حبیب کشاورز
دوره 16، شماره 56 ، آذر 1399، ، صفحه 137-158
چکیده
الاستعارة المفهومیة تختلف عن الاستعارة التقلیدیة ولیست قائمة على التشبیه؛ کما أنّ الاستعارة المفهومیة لاتقتصر على اللغة بل موجودة فی کافة النواحی فی حیاتنا الیومیة منها العمل والفکر. وهذا النوع من الاستعارة یجعلنا نفهم الموضوعات التجریدیة. وترجمة هذا النوع من الاستعارة إحدى التحدیات التی یواجهها المترجمون وإهمالها قد یؤدی إلى ...
بیشتر
الاستعارة المفهومیة تختلف عن الاستعارة التقلیدیة ولیست قائمة على التشبیه؛ کما أنّ الاستعارة المفهومیة لاتقتصر على اللغة بل موجودة فی کافة النواحی فی حیاتنا الیومیة منها العمل والفکر. وهذا النوع من الاستعارة یجعلنا نفهم الموضوعات التجریدیة. وترجمة هذا النوع من الاستعارة إحدى التحدیات التی یواجهها المترجمون وإهمالها قد یؤدی إلى الخطأ فی الترجمة واختیار طریقة خاطئة لترجمتها وهذا بدوره یؤدی إلى انخفاض جودة الترجمة. وفی هذه المقالة نرید تقییم ترجمة الاستعارات المفهومیة بالمنهج الوصفی-التحلیلی فی روایة «عیناها» لبزرک علوی وترجمة أحمد موسى وفقاً لنظریة آنتونیا آلوارز لترجمة الاستعارة. والهدف من هذه الدراسة هی تقییم ترجمة الروایة أولاً ثم تقدیم إستراتیجیة کاملة لترجمة الاستعارات المفهومیة. نجد فی نظریة آلوارز 5 إستراتیجیات لترجمة الاستعارة وتظهر نتائج الدراسة بأنّ المترجم استفاد من منهجی نقل الصورة الواحدة إلى اللغة المقصد وتحویل الاستعارة إلى المفهوم أکثر من الإستراتیجیات الأخرى ولم یستخدم إستراتیجیة تحویل الاستعارة إلى التشبیه بالإضافة إلى المفهوم.
حميدرضا ميرحاجي
دوره 17، شماره 61 ، بهمن 1400، ، صفحه 137-158
چکیده
إنّ أداة اللغة وتقنیات عرْض الجمل التي یتمّ في شکل القواعد الصرفیّة والنحویّة تعدّ من أهمّ العناصر في عملیّة فهم النّص. أولئك الذین هم ملتزمون في هذا المجال بالدراسات التراثیّة فهم یبحثون في دراساتهم عن أقلّ قدراتها. وأمّا الذین یتّجهون نحو الدراسات الحدیثة ویرغبون فیها فهؤلاء إمّا یغضّون النظر عن هذا المسبار اللغوی جملةً وتفصیلاً ...
بیشتر
إنّ أداة اللغة وتقنیات عرْض الجمل التي یتمّ في شکل القواعد الصرفیّة والنحویّة تعدّ من أهمّ العناصر في عملیّة فهم النّص. أولئك الذین هم ملتزمون في هذا المجال بالدراسات التراثیّة فهم یبحثون في دراساتهم عن أقلّ قدراتها. وأمّا الذین یتّجهون نحو الدراسات الحدیثة ویرغبون فیها فهؤلاء إمّا یغضّون النظر عن هذا المسبار اللغوی جملةً وتفصیلاً وإمّا یسمحون فقط بإلقاء بصیص من الضوء منه في ساحة فهم النّص. في هذه الوجیزة نرید أن نتکلّم عن ماهیّة الصّرف والنّحو وامتزاج هذه المادّة بالنقد والتحلیل. فإن قلّلنا الطاقة المکنونة فیها واکتفینا منها بتعیین العلامات الإعرابیة وتعیین معاني المفردات فقط أو الحدّ الأعلی ارتقاء المهارات اللغويّة بها فإنّ هذا بمعنی حرمان المخاطب وإبعاده عن الوظیفة الأساسيّة التي جُعلت لهذه المادّة! متزامناً مع هذا التغییر في هذا الاتجاه المعرفي فإننّا نتوقّع حدوث تغییرات في المصادر التعلیمیّة ومناهج التدریس والتقییمات وکذلك سوف نری تطوراً في توقّعاتنا بالنّسبة إلی هذا المسبار النقدي. إنّ الصرف والنحو شبکه متراصفة حیث یعتبر «المعنی»، «المراد»، «المقام» و«النص» أعمدة هذه الخیمة!
