تحليل المصطلحات النظرية من الذرائعیة للحیوانات في المعلقات السبع (انطلاقا من رؤية باركلي للذرائعية من منظور الأنطولوجيا ونظرية المعرفة والدلالة)

نوع المستند : علمی - پژوهشی

المؤلف
کلية الآداب
10.22034/iaall.2025.464147.2919
المستخلص
الذرائعیة في فلسفة العلم هي وجهة نظر تعتمد على اعتبار النظرية العلمية و أداة مفيدة لفهم العالم و ينبغي تقييم المفهوم أو النظرية من خلال مدى فعاليتها في وصف الظاهرة والتنبؤ بها، وليس من خلال مدى دقة وصفها للواقع الموضوعي؛ کما أن مسألة صحة النظرية فیها هي خطأ مفهومي. تتمتع هذه النظرية بكفاية تجريبية لتقديم تنبّؤات صحيحة، بمعنى أن جميع نتائجها التي يمكن ملاحظتها صحيحة. ويرى باركلي أن النظريات العلمية التي تتضمن مصطلحات نظرية هي بمثابة فرضية رياضية، يمكن وصف الفرضية الرياضية بأنها طريقة لحساب بعض النتائج، لكن مسألة صحة الفرضية الرياضية وصحتها ليست كذلك على الإطلاق. ولشرح وجهة نظر باركلي في الذرائعیة،سیتم التعبير عن فكر باركلي في الميتافيزيقا وستتبیّن وجهة نظرته في المجالات الثلاثة للأنطولوجيا، ونظرية المعرفة والدلالات. في تاریخ الأذب العربی کان الشعراء الجاهليون یظهرون مظاهر بیئتهم في وصف الحیوانات ذرائعیة و یتخذون من أجلها، المصطلحات النظریة التي لا تخلو من وصف الظاهرة و التبؤ بها و تساعد علی وصف جامع من الموضوع لفهم العالم و تقدم تنبؤات جدیدة عن الموضوع للمخاطب. من ثمّ یمکننا بعد تحلیل نظریة الذرائعیة من منظور بارکلي مع منهج الوصفی- التحلیلی أن نحدد مصادیق هذه النطریة في شعر الشعراء الجاهلیین؛ فنهتم بعدها إلی دراسة المنظورات المختلفة منها في شعرهم. وما يتضح لنا في هذا المقال هو أن الشاعر الجاهلي قد استخدم الذرائعية أداة للتعبیر عن توصیفاته بشکل أفضل عن أوصافه المتعالية وغير المنطقية والمتطرفة في منظور للأنطولوجيا ونظرية المعرفة والدلالات مستمدّاً بلغة بسيطة في شكل استخدام المصطلحات النظرية للحيوانات؛ کما نجد آثار أقدام هذه النظریة في أشعار المعلّقات و في توصیفاتهم عن الحیوانات.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة Persian

تحلیل ترم های تئوریک ابزارگرایی حیوانات در معلقات سبع( بر اساس نظریه ابزارگرایی بارکلی از منظر هستی شناسی، معرفت شناسی و معنا شناسی)

المؤلف Persian

کيميا فتحي
دانشکده
المستخلص Persian

ابزارگرایی در فلسفه علم دیدگاهی است که بر این اساس است که نظریه علمی را ابزاری مفید برای درک جهان بدانیم؛ تا چه حد واقعیت عینی را به دقت توصیف می کند و همچنین بحث اعتبار نظریه یک اشتباه مفهومی است. این نظریه از کفایت تجربی برای پیش‌بینی‌های معتبر برخوردار است، به این معنا که همه نتایج قابل مشاهده آن درست است. برکلی معتقد است که ترم های تئوریک که شامل اصطلاحات نظری هستند معادل یک فرضیه ریاضی هستند. برای تبیین نگاه برکلی به ابزارگرایی، اندیشه برکلی در متافیزیک بیان و دیدگاه وی در سه حوزه هستی شناسی، معرفت شناسی و معناشناسی تبیین خواهد شد. در تاریخ ادبیات عرب، شاعران جاهلی در وصف حیوانات، جنبه هایی از محیط خود را به عنوان دستاویز نشان می دادند و برای آنان ترم های تئوریک استفاده میکردند که نه خالی از توصیف و پیش بینی پدیده بود و نه مبانی بیرونی داشت. اما آنها به توصیف جامع موضوع برای درک جهان و ارائه پیش بینی های جدید در مورد آن کمک کردند. به این ترتیب پس از تحلیل نظریه ابزارگرایی از منظر برکلی با رویکرد توصیفی- تحلیلی، می توان پیامدهای این نگرش را در شعر شاعران جاهلی مشخص کرد وسپس به بررسی دیدگاه های مختلف از آن در شعرشان می پردازیم. آنچه در این مقاله برای ما روشن می شود این است که شاعر دوره جاهلی از ابزار گرایی به عنوان ابزاری برای بیان بهتر توصیفات متعالی، غیرمنطقی و افراطی خود در منظر هستی شناسی، معرفت شناسی و معناشناسی به زبان ساده در قالب استفاده کرده است. و نیز در ابزار گرایی حیوانات ردپایی از این نظریه را در اشعار معلقات و در توصیف آنها از حیوانات نیز می یابیم.

