكلمات الرئيسية
الموضوعات الرئيسية

عنوان المقالة Persian

بازتاب جامعه و ویژگی‌های آن در غزلیات صوفیانه صفی‌الدین حلی در دوره مغول‌ها

المؤلفون Persian

زهره محمدی 1
فریبرز حسین جانزاده 2
محمد جعفری 3
1 دانشجویی دکتری زبان و ادبیات عرب دانشگاه آزاد
2 استادیار،گروه ادبیات وعرب واحد کاشمر،دانشگاه ازاداسلامی،کاشمر، ایران
3 استادیار، گروه زبان وادبیات عرب، واحدکاشمر، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشمر، ایران
المستخلص Persian

پیوند وثیق میان شاعر و جامعه از محورهای اساسی در مطالعات نقد ادبی است. به‌طور معمول، این رابطه دوسویه در قالب «اشعار اجتماعی» نمود می‌یابد و چندان شگفت‌آور نیست؛ اما چالش اصلی زمانی مطرح می‌شود که بخواهیم تأثیر و تبلور مسائل جامعه را در قالبی مانند غزلیات بررسی کنیم، زیرا غزل در درجه اول، محل تجلی حالات فردی و جنبه‌های عاطفی ادیب محسوب می‌شود. از اینرو، پژوهش حاضر، با تمرکز بر غزلیات صوفیانه، به اهمیت بالای تعهد اجتماعی صفی‌الدین حلی، شاعر برجسته عهد مغولی، می‌پردازد و این پرسش را مطرح می‌کند که چگونه یک شاعر توانسته است مسائل عمومی و بحرانی جامعه را حتی در خصوصی‌ترین اشعار خود، یعنی غزلیات صوفیانه، منعکس سازد. صفی‌الدین حلی، که در شهر حله اندکی پس از حمله ویرانگر مغول‌ها به بغداد متولد شد و در اوج ناملایمات و آشوب‌های آن دوران رشد یافت، ناگزیر به واکنش نسبت به محیط پیرامون خود بود. این پژوهش توصیفی – تحلیلی، در صدد است تا رگه‌ها و نشانه‌های ویژگی‌ها و مضامین اجتماعی را در غزلیات صوفیانه این شاعر بررسی کند. نتایج تحقیق مؤید آن است که دغدغه‌های اجتماعی حلی، به‌طور غیرمستقیم، از طریق تمثیل‌ها، استعارات و نمادهای متأثر از عرفان و گاهی نیز به‌طور صریح در این غزلیات بازتاب یافته‌اند؛ امری که نشان می‌دهد این شاعر در پرآشوب‌ترین دوران تاریخی، حتی در فردی‌ترین قالب شعری خویش، از جامعه فاصله نگرفته است.