مونا آرامفر؛ اشرف چگینی؛ محمد علی شفایی (آبان)
دوره 16، شماره 56 ، آذر 1399، ، صفحه 159-188
چکیده
تُعتبر الشخصیة من أهمّ العناصر فی سرد أحداث القصة، واستظهار أبعاد بنیة الشخصیة علی أساس آراء النقّاد والمنظّرین یفتح آفاق الأدب علی الباحثین ویدلّهم علی ما یکمن وراء ذهن الکاتب أو المبدع. إنّ ایلین بولدشویلر یهتمّ بأفکار الشخصیات وخواطرها ویری أنّ حبکة القصة لا تنشأ عن العلاقات السببیة والمسببة الواضحة وإنما تنشأ عن الصراعات الذهنیة ...
بیشتر
تُعتبر الشخصیة من أهمّ العناصر فی سرد أحداث القصة، واستظهار أبعاد بنیة الشخصیة علی أساس آراء النقّاد والمنظّرین یفتح آفاق الأدب علی الباحثین ویدلّهم علی ما یکمن وراء ذهن الکاتب أو المبدع. إنّ ایلین بولدشویلر یهتمّ بأفکار الشخصیات وخواطرها ویری أنّ حبکة القصة لا تنشأ عن العلاقات السببیة والمسببة الواضحة وإنما تنشأ عن الصراعات الذهنیة للشخصیات وردة أفعالها علی الحوادث التی تحدث خلال القصة، لذلک بنیة الشخصیة فی القصص الغنائیة تختلف عن غیرها من القصص. وبما أنّ الشخصیات تحمل أحاسیس غامضة فی مسار سرد القصة فیحظی البحث عن هذا الموضوع بأهمیة وافرة خاصة إذا کان البحث من منظور بولدشویلر فعلی هذا الأساس قامت الدراسة هذه، بالاعتماد علی المنهج الوصفی -التحلیلی، بمعالجة قصتی "المجنون" لغسّان کنفانی من مجموعة "موت سریر رقم 12" و"هندی أحمر فی آستارا" للقاص الإیرانی بیجن نجدی من مجموعة "من تلک الشوارع ثانیة..." وتوصّلت المقالة إلی أنّ الکاتبان حاولا فی القصتین بناء الشخصیات علی أساس آراء بولدشویلر حیث یتمثّل ذلک فی تشظی الزمن بشکل رمزی وتوظیف اللغة الشعریة واعتماد حبکة القصة علی الاضطرابات الذهنیة واستخدام المنحنی العاطفی علی أساس ما وراء الواقعیة فیجسّد کلها خواطر الشخصیات وأفکارها. کما توصلت المقالة إلی أنّ اللغة الشعریة فی قصة "هندی أحمر فی آستارا" أبرز منها فی قصة "المجنون" أمّا المنحنی العاطفی فأوضح فی القصة الأخیرة.
حسن گودرزي لمراسکي؛ زهرا عموزاده آرائي
دوره 17، شماره 61 ، بهمن 1400، ، صفحه 159-181
چکیده
لخلق القصة، علینا أن نتمتع بخطة عامة وأن نجعل التفاصیل الأخری لها من ضمن هذه الخطة التي حُددت سابقاً وتسمی الحبکة. تُعدّ الحبکة من العناصر الهامة والبناءة لکل قصة وتترکز علی العلاقات السببیة بین أحداث القصة. یستهدف هذا البحث تحلیل عناصر الحبکة فی قصة «مصرع البلبل» الشعریة لإبراهیم طوقان و«گلوبلبل» لفریدون مشیري، مستعیناً ...
