طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها

نوع المستند : علمی - پژوهش

المؤلفون

1 دانشيار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه تربيت مدرس، تهران

2 استاد گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه تربيت مدرس، تهران

3 دانشجوي دکتري زبان و ادبيات عربي دانشگاه رازي، کرمانشاه

المستخلص

تسعي دراسة الصورة المعاصرة إلي توسيع حقولها ومنهجيّتها، وتطالب بالتغيير اللغويّ المتّخذ نسقاً محدّداً يثير في المتلقّي مدرکاتٍ حسّيةً وخياليّةً وهي استخدمت من آليّات التأثير الماثلة في اللغة الشعريّة، منها الموتيف الّذي يعتبر عنصراً بنائيّاً في تقويم النصوص الأدبيّة ويتجلّي في مواصفاتٍ ودلالاتٍ خطيرةٍ لتدرک من خلاله رموز الشاعر، وصوره الشعريّة الجديدة، وتحرز خلابيّة نصّه الجماليّة. إنّ دراسة الموتيف في شعر محمود درويش مع الإيماء إلي الدلالات والصور الکامنة في أشعاره أصبحت خطوةً صائبةً في تحليل نصوصه الشعريّة وفکّ رموزٍ غالبةٍ اختفت فيها، وهي تبوح معتمدةً علي المنهج الوصفيّ - التحليليّ بأنّ الموتيف فضلاً عن أهميّته البالغة في قصائد درويش يمنح المتلقّي مفتاحاً يفتح به الأفکار الکامنة ويتحوّل إلي نقطةٍ مرکزيّةٍ تحوم حولها صياغة أشعاره وبناءها، لينال الشاعر في الواقع وجهةَ نظرٍ معيّنة في أشعاره يتمسّک عن طريق الموتيفات المکرّرة بالتکرار الّذي يرافق الإلحاح علي هواجسه اللحظويّة وما وقع فيها وکان مؤثّراً نشيطاً في تکوين تجاربه الشعوريّة والتعبيريّة وتوثيقها. إنّ البحث بعد التفتيش عن موتيف الأشجار في شعر محمود درويش والترکيز علي الثلاث منها وهي النخل، والزيتون، والبرتقال حصل علي أنّ أيّاً من هذه الأشجار الثلاث يضطلع في جميع دواوين الشاعر بدورٍ مکرّرٍ مثيرٍ ويحمل صوراً، ورموزاً، ومضامين تفصل بعضها عن الآخر کشجرة النخلة الّتي أشغلت المکانة الأولي تکراريّاً بين الأشجار الثلاث واصطبغت في شعره بالصبغتين الإيجابيّة والسلبيّة مستوعبةً لرموزٍ ولوحاتٍ معبّرةٍ عن العظمة، والأصالة، والثبات، ثمّ تلحقها شجرة الزيتون وهي فضلاً عن کونها علامةً للکينونة والتأريخ، تحمل رموزاً آخذةً في السلام، والاخضرار، والرسوخ، ثمّ الأخيرة هي شجرة البرتقال الّتي تحتوي علي صورٍ تشخيصيّةٍ تارةً وتدّخر في ذخرها اللغويّ دلالاتٍ متغيّرةً من الثورة، واللجوء، والوطن.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المصادر
الف) عربی
کتب
القرآن الکریم
إبن کثیر (لاتا): تفسیر القرآن الکریم، تحقیق سامی بن محمد السلامة، ج1، لانا.
اسلامی، مجید (1386ش): مفاهیم نقد فیلم، تهران: نشرنی.
إسماعیل، عزّالدین (1966م): الشعرالعربیّ المعاصر قضایاه وظواهره الفنیّة والمعنویّة، ط3، بیروت: دار الفکر العربیّ.
حمزة، حسین (2012م): معجم الموتیفات المرکزیّة فی شعر محمود درویش، ط1، حیفا: مجمع اللغة العربیّة.
درویش، محمود (2005م): محمود درویش الدیوان/ الأعمال الأولی 1و 2 و3، ط1، بیروت: ریاض الرئیس للکتب والنشر.
............. (لاتا): محمود درویش الأعمال الکاملة، إعداد علی موة، منتدی مکتبة الإسکندریّة.
سقیرق، طلعت (1993م): الشعر الفلسطینیّ المقاوم فی جیله الثانی؛ من قصیدة الثبات إلی قصیدة الإنتفاضة فی الوطن المحتلّ، دمشق: إتّحاد الکتّاب العرب.
عصفر، مصطفی محمد حسین (لاتا): التغذیة والغذاء فی الصحّة والعلاج، مکة: جامعة أمّ القری.
الغسانی، أبو القاسم بن محمد بن ابراهیم الغسانی (1990م): حدیقة الأزهار فی ماهیّة العشب والعقّار، تحقیق محمد العربی الخطابی، ط2، بیروت: دار الغرب الإسلامی.