الكلمات الرئيسية Persian

ابزارگرایی
بارکلی
تحلیل. ترم های تئوریک
حیوانات
شعر دوره جاهلی
 أ.المصادر العربیة:
- امرؤالقیس (2004). الدیوان. شرح مصطفی عبد الشافي، بیروت: دار الکتب العلمیة.
- البستاني، فؤاد أفرام (1998) المجاني الحدیثة، الطبعة الرابعة، قم: ذوي القربی.
- بلاشیر، ریجیس (1965). تاریخ الأدب العربي، ترجمة إبراهیم الکیلاني، دمشق: مطبعة الجامعة السوریة.
- الجاحظ، أبو عثمان (2003). الحیوان. تحقیق إبراهیم شمس الدین، بیروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعة.
- الجهاد، هلال (2007). جمالیات الشعر العربي، بیروت: مرکز دراسات الوحدة العربیة.
- حاتم الطائي (1981). الدیوان، بیروت: دار صادر.
- زهیر بن أبي سلمی (1988). الدیوان، شرحه علي حسن فاعور، بیروت: دار الکتاب العلمیة.
- الدمیری، محمد بن موسی (1992). حیاة الحیوان الکبری، دمشق: دار الطلاس.
- سقال، دیزیزه (1995). العرب في العصر الجاهلي، بیروت: دار الصداقة العربیة.
- شرقاوی، عفت (د. ت). دروس و نصوص في قضایا الأدب العربي، بیروت: دار النهضة العربیة.
- شکر، شاکر هادی (1985). الحیوان في الأدب العربي، بیروت: مکتبة النهضة العربیة.
- صالحی، لیلا، صادق، خورشا، ربابه، رمضانی (1389). رمز الحیوان في الشعر الجاهلي، رساله ماجستیر ، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده ادبیات و زبان‏های خارجه .
- ضیف، شوقی (1998). تاریخ الأدب العربي؛ العصر الجاهلی، القاهرة: دار المعارف.
- ضیف، شوقی (1393). تاریخ ادبی عرب (العصر الجاهلی)، ترجمه‏ی علیرضا ذکاوتی قراگزلو، چاپ چهارم، تهران: انتشارات امیرکبیر.
- عامر بن الطفیل (1979). الدیوان. بروایة أبي بکر محمد عن أبي العباس أحمد ثعلب، بیروت: دار الصادر.
- عنترة بن شداد العبسي (1893). الدیوان، بیروت: مطبعة الآداب.
- لبید بن ربیعة العامري (1966). الدیوان، بیروت: دار الصادر.
- مفضل ضبی، مفضل بن محمد (د.ت). المفضلیات، جلد اول، قاهره: دار المعارف.
- النویري، شهاب الدین أحمد بن عبد الوهاب (1932). نهایة الإرب في فنون الأدب، القاهرة: المؤسّسة المصریة العامة.
ب.المصادر الفارسیة:
- اژدر، علیرضا (1387). «بارکلی وابزارانگاری در علم». پیك نور، سال ششم، شماره چهارم، صص 85- 93.
- انصاری، مهناز، نادر، شایگان‏فر (1398). «تبیین نسبت معرفت شناسی ابزارانگارانه جان دیویی ورهیافت هرمنوتیکی»، دوفصلنامه هستی شناخت، شماره 1/81، صص 29-48.
- برت، ادوين آرتژ (1374). مبادي ما بعدالطبيعي علم نوين، ترجمة عبدالكريم سروش، چاپ دوم، تهران: شركت انتشارات علمي و فرهنگي.
- باركلي، جرج (1375). رساله در اصول علم انساني سه گفت وشنود، ترجمة منوچهر بزرگمهر با مقدمة يحيي مهدوي، تهران: مركز نشردانشگاهي.
- پاپكين، ريچارد واسترول آوروم (1360). كليات فلسفه، ترجمةسيدجلال الدين مجتبوي، چاپ سوم، تهران: انتشارات حكمت.
- پوپر، ك.ر (1363). حدسها وابطالها، ترجمة احمد آرام،چاپ اول، تهران: شركت سهامي انتشار.
- راسخ مهند، محمد (1393). درآمدی بر زبانشناسی شناختی، تهران: سمت.
- رجایی، نجمه، رضا، أفخمی عقدا (1384). «دنیا از دیدگاه زهیر بن أبی سلمی»، مجله تخصصی زبان وادبیات دانشکده ادبیات وعلوم انسانی مشهد، دوره 38، شماره 4، صص 135-156.
- دنسي، جاناتان ( 1375). مقدمه اي بر باركلي ، ترجمة حسن فتحي، تهران: انتشارات فكر روز.
- شایگانفر، نادر(1391). زیبایی شناسی زندگی روزمره دیویی وهنر پاپ، تهران: هرمس.
- عبد الفتاح، محمد أحمد (1378). شیوه اسطوره‏ای در در تفسیر جاهلي، نجمه رجایی، مشهد: دانشگاه فردوسی.
- فروغي، محمد علی (1372). سیر حكمت در اروپا، چاپ سوم، تهران: انتشارات زوار.
- قاسم پور، افسانه، محمد علی، آذر شب (1395). «عالم الحیوان ودوره في تطویر الأدب العربي الجاهلي»، ادب عربی، سال 8، شماره 2، صص 191 تا 207.