بیشتر
لخلق القصة، علینا أن نتمتع بخطة عامة وأن نجعل التفاصیل الأخری لها من ضمن هذه الخطة التي حُددت سابقاً وتسمی الحبکة. تُعدّ الحبکة من العناصر الهامة والبناءة لکل قصة وتترکز علی العلاقات السببیة بین أحداث القصة. یستهدف هذا البحث تحلیل عناصر الحبکة فی قصة «مصرع البلبل» الشعریة لإبراهیم طوقان و«گلوبلبل» لفریدون مشیري، مستعیناً بالمنهج التحلیلی-الوصفي ویرید أن یثبت أنّ الحبکة الکامنة في هذه الأشعار، لها تأثیر کبیر في ذروة القصة وعدم رتابتها. من جانب آخر، البدایة الذکیة والمثیرة للسؤال واستخدام العقدة في القصة في وقتها المحدد ثم خلق الصراع ونهایةً حل العقدة، جعلت المخاطب یشعر أن القصة تمتلك مساراً منطقیاً وترد علی أسئلته جمیعها. إضافة الی هذا، إنّ الشخصیة والرؤیة السردیة لهما تأثیر کبیر فی الحبکة، لأنّ الراوي یکون سارداً علی ما یعطي معلومات غیرکافیة وکثیرة من أحداث المستقبل للقارئ، فمن هذا المنطلق، یجعل القارئ أکثر مصاباً بالتعلیق مقارناً مع الشخصیات الأخری.
Hossein Masoudian؛ rasoul balavi؛ محمدجواد پورعابد؛ HOSSEIN MOHTADI؛ علی خضری
چکیده
نظریه آشوب نظریه ای است كه نوعی رفتار تصادفی وغیر منتظره را مورد مطالعه قرار می دهد واین رفتار نظم غیرمنتظره ای را در خود پنهان می كند كه این نظریه سعی دارد نظم پنهانی نهفته را كشف وبررسی كند. رمان "الأمیر الثائر" رمانی است كه تار وپود آن از واقعیت الهام گرفته شده، كه اتفاقات آن در زمان ومكانی مهم، یعنی در قرن هجدهم در استان بوشهر، جنوب ...
بیشتر
نظریه آشوب نظریه ای است كه نوعی رفتار تصادفی وغیر منتظره را مورد مطالعه قرار می دهد واین رفتار نظم غیرمنتظره ای را در خود پنهان می كند كه این نظریه سعی دارد نظم پنهانی نهفته را كشف وبررسی كند. رمان "الأمیر الثائر" رمانی است كه تار وپود آن از واقعیت الهام گرفته شده، كه اتفاقات آن در زمان ومكانی مهم، یعنی در قرن هجدهم در استان بوشهر، جنوب ایران رخ داده است كه همزمان است با عصر استعمارگری اروپا در خلیج فارس، وشخصیّت اصلی داستان شخصی به نام "الأمیر مهنا" شاهزاده بندر ریگ می باشد كه با استعمارگری اروپا مبارزه كرد. "سلطان بن محمد القاسمی" نویسنده این رمان وقایع آن را با تكیه بر اسناد تاریخی وبا نثری شیوا بیان كرده است. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی انجام شده كه هدف آن بررسی رمان "الأمیر الثائر" بر اساس نظریه آشوب می باشد، همچنین سعی كرده ایم شاهد مثال های این نظریه در رمان را ذكر کرده وبه مهمترین تأثیرات آن بر اتفاقات تاریخی وپیامد های آن بپردازیم. از مهمترین یافتههای این پژوهش میتوان به قصد نگارنده جهت بكارگیری شخصیت های تاریخی اعم از عربی وخلیجی كه به جامعه او نزدیكتر وملموستر هستند اشاره کرد، تا با یادآوری سرگذشت آنان، روحیه غرور وعزّت ومبارزه با استعمار را در جوامع عربی تزریق كند. همچنین او در طی اتفاقات داستان نشان داده كه چگونه یك فرمانده با كسب اعتماد سربازان ویارانش می تواند بر بزرگترین دشمنانش غلبه كند.
علی خالقی؛ عاطی عبیات
چکیده
إنَّ الجمال عبارة عن كيمياء تحوّل نحاس اللغة إلى ذهب الشعر وتجعل اللغة جوهرة لامعة، فجوهر الشعر هو هذا الجمال حيث يجب أن تعرّف اليها. تعدّ الجماليّة أحسن آلية لوصول إلی المعرفة الکاملة والصحيحة تجاه الشعراء وبحث المتلقي عن جذر وعمق الأفكار والعوالم الداخلية والعاطفية لشعراء ومن هذا المنطلق يدخل الزوايا وأسرار عقولهم بهذا السبيل ...
