طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها

نوع المستند : علمی - پژوهش

المؤلفون

1 دانشجوي دکتري زبان و ادبيات عربي دانشگاه اصفهان

2 استاد گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه اصفهان

3 استاديار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه اصفهان

المستخلص

إنّ ابن الوردي کان شاعر النّقد الاجتماعي وفارسه الأوّل في حلب الشّهباء علي الرّغم من وجود غيره من الشّعراء الذين شارکوه في هذا الفنّ، لأنّه استطاع أن يُصوّرَ بدقّةٍ کثيراً ممّا کان في عصره وبيئته من مثالبَ وعيوبٍ ومشاکل وأن ينفعلَ بها ويتأثّر بها تأثّراً عميقاً صادقاً، وکان من نتاجه هذه، الأشعارُ الکثيرةُ التي أنشدها معبّراً عمّا يشعرُ ومحاولاً بها أن يرفعَ صوت النّقد والإصلاح لعلّه يجدُ سميعاً مجيباً. ولقد اعتمد هذا النقدُ أو الهجاءُ علي سلب الفضائل وإلصاق الرّذائل بعامّة ومع ذلک، فإنّنا نلمحُ فيه الصّفة الفرديّة في هجاء بعض المهجوّين، إلاّ أنّ الفرديّة هنا ذاتُ طابعٍ جماعيٍ، بمعني أنّ الهجاءَ لم يکن منصبّاً علي ذوات المهجوّين بقدر ما هو منصبٌّ علي صفاتهم السيّئة التي تضرّ المجتمع والّتي من أجلها هجاهم الشّعراءُ ونالوا منهم. تُوحي دراسةُ أشعار ابن الوردي الاجتماعية بأنّ المجتمعَ في العصر المملوکي لم يألف توازناً في شيءٍ ما، بل إنّ التوسّطَ في الأمور ينعدمُ أو يکادُ، فثمَّ إفراطٌ في الخلاعة والمجون؛ يقابلها الإفراطُ في التصوّف الذي ينحرفُ بأصحابه عن الدّين الصّحيح. عرضنا في هذا المقال بعضَ الأشعار لابن الوردي التي بثَّ فيها شکواه من ظلم الرّؤساء وما أصاب المجتمعَ من الثّورات وما خلّفه ذلک کلّه من آثار علي سلوک أفراد المجتمع. لقد اعتمد البحثُ علي المنهج الوصفي- التحليلي وکان ذلک بدراسة أشعار ابن الوردي وتحليل المضامين الاجتماعية فيها.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المصادر

ابن ایاس، محمد (1982م)، بدائع الزهور فی وقائع الدهور، القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتّاب.

ابن الحنبلی، محمدبن ابراهیم (1974م)، درّ الحبب فی تاریخ أعیان حلب، دمشق: وزارة الثقافة.

ابن الرومی، علی بن العباس (1977م)، دیوان الشعر، تحقیق: حسین نصار، القاهرة: دارالکتب.

ابن عماد، عبدالحی بن احمد (1986م)، شذرات الذهب، بیروت: دارابن کثیر.

ابن کثیر، إسماعیل بن عمر (1358ﻫ)، البدایة والنهایة، القاهرة: مطبعة السعادة.

ابن الوردی، عمربن المظفر (1950م)، تتمة المختصرفی أخبار البشر، تحقیق: أحمد رفعت، بیروت: دارالمعرفة.

ابن الوردی، عمربن المظفر (1300 ﻫ)، دیوان الشعر، القسطنطنیة: مطبعة الجوائب.

الحموی، تقی الدین ابوبکرعلی (1394ﻫ)، خزانة الأدب وغایةالأرب، القاهرة: المطبعة الأمیریة.

السبکی، تاج الدین عبد الوهاب بن علی (لاط)، الطبقات الشافعیة، بیروت: دار المعرفة، الطبعة الثانیة.

سلام، محمد زغلول (لاط)، تاریخ النقد العربی، القاهرة: دارالمعارف.

سلطانی، محمدعلی (197م)، النقد الأدبی فی القرن الثامن الهجری بین الصفدی ومعاصریه، دمشق.

شیخانی، سمیر (1983م)، موسوعة الضحک العالمیة، بیروت: مؤسسة عزالدین.

الطباخ، محمد راغب بن محمود (1342ﻫ)، أعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء، حلب.

عاشور، سعید عبدالفتاح (1965م)، العصر الممالیکی فی مصر والشام، القاهرة: دار النهضة العربیة.

الغزی، محمد بن محمد (1949م)، الکواکب السائرة بأعیان المائة العاشرة، لبنان: مطبعة المرسلین.

فروخ، عمر (1984م)، تاریخ الأدب العربی، بیروت: دارالعلم للملایین.

القلقشندی، أحمدبن علی (1919م)، صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء، القاهرة: وزارةالثقافة.

المقریزی، تقی الدین أحمد بن علی (1907م)، المواعظ والعتبار بذکر الخطط والآثار، القاهرة.

المقریزی، تقی الدین احمد بن علی (1970م)، السلوک لمعرفة دول الملوک، القاهرة: مطبعة الترجمة.

هویدی، صالح (1998م)، النقد الأدبی قضایاه ومناهجه، لیبیا: منشورات جامعة السابع من أبریل،

الهیب، أحمد فوزی (1986م)، الحرکة الشعریة زمن الممالیک فی حلب الشهباء، بیروت: مطبعة الرسالة.