ابن الوردی وموقفه من المجتمع المملوکی فی الشام

نوع المستند: علمی - پژوهش

المؤلفون

1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان

2 استاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان

3 استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان

المستخلص

إنّ ابن الوردی کان شاعر النّقد الاجتماعی وفارسه الأوّل فی حلب الشّهباء علی الرّغم من وجود غیره من الشّعراء الذین شارکوه فی هذا الفنّ، لأنّه استطاع أن یُصوّرَ بدقّةٍ کثیراً ممّا کان فی عصره وبیئته من مثالبَ وعیوبٍ ومشاکل وأن ینفعلَ بها ویتأثّر بها تأثّراً عمیقاً صادقاً، وکان من نتاجه هذه، الأشعارُ الکثیرةُ التی أنشدها معبّراً عمّا یشعرُ ومحاولاً بها أن یرفعَ صوت النّقد والإصلاح لعلّه یجدُ سمیعاً مجیباً. ولقد اعتمد هذا النقدُ أو الهجاءُ علی سلب الفضائل وإلصاق الرّذائل بعامّة ومع ذلک، فإنّنا نلمحُ فیه الصّفة الفردیّة فی هجاء بعض المهجوّین، إلاّ أنّ الفردیّة هنا ذاتُ طابعٍ جماعیٍ، بمعنی أنّ الهجاءَ لم یکن منصبّاً علی ذوات المهجوّین بقدر ما هو منصبٌّ علی صفاتهم السیّئة التی تضرّ المجتمع والّتی من أجلها هجاهم الشّعراءُ ونالوا منهم. تُوحی دراسةُ أشعار ابن الوردی الاجتماعیة بأنّ المجتمعَ فی العصر المملوکی لم یألف توازناً فی شیءٍ ما، بل إنّ التوسّطَ فی الأمور ینعدمُ أو یکادُ، فثمَّ إفراطٌ فی الخلاعة والمجون؛ یقابلها الإفراطُ فی التصوّف الذی ینحرفُ بأصحابه عن الدّین الصّحیح. عرضنا فی هذا المقال بعضَ الأشعار لابن الوردی التی بثَّ فیها شکواه من ظلم الرّؤساء وما أصاب المجتمعَ من الثّورات وما خلّفه ذلک کلّه من آثار علی سلوک أفراد المجتمع. لقد اعتمد البحثُ علی المنهج الوصفی- التحلیلی وکان ذلک بدراسة أشعار ابن الوردی وتحلیل المضامین الاجتماعیة فیها.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


المصادر

ابن ایاس، محمد (1982م)، بدائع الزهور فی وقائع الدهور، القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتّاب.

ابن الحنبلی، محمدبن ابراهیم (1974م)، درّ الحبب فی تاریخ أعیان حلب، دمشق: وزارة الثقافة.

ابن الرومی، علی بن العباس (1977م)، دیوان الشعر، تحقیق: حسین نصار، القاهرة: دارالکتب.

ابن عماد، عبدالحی بن احمد (1986م)، شذرات الذهب، بیروت: دارابن کثیر.

ابن کثیر، إسماعیل بن عمر (1358ﻫ)، البدایة والنهایة، القاهرة: مطبعة السعادة.

ابن الوردی، عمربن المظفر (1950م)، تتمة المختصرفی أخبار البشر، تحقیق: أحمد رفعت، بیروت: دارالمعرفة.

ابن الوردی، عمربن المظفر (1300 ﻫ)، دیوان الشعر، القسطنطنیة: مطبعة الجوائب.

الحموی، تقی الدین ابوبکرعلی (1394ﻫ)، خزانة الأدب وغایةالأرب، القاهرة: المطبعة الأمیریة.

السبکی، تاج الدین عبد الوهاب بن علی (لاط)، الطبقات الشافعیة، بیروت: دار المعرفة، الطبعة الثانیة.

سلام، محمد زغلول (لاط)، تاریخ النقد العربی، القاهرة: دارالمعارف.

سلطانی، محمدعلی (197م)، النقد الأدبی فی القرن الثامن الهجری بین الصفدی ومعاصریه، دمشق.

شیخانی، سمیر (1983م)، موسوعة الضحک العالمیة، بیروت: مؤسسة عزالدین.

الطباخ، محمد راغب بن محمود (1342ﻫ)، أعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء، حلب.

عاشور، سعید عبدالفتاح (1965م)، العصر الممالیکی فی مصر والشام، القاهرة: دار النهضة العربیة.

الغزی، محمد بن محمد (1949م)، الکواکب السائرة بأعیان المائة العاشرة، لبنان: مطبعة المرسلین.

فروخ، عمر (1984م)، تاریخ الأدب العربی، بیروت: دارالعلم للملایین.

القلقشندی، أحمدبن علی (1919م)، صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء، القاهرة: وزارةالثقافة.

المقریزی، تقی الدین أحمد بن علی (1907م)، المواعظ والعتبار بذکر الخطط والآثار، القاهرة.

المقریزی، تقی الدین احمد بن علی (1970م)، السلوک لمعرفة دول الملوک، القاهرة: مطبعة الترجمة.

هویدی، صالح (1998م)، النقد الأدبی قضایاه ومناهجه، لیبیا: منشورات جامعة السابع من أبریل،

الهیب، أحمد فوزی (1986م)، الحرکة الشعریة زمن الممالیک فی حلب الشهباء، بیروت: مطبعة الرسالة.


المجلد 12، العدد 39
الخريف 1437
الصفحة 87-108
  • تاريخ الاستلام: 15 نوفمبر 2014
  • تاريخ المراجعة: 27 أكتوبر 2015
  • تاريخ القبول: 03 نوفمبر 2015