بیشتر
إنَّ الجمال عبارة عن كيمياء تحوّل نحاس اللغة إلى ذهب الشعر وتجعل اللغة جوهرة لامعة، فجوهر الشعر هو هذا الجمال حيث يجب أن تعرّف اليها. تعدّ الجماليّة أحسن آلية لوصول إلی المعرفة الکاملة والصحيحة تجاه الشعراء وبحث المتلقي عن جذر وعمق الأفكار والعوالم الداخلية والعاطفية لشعراء ومن هذا المنطلق يدخل الزوايا وأسرار عقولهم بهذا السبيل ويفكّر في قصائدهم مع المزيد الفهم والمعرفة. إنَّ سليمان العيسى من روّاد شعر الأطفال السوريين في الوطن العربي ويکون ديوان الأطفال لسليمان العيسى مجموعة من القصائد الفنيّة والتربويّة في حقل الأدب، وقصيدة "حُرُوفنَا الجَميلَة" هي قصيدة تربويّة للأبجديّة العربية ومكتوبة بأسلوب فريد من نوعه، يهتمّ سليمان العيسی بمبادئ الجماليات الفلسفية والموسيقی ذات نغمة مسموعة. يجدر بالذکر أنَّ هذا البحث يتمحور بفاعليّة الموسيقی في قصيدة "حُروفُنا الجَميلَة" في ضوء الجمال الفلسفي ويهدف کيفيّة تجليّات عناصره نحو: التناسب، التوازن، الترتيب، الوحدة، والحدّ المحدّد، والكمال. إنَّ البحث يعتمد بالمنهج الوصفي التحليلي، ويقدّم محتواه من خلال الدراسات المكتبية. تتلخّص أهمّ نتائج لتوظيف الموسيقی في قصيدة "حُرُوفنَا الجَميلَة" من منظر الجمال الفلسفي في المفاهيم التالية: لايزال عناصر الجمال نحو التناسب، التوازن، الترتيب، الوحدة، والحدّ المحدّد، والكمال يسير منهجاً منطقياً حتّی تؤدي إلی موسيقی مسموعة جنباً إلی معاني القصيدة التي تلقي إلی الطفل وتعين به في التعليم وأنّ سليمان العيسی يستخدم بهذه العناصر لتصوير في مستويات الموسيقی والعاطفة.
هومن ناظمیان؛ علی اسودی؛ زهرا ایزدی
چکیده
إن ظاهراتیة الخيال تُعرَف بنظرية غاستون باشلار. النظرية التي تتصل فيها صور الخيال بالعناصر الأربعة المركزية للخلق، يعني الماء والتراب والهواء والنار. یمکن تحديد عنصر أو عنصرين ماديين لدى كل شاعر أو كاتب أو فنان كالعنصر الرئيس والمركزي عنده. الانتباه لصلة آراء باشلار وعلم النفس من ناحية و الاهتمام بتوظیف صورالخيال ذات صلة بالعناصر ...
بیشتر
إن ظاهراتیة الخيال تُعرَف بنظرية غاستون باشلار. النظرية التي تتصل فيها صور الخيال بالعناصر الأربعة المركزية للخلق، يعني الماء والتراب والهواء والنار. یمکن تحديد عنصر أو عنصرين ماديين لدى كل شاعر أو كاتب أو فنان كالعنصر الرئيس والمركزي عنده. الانتباه لصلة آراء باشلار وعلم النفس من ناحية و الاهتمام بتوظیف صورالخيال ذات صلة بالعناصر الأربعة في ابیات الشاعرمن ناحية أخرى أمرمهم. لان هذه العلاقه تعتبر نظرة جدیدة في الإبداع الأدبي و الجمالي في نفسیة الشاعر إذن هذه الدراسة باستعانة نظرية الظاهراتية وأسلوب تحلیل المحتوی النوعي قد تطرقت إلى دراسة صور الخيال لأشعار السري الرفاء. تشیر نتائج هذا البحث إلی أن عنصر النار والصور المرتبطة به كلهب شمعة قد تجلّى في أشعار الشاعر أكثر من العناصر الأخرى لأن عنصر النار من بين العناصر الأربعة هو الأكثر توافقاً مع الغضب الناتج عن الفقر وتلعب النار دوراً هاماً في إنتاج صور الخيال المادي والاسترخاء. بعبارة أخری، نقد التخیلي لأشعار السري الرفاء، من خلال تجريد صفات مثل الاستقامة والصعود والوحدة، یرغب الشاعر إلى استيعاب هذه الصفات في نفسه، وتوظف لهب الشمعة في تقلیل غضب الناجم عن صعوبة الحیاة.