کنفانی، غصان (1978م): أرض البرتقال الحزین، ط4، بیروت: مؤسسة الأبحاث العربیّة.
النقاش، رجاء (1971م): محمود درویش شاعر الأرض المحتلّة، ط2، القاهرة: دار الهلال.
ب) الرسائل الجامعیّة
عبدربّه، لیانة عبد الرحیم کمال (2012م): المکان وتحوّلات الهویّة عند محمود درویش، رسالة ماجستیر، جامعة بیرزیت، فلسطین.
کلاب، جمیل ابراهیم أحمد (2005م): الرمز فی القصّة الفلسطینیّة القصیرة فی الأرض المحتلّة، رسالة ماجستیر، الجامعة الإسلامیّة، غزة.
ج) المجلات
بخشی زاده، فرشته (1380ش): «پرتقال، شاه‌میوه زمستان»، مجلة عروس هنر، ش9، صص 43-43.
تقوی، محمد، إلهام دهقان (1388ش): «موتیف چیست و چگونه شکل می‌گیرد»، فصلنامه تخصّصی نقد ادبی دانشگاه فردوسی مشهد، ش8، صص32-7.
دانشور، علی، سهیلا امامی (1385ش): «یادداشتی بر بن‌مایه‌های تصویری (موتیف) در شعر صدای پای آب سهراب سپهری»، مجلّة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شماره1، صص 131-117.
ادیب السلطان، محمد فؤاد (2002م): «صورة النکبة فی شعر محمود درویش»، مجلة الجامعة الإسلامیة، جامعة الأقصی، م10، ع1، صص193-153.
رستم‌‌پور ملکی، رقیة، فاطمة شیرزاده (1391ش): «التقاطب المکانیّ فی قصائد محمود درویش الحدیثة»، مجلّة دراسات فی اللغة العربیّة وآدابها، جامعة سمنان، ع9، صص76-53.
روشنفکر، کبری؛ خلیل پروینی؛ حامد پورحشمتی (2015م): «موتیف الحبّ والموت عند سمیح القاسم»، مجلّة جیل الدرسات الأدبیّة والفکریّة، لبنان، س2، ع10، صص 188-175.
روشنفکر، کبری؛ حامد پورحشمتی (1394ش): «موتیف النخلة والزیتونة فی شعر سمیح القاسم»، إضاءات نقدیّة، س5، ع20، صص 118-97.
............................... (1395ش): «الموتیف الرمزیّ للقدس فی شعر محمود درویش؛ دراسة إحصائیّة ودلالیّة»، مجلّة دراسات الأدب المعاصر، س3، ع31، صص 89-75.
صادق زاده، محمود (1389ش): «بررسی مختصات سبکی و موتیف پردازی در غزلیات کلیم کاشانی»، پژوهشنامه فرهنگ وادب، دوره 6، شماره 10، صص 297-279.
عبیات، عاطی؛ علی مطوری (2014م): «النخلة ودلالاتها فی الشعر الفلسطینی المعاصر»، آداب الکوفة، ع18، صص288-263.
عموری، نعیم (2015م): «موتیف شخصیّة نوح (ع) فی شعر أدیب کمال الدین»، مجلّة آداب الکوفة، ع21، صص 138-119.
معروف، یحیی؛ عاطی عبیات (1390ش): «جمالیّات التغزّل بالرموز الأنثویّة فی الشعر الجاهلی»، فصلیّة النقد والأدب المقارن (بحوث فی اللغة العربیّة وآدابها)، ع4، صص151-129.
ح) المصادر الأجنبیّة
Burean des etudes et recherches (2004): Dictionnaire general, Linguistique Technique et scientifique, Beirut: Al-Kotob Al-ilmiyah Bldg.
Cuddon, j.a. (2013): Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. Fifth edition.Wiley-blackwell.
Seigneuret, Jean- Charles. (1988): Dictionary of Literary Themes and
Motifs
. New York: Greenwood press.
خ) المواقع الإلکترونیّة
بشارات، أحمد سلیمان سعید (2011م): «النبات التراثیّة ورموزها عند محمود درویش»،
 https://scholar.najah.edu/sites/default/files/conference-paper/lnbt-ltrthyw-wrmwzh-nd-mhmwd-drwysh.pdf.
حسین، شاکر فرید (2011م): قراءة عاجلة فی أدب السجون، موقع بیت فلسطین للشعر، http://www.ppbait.org/index.php?option=com_content&view=article&id=981:2011-04-25-09-00-19&Itemid=65.
الدیک، نادی ساری (2003م): «الطبیعة فی شعر محمود درویش»، http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=2&msg=1049378524&rn=1
سالم، مختار (2006م): الزیتون فی التوراة والإنجیل والقرآن، موقع إشراق، ملتقی الفکر المستنیر، http://archive.is/l2H85.