حامد صدقي؛ سيد ابوالفضل صدر قايني
المجلد 8، العدد 21 ، مارس 1433، ، الصفحة 81-102
المستخلص
لا ريب ان المشاهير طوال التاريخ مثل النجوم التي تسلط الاضواء علي العالم ، ما يبدو جليا في حياة هؤلاء النخب، هم الشخصيات التي تساعدهم، و هؤلاء کانوا متاثرين بها، و منهم الاديب اللبناني، جبران خليل جبران، الذي اثرت مجموعة من النساء في حياته الأدبية و الإجتماعية منها، ماري هاسکل التي اثرت في حياته تاثيرا لم يسبق له مثيل. فقد تعرف ...
أكثر
لا ريب ان المشاهير طوال التاريخ مثل النجوم التي تسلط الاضواء علي العالم ، ما يبدو جليا في حياة هؤلاء النخب، هم الشخصيات التي تساعدهم، و هؤلاء کانوا متاثرين بها، و منهم الاديب اللبناني، جبران خليل جبران، الذي اثرت مجموعة من النساء في حياته الأدبية و الإجتماعية منها، ماري هاسکل التي اثرت في حياته تاثيرا لم يسبق له مثيل. فقد تعرف بها جبران سنة 1904 و شکلت منعطفا مهما في حياة جبران. اذ کانت شخصية مؤثرة واذن من الممکن وصفها بانها کاشفة المواهب الجبرانيهي. وتبدو اهمية صداقة بين جبران و ماري في رسائلهما المتبادلة. و قد سجلت أهم آراء جبران الذاتيهي و تقنياته الفنية و الادبية و محادثاتهم الشخصية و التخصصيهي التي حوالي سبع عشرة سنة و نصف، ثم تحاول هذه الدراسة ان تکشف عن مختلف مظاهر تاثير ماري هاسکل علي جبران وتتعرض المقالة الي بعض هذه الرسائل لبيان العلاقة الادبية و الاجتماعية التي کانت تربطهما.
حامد صدقي؛ علي اکبر ملايي؛ فيروز حريرچي
المجلد 7، العدد 18 ، إبريل 1432
المستخلص
الفخر فنٌ من فنون الأدب الذي يتباهي فيه الشاعر بنفسه و قومه. هذا الفنٌّ کان رائجاً في أدب الأُمم المختلفة خاصةً الأدب العربي منذ القدم. کان هذا الغرض الشعري عند العرب کنغمة مألوفة يتغنَّاها الشعراء في کلّ مجلسٍ و يُبرِزون من خلاله صورةً رائعةً لشخصٍ أَو جماعةٍ مِن دون أَن يُوصَفَ القائل به بالتکبُّرِ أَو الغرور. أبوفراس شاعر عربيٌّ ...
أكثر
الفخر فنٌ من فنون الأدب الذي يتباهي فيه الشاعر بنفسه و قومه. هذا الفنٌّ کان رائجاً في أدب الأُمم المختلفة خاصةً الأدب العربي منذ القدم. کان هذا الغرض الشعري عند العرب کنغمة مألوفة يتغنَّاها الشعراء في کلّ مجلسٍ و يُبرِزون من خلاله صورةً رائعةً لشخصٍ أَو جماعةٍ مِن دون أَن يُوصَفَ القائل به بالتکبُّرِ أَو الغرور. أبوفراس شاعر عربيٌّ ذو ذوقٍ رفيعٍ عاش في القرن الرابع للهجرة و سجّل مفاخره و مفاخر أهلِه أکثر من أيّ غرضٍ آخَر في ديوانه. أُسِر الشاعر حيناً و أُلقي في سجون الروميّين، الحادثة التي أدّت إِلي ظهور فصلٍ جديد في ديوانه و من هنا ظهر فارقٌ أساسيّ بين فخريّاته المنظومة قبل السجن و بعده. يترکّز اهتمام الشاعر في فخريّاته قبل السجن علي تَعداد مناقب أهل قبيلته الحمدانيّين و لکنّه يتغيّر هذا الإتّجاه الفخريّ من القبيلة إِلي الفرد بمرور الزمن في أيّام الأسارة؛ بحيث برزت صورة الفخر الشخصيّ اکثر بروزاً من الفخر الجماعي( القبليّ) في تلک الفتره من حياته الادبيه. علي أيّ حالٍ کان الشاعر يفتخر - سواءً قبل السجن أو ضمنه- بصفاتٍ کالشجاعة و الکرم و الفتوّة و فضائل أٌخري واصفاً نفسه و أهله بها.
کاظم عظيمي؛ حامد صدقي؛ فيروز حريرچي
المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، ، الصفحة 19-36
المستخلص
القصة القصيرة هي ديوان البشر الجديد لأنها تمکنت من ترسيخ جذورها العميقة بالقاصّين الموهوبين فب أنحاء العالم. « مقعد رونالدو» واحد من قصص محمود شقير؛ القاصّ الفلسطيني المعاصر الذي سلط الأضواء علي المستجدات السياسية و الاجتماعية في الأقطار العربية- الإسلامية عامة و الوسط الفلسطيني خاصة. الحبکة المفتوحة، استخدام الشخصيات ...