- كاپلستون، فردريك (1370). تاريخ فلسفه، فيلسوفان انگلستان از هابز تا هيوم، ترجمة اميرجلال الدين اعلم،تهران: انتشارات علمي و فرهنگي.
- لازي، جان (1362). درآمدي تاريخي به فلسفة علم ، ترجمة علي پايا، تهران: مركز نشر دانشگاهي.
- محسنیان راد، مهدی (1369). ارتباط شناسی، تهران: سروش.
- ملكيان، مصطفی (1379). تاريخ فلسفة غرب، جلد سوم، تهران: پژوهشكدة حوزه ودانشگاه.
- هلزي هال، لويس ويليام (1363). تاريخ وفلسفة علم، ترجمة عبدالحسين آذرنگ، چاپ اول، تهران: انتشارات سروش.
ج.المصادر الإنجلیزیة:
-  Austin.William h.(1976), the relevenee of naturalscience to theology, macmilan press;
-  Berman David (1994), George Berkeley: Idealism and the Man, Oxford: Clarendon Press.
-  Berkely.george,(1996), principles of huma knowledgeandThreedialogues. Edited with an in troduction andnotes by howard robinson oxford university press.
-  Bird, A. (1998), Philosophy of Science, Routledge Taylor & Francis Group, p 125.
-  Delaney, C.F. (1995), “Instrumentalism” in The Cambridge Dictionary of Philosophy, Audi, R.(ed.) Cambridge University Press, p 379.
-  Grange, Joseph, John Dewey (2004), Confucius, and Global Philosophy, NewYork: S tate University of New York Press, Albany.
-  Psillos, S. (2007), Instrumentalism” in Philosophy of Science A-Z, Edinburgh University Press.
-  Rosenberg, A. (2005), Philosophy of Science: A contemporary introduction, Second Edition, Routledge Taylor & Francis Group, p 95
-  Turner, M. (1991). Reading minds: The study of English in the age of cognitive science. Princeton University Press.
-  Turner, M. (2008), Frame Blending. Frames. Corpora. And Knowledge Representation. Edited by RemaRossini Favretti. Bologna. Bononia University Press.
References and sources
Arabic Sources:
-  Imru' al-Qais (2004). Al-Diwan. Explanation by Mustafa Abd al-Shafi, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
-  Al-Bustani, Fuad Afram (1998). Al-Mujani al-Hadithah, Fourth Edition, Qom: Dhu al-Qurbi.
-  Blachere, Regis (1965). History of Arabic Literature, Translated by Ibrahim al-Kilani, Damascus: Syrian University Press.
-  Al-Jahiz, Abu Uthman (2003). Al-Hiwan. Edited by Ibrahim Shams al-Din, Beirut: Al-A'lami Foundation for Printing.
-  Al-Jihad, Hilal (2007). Aesthetics of Arabic Poetry, Beirut: Center for Arab Unity Studies.
-  Hatim al-Ta'i (1981). Al-Diwan, Beirut: Dar Sadir.
-  Zuhair bin Abi Salma (1988). Diwan, explained by Ali Hassan Faour, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Ilmiyyah.
-  Al-Damiry, Muhammad Ibn Musa (1992). The Great Life of Animals, Damascus: Dar Al-Tlass.
-  Sharqawi, Afat (n.d.). Lessons and Texts on the Issues of Arabic Literature, Beirut: Dar Al-Nahda Al-Arabiyyah.
-  Shukr, Shaker Hadi (1985). Animals in Arabic Literature, Beirut: Library of the Arab Renaissance.
-  Salehi, Laila, Sadiq, Khorsha, Rababa, Ramezani (1389). The Symbol of Animals in Pre-Islamic Poetry, Master's Thesis, Allameh Tabatabai's Book, Foreign Literature and Languages.
-  Daif, Shawqi (1998). History of Arabic Literature; The Pre-Islamic Era, Cairo: Dar Al-Maaref.
-  Dayf, Shawqi (1393). Arab Literary History (Pre-Islamic Era), Translated by Alireza Zakawti Qaragzlu, Cheharm Publishing, Tehran: Amirkabir Publications.