الكلمات الرئيسية Persian

تصوف
غزل
صفي‌الدين حلی
دوران مغول
ويژگی‌های اجتماعی
References
Arabic
- Ibn Khaldun (1999). Tārīkh Ibn Khaldūn (The History of Ibn Khaldun). Riyadh: Dār al-Fikr al-Duwaliyya.
- Boudra’, Abd al-Rahman (2015). Fī Taḥlīl al-Khitāb al-Ijtima’i al-Siyāsī: Qaḍāyā wa Namādhij min al-Wāqi’ al-'Arabī al-Mu’āṣir (On the Analysis of Socio-Political Discourse: Issues and Models from Contemporary Arab Reality). Amman: Dār Kunūz al-Ma’rifa lil-Nashr wa al-Tawzī’.
- al-Ḥillī, Ṣafī al-Dīn (1997). Dīwān Ash’ār (Collection of Poems). Beirut: Dār Ṣādir.
- Rayyān, Judat 'Iṣām (2013). Shi’r al-Thawra al-Miṣriyya al-Ḥadītha: Dirāsa Uslūbiyya (Poetry of the Modern Egyptian Revolution: A Stylistic Study). Master’s Thesis. Al-Quds University.
- al-Shawkānī, Muḥammad ibn 'Alī (1998). “al-Badr al-Ṭāli’” (The Rising Moon), Vol. 1. Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmiyya, First Edition. (Original: 1418 AH)
- al-'Asqalānī, Ibn Ḥajar (n.d.). “al-Durar al-Kāmina fī A’yān al-Mi’a al-Thāmina” (The Hidden Pearls on the Notables of the Eighth Century), Vol. 2. Beirut: Dār al-Jīl.
- Alloush, Sa’īd (2009). al-Riwāya wa al-Īdīūlūjiyā fī al-Adab al-'Arabī al-Mu’āṣir (The Novel and Ideology in Contemporary Arabic Literature). Beirut: Dār al-Manhal al-Lubnānī.
- Farrukh, 'Umar (1981). “Tārīkh al-Adab al-'Arabī” (History of Arabic Literature), Vol. 3. Beirut: Dār al-'Ilm, Fourth Edition.
- Maḥfūẓ, Muḥammad (2003). al-Wāqi’ al-'Arabī wa Taḥaddiyāt al-Marḥala al-Rāhina (The Arab Reality and the Challenges of the Current Stage). Beirut: Dār al-Shurūq al-Thaqāfiyya.
- Yāsīn, al-Sayyid (1991). al-Taḥlīl al-Ijtima’ī lil-Adab (The Social Analysis of Literature). Cairo: Maktabat Madbūlī.
Persian Sources
- Ārūsteh, Muḥammad (1991 [1370]). Farhang-e Iṣṭilāḥāt-e 'Ilmī – Ijtimā’ī (Dictionary of Scientific – Social Terminology). Tehran: Nashr-e Gostaresh.
- Abrīshmī, 'Abdullāh (1994 [1373]). Naqd va Barrasī-ye Nāsiyūnalīsm (Critique and Review of Nationalism). Tehran: Nashr-e Negārande.
- Smith, Manuel J. (2008 [1387]). Ravānshināsī-ye I’tirāḍ (Psychology of Protest). Translated by: Mahdī Qarāchehdāghī. Tehran: Darsā.
- Berlin, Isaiah (2001 [1380]). Chahār Maqāle dar bāre-ye Āzādī (Four Essays on Liberty). Translated by: Muḥammad 'Alī Mūvaḥḥid. Tehran: Khwārazmī.
- Torābī, 'Alī Akbar (1997 [1376]). Jāme’e-shināsī-ye Adabiyyāt-e Fārsī (Jāme’e-shināsī dar Adabiyyāt) (Sociology of Persian Literature (Sociology in Literature)). Tehran: Furūgh Āzādī.
- Tanhāyī, Ḥusayn Abū al-Ḥasan (2012 [1391]). Bāzshināsī-ye Taḥlīlī-ye Nazariyye-hā-ye Modern-e Jāme’e-shināsī dar Modernite dar Guzār (Analytical Recognition of Modern Sociological Theories in Transitioning Modernity). Tehran: 'Ilm.
- Rādfar, Abū al-Qāsim (1994 [1373]). “Taghayyur-hā va Vīzhegī-hā-ye Adabiyyāt-e Inqilāb-e Islāmī dar Yek Negāh” (Changes and Characteristics of Islamic Revolution Literature at a Glance). In: Majmū’e Maqālāt-e Seminar-e Barrasī-ye Adabiyyāt-e Inqilāb-e Islāmī (Collection of Seminar Articles on Examining Islamic Revolution Literature). Tehran: Samt.
- Ṣafā, Ẕabīḥullāh (1999 [1378]). Tārīkh-e Adabiyyāt dar Īrān (History of Literature in Iran). Tehran: Intishārāt-e Ferdows.
- Ālam, 'Abd al-Raḥmān (2006 [1385]). Tārīkh-e Falsafa-ye Siyāsī-ye Gharb, 'Aṣr-e Jadīd va Sadeh-ye Nūzdahom (History of Western Political Philosophy, New Era and the Nineteenth Century). Ninth Edition. Tehran: Daftar-e Muṭāla’āt-e Siyāsī va Bayn al-Milalī, Markaz-e Chāp va Intishārāt-e Wizārat-e Umūr-e Khārija.
- Ināyat, Ḥamīd (1974 [1353]). Jahānī az Khod Bīganeh (Estranged World). Tehran: Khurmand.
- Goldmann, Lucien (1998 [1377]). Jāme’e-shināsī-ye Adabiyyāt, Dāmadī bar Jāme’e-shināsī-ye Adabiyyāt (Sociology of Literature, An Introduction to the Sociology of Literature). Selected and Translated by: Muḥammad Ja’far Pūyande. Tehran: Naqsh-e Jahān.
- Mokhtārī, Muḥammad (1995 [1374]). Insān dar Shi’r-e Mu’āṣir (Man in Contemporary Poetry). Tehran: Tus.
- Mannan, Pierre (2005 [1384]). Tārīkh-e Fikrī-ye Lībīrālism (Intellectual History of Liberalism). Translated by: 'Abd al-Wahhāb Aḥmadī. First Edition. Tehran: Nashr-e Āgāh.
- Nowrūzī, 'Alī (2010 [1389]). Barrasī-ye Bāznumāyī-ye Mafhūm-e Demokrāsī dar Romān-e Fārsī-ye Mu’āṣir dar Sāl-hā-ye 1340 tā 1357 (Examining the Representation of the Concept of Democracy in Contemporary Persian Novels between the Years 1340 and 1357 [1961–1978]). Tehran: Payām-e Nūr University.
- Yūsufī, GholāmḤusayn (1999 [1378]). Barghī dar Āghūsh-e Bād (Leaves in the Embrace of the Wind). Tehran: 'Ilmī.
المجلد 21، العدد 77
الخريف 2025
الصفحة 410-434

  • تاريخ الاستلام 19 أغسطس 2025
  • تاريخ القبول 08 أكتوبر 2025