أكثر
القصة القصيرة هي ديوان البشر الجديد لأنها تمکنت من ترسيخ جذورها العميقة بالقاصّين الموهوبين فب أنحاء العالم. « مقعد رونالدو» واحد من قصص محمود شقير؛ القاصّ الفلسطيني المعاصر الذي سلط الأضواء علي المستجدات السياسية و الاجتماعية في الأقطار العربية- الإسلامية عامة و الوسط الفلسطيني خاصة. الحبکة المفتوحة، استخدام الشخصيات المشهورة في الإدارة الأمريکية، المضمون الإجتماعي- الثقافي، الأزمة الطريفة و الصراع البديع، الأسلوب الشعري السهل الممتنع، الحوار غير المباشر و السرد التصويري قد جعلت من القصة مثالا کبيرا في مجال الإبداع الفني في القصة القصيرة. و يبدو انها فتحت نافذة جديدة علي وجه القصة العربية عامة و القصة الفلسطينية خاصة و نجح الکاتب بالأسلوب الساخر في ترسيخ مضامين القصة في أذهان القُراء بصورة مباشرة.
يهدف هذا البحث تحليل العناصر القصصية في قصة «مقعد رونالدو» بالمنهج الوصفي- التحليلي لکشف القناع عن تجربة محمود شُقير القصصية و الفنية.
حامد صدقي؛ کاظم عظيمي
المجلد 4، العدد 10 ، أكتوبر 1429، ، الصفحة 1-18
المستخلص
إن البوابة الاولى للولوج الى فضاء شعر شاعرٍ هي الثروة اللغوية له لانه عن طريق هذه الثروة يمکن التعرف على الدلالات و الابعاد التى يرمى اليها الشاعر. المعجم اللغوى في الشعر هو وسيلة نقل الفکرة و التعبير عنها بصورة تامة دون اقحام موقف الشاعر او أحاسيسه او رؤيته. و التعرف على شعر الشاعر هو التعرف على لغته و مفرداته التى استخدمها في ...
أكثر
إن البوابة الاولى للولوج الى فضاء شعر شاعرٍ هي الثروة اللغوية له لانه عن طريق هذه الثروة يمکن التعرف على الدلالات و الابعاد التى يرمى اليها الشاعر. المعجم اللغوى في الشعر هو وسيلة نقل الفکرة و التعبير عنها بصورة تامة دون اقحام موقف الشاعر او أحاسيسه او رؤيته. و التعرف على شعر الشاعر هو التعرف على لغته و مفرداته التى استخدمها في ثنايا شعره. و تنوع المفردات هو احد الخواص الاسلوبية التى يمکن التوصل بقياسها في عدد من الأشعار الى إجابة مدعومة بالدليل الاحصائى على سوالين هامين:
الاول؛ أية هذه الاشعار تعبر عن ثراء معجمى نسبى اذا ما قورنت بغيرها؟
الثانى؛ کيف يستخدم الشاعر خاصية التنوع بين مفرادته عند صياغة الشعر ؟
و يهدف هذا البحث الى تقديم عرض نظرى لاحدى الطرق المستخدمة في قياس خاصية التنوع في المفردات مع دراسة تطبيقية لنماذج من الشعر العربى في مجال الادب الملتزم لدعبل الخزاعى، الشريف الرضى و مهيار الديلمى.
حامد صدقي؛ مرتضي قديمي
المجلد 1، العدد 3 ، يوليو 1426، ، الصفحة 69-90
المستخلص
احمد مطر شاعر معاصر عراقي يکي از نوادر روزگار است که شعرش را نه در طلب اهداف تافه دنيا بلکه در راه هدف والاي انساني، و نه در مدح و ستايش حکام که در هجو آنها به خدمت گرفته است. شعر وي که بسيار آهنگين و داراي صبغه سياسي است، از طرفي تصويري است واقعي از زندگي و اعتقادات او و از طرفي ديگر تصويري است طنزآميز و بزرگ نمايي شده از مشکلات کشورهاي ...
أكثر
احمد مطر شاعر معاصر عراقي يکي از نوادر روزگار است که شعرش را نه در طلب اهداف تافه دنيا بلکه در راه هدف والاي انساني، و نه در مدح و ستايش حکام که در هجو آنها به خدمت گرفته است. شعر وي که بسيار آهنگين و داراي صبغه سياسي است، از طرفي تصويري است واقعي از زندگي و اعتقادات او و از طرفي ديگر تصويري است طنزآميز و بزرگ نمايي شده از مشکلات کشورهاي عربي، چهار عنصر اساسي در معناي شعري اين شاعر جسور عراقي خودنمايي مي کند، که عبارت اند از: بي پروايي و بلندپروازي شاعر، ستمگري و تکبر حکام، بدبختي و ستم پذيري مردم و سرانجام پليدي و سمجي جاسوسان. احمد مطر علت تمامي مصيبت هاي کشورهاي عربي را در حکومت حاکمان ستمگر آنها جستجو مي کند. وي با مشاهده ظلم و ستم اين حکام که به نظر وي حکومت شان نه پايه و اساس شرعي دارد و نه قانوني و هم چنين با ديدن ظلم پذيري و عقب ماندگي مردم اين کشورها که در اثر بي سوادي و عدم آشنايي با حقوقشان بر آنها عارض شده است، سعي دارد در شعرش آينه اي تمام نما و تصويري کاملا گويا از چهره آنها ارايه دهد تا شايد از طرفي حاکمان با ديدن سيماي واقعي خود در آن، دست از ظلم و جور برداشته و از طرفي ديگر مردم خفت و خواري را رها کرده، بر ضد حکام ستمگرشان دست به اقدام عملي زده و به ظلم وستم آنها پايان دهند.