-  Amir ibn al-Tufayl (1979). Diwan. Narrated by Abu Bakr Muhammad on the authority of Abu al-Abbas Ahmad Tha'lab, Beirut: Dar al-Sadir.
-  Antarah ibn Shaddad al-Absi (1893). Diwan, Beirut: Matba'at al-Adab.
-  Labid ibn Rabi'ah al-Amiri (1966). Diwan, Beirut: Dar al-Sadir.
-  Mufaddal Dabi, Mufaddal ibn Muhammad (n.d.). Al-Mufaddaliyat, Volume 1, Cairo: Dar al-Ma'arif.
-  Al-Nuwayri, Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Wahhab (1932). Nihayat al-Arb fi Arts al-Literature, Cairo: Egyptian General Foundation.
Persian sources:
-  Ajdar, Alireza (1387). Barclay and Abzar Angari taught. Beik Nour, Sal Shasham, Shamaret Chaharam, pp. 85-93. Ansari, Mahnaz, Shayganfar, Nader (1398). “Explanation of the lineage of knowledge of Shenasi Abzar Angaranah, Jan Dewiy, and the hermeneutics of the Prophet,” Dovsnamah Hasti Shanakht, Shamarah 1/81, pp. 29-48.
-  Burt, Edwin of Art (1374). Principles of Post-Natural Science, Translated by Abd al-Karim Soroush, Chap Dom, Tehran: Alamy and Farhangi Publishing Company.
-  Barclay, George (1375). A treatise on the foundations of human science and its meanings, translated by Manouchehr Bazromohr, with an introduction by Yahya Mahdavi, Tehran: Nesherdaneshgahi Center.
-  Papkin, Richard and Aurum (1360). Faculties of Philosophy, translated by Seyyed Jalal al-Din Mojtabawi, Chap Sum, Tehran: Hekmat Publications.
-  Popper, K. R. (1363). Its intuition and its heroes, translated by Ahmed Aram, First Division, Tehran: Sahami Insharah Company.
-  Rasekh Muhannad, Muhammad (1393). Dramadi Bar Zabanshanasi Shanakhti, Tehran: Smt.
-  Rajaee, Najmeh, Afkhami Aqda, Reza (1384). “Dunya Az Dedgah” by Zuhair bin Abi Salami, Specialized Journal of Zaban and Danishkadah Literature and Human Sciences, Mashhad, 38th edition, Shamara 4, pp. 135-156.
-  Dunsi, Janathan (1375). Introduction by Barclay, translated by Hassan Fathi, Tehran: Fikr Rose Publications.
-  Sakal, Daiziza (1995). Arabs in the Pre-Islamic Era, Beirut: Arab Friendship House.
-  Shayganfar, Nader (1391). Zebaei Shenasi Zandaghi, Rosmara Devi and Henry Papp, Tehran: Hermes.
-  Abdel Fattah, Muhammad Ahmed (1378). What is a legend, in any pre-Islamic interpretation, Raja’s star, scene: Ferdowsi’s Danishgah.
-  Foroughi, Muhammad Ali (1372). Sir Hekmat Dar Aruba, Chap Sum, Tehran: Visitors’ Publications.
-  Qasempoor, Afsaneh, Azar Shab, Muhammad Ali (1395). The world of animals and its role in the development of pre-Islamic Arabic literature, Arabic Literature, Sal. 8, Shamarah 2, pp. 191 to 207. Capleston, Frederick (1370). History of Philosophy, Philosophers of Anglestan Az Habs Ta Hume, translated by Amirjalaluddin Alam, Tehran: Alami and Farhangi Publications.
-  Lazy, Jean (1362). Historical drama with philosophy of science, translated by Ali Paya, Tehran: Daneshgahi Publishing Center.
-  Mohsenian Rad, Mahdi (1369). Shenasi Link, Tehran: Soroush.
-  Malakian, Mustafa (1379). , History of Western Philosophy, Jalad Sum, Tehran: Pechohshkda Hawzah and Danishgah.
-  Halsey Hall, Lewis William (1363). History and Philosophy of Science, translated by Abdul-Hussein Azerang, Chapter One, Tehran: Soroush Publications.

  • تاريخ الاستلام 26 يونيو 2024
  • تاريخ المراجعة 18 أكتوبر 2024
  • تاريخ القبول 13 إبريل 2025