طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها

نوع المستند : علمی - پژوهش

المؤلف

دانشيار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه ياسوج

المستخلص

المثاقفة کأبرز آليات الحوار في الثقافات تعني عمليات التبادل الفکري الثقافي بين الثقافات وتعدّ من مجالات البحث في الأدب المقارن. من مظاهر المثاقفة في الشعر العباسي الأوّل تجلّي الثقافة الفارسية في شعر أبي نؤاس بصورة عامّة وقدسية النار والنور نظرا للتعاليم الزرادشتية خاصّة.
يتطرّق هذا المقال إلي دراسة هذه الظاهرة في شعر هذا الشاعر الإيراني الأصل معتمدا المقارنة منهجا للبحث. تحکي نتائج البحث أنّ کثرة المعاني والصور المستمدّة من النور والنار في شعر الشاعر تعود إلي ثقافة أبي نواس الفارسية الّتي أدّت به إلي انتقاء هذه الصور المشعّة في شعره. کأنّه يأتي بهذه التصاوير المتلألأة متعمّدا ليواکب مع الحضارة الإسلامية المصطبغة بالصبغة الفارسية في عصره ويعزّز علاقته بثقافة آبائه وأرضه الأمّ. والنکتة اللافتة للنظر أنّ الشاعر لم يأت بالمعاني عن تفضيل النار وقدسيتها خوفا لتهمة الزندقة القاتلة آنذاک، بل يدرک القارئ الفطن کيف تجلّت الآيات القرآنية المتضمّنة معاني النور والنار في شعره فکأنّه أراد بهذه الصورة أن يعبّر عن قدسية النار والنور عنده.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المصادر
الکتبالعربیة
القرآن الکریم
ابن منظور (2003)، نوادر أبی نواس، تحقیق یوسف البقاعی، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
أبونواس، الحسن بن هانیء (2003)، الدیوان، حقّقه وشرحه: سلیم قهوجی، بیروت: دار الجیل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2010)، دیوان أبی نواس بروایة الصولی، تحقیق بهجت عبدالغفور الحدیثی، أبوظبی: دار الکتب الوطنیة.
التلاوی، جمال نجیب (2005) المثاقفة؛ عبدالصبور وإلیوت... دراسة عبر حضاریة، ترجمة ماهر مهدی وحنان الشریف، ألمنیا: دار الهدی للنشر والتوزیع.
الحاوی، إیلیا (1989)، فی النقد والأدب، الجزء الثالث، الطبعة الثانیة، بیروت: دار الکتاب العربی.
خفاجی، محمد عبدالمنعم (1992)، الآداب العربیة فی العصر العباسی الأول، بیروت: دار الجیل.
شوقی ضیف، (1426)، العصر العباسی الأوّل، قم: منشورات ذوی القربی.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1960)، الفن ومذاهبه فی الشعر العربی، القاهرة: دار المعارف.
فروخ، عمر (1988)، أبونواس شاعر هارون الرشید ومحمد الأمین، بیروت: دار الکتاب العربی.
القیروانی، ابن الرشیق (1925)، العمدة، القاهرة: مطبعة أمین هندیة.
محمد، عبدالناصر حسن (2009)، شعر أبی نواس قراءة أسلوبیة، القاهرة: المجلس الأعلی للثقافة.
النویهی، محمد (1970)، نفسیة أبی نواس، الطبعة الثانیة، القاهرة: مکتبة الخانجی.
ب) الرسائل الجامعیة
الحجاجرة، سعاد یوسف محمد (2012)، «خمریات أبی نواس ومسلم بن الولید دراسة أسلوبیة»، رسالة الماجستیر جامعة الخلیل.
الشمری، حنان بنت سعود (2013)، «القیم الإسلامیة فی شعر أبی نواس»، رسالة الماجستیر جامعة أم القری.
ج) المقالات
زینی وند، تورج (2012)، «مقارنة بین أبی نواس الأهوازی البصری والرودکی السمرقندی فی ضوء خمریاتهما المادیة» فصلیة النقد والأدب المقارن، جامعة رازی، السنة أولی، العدد الرابع، صص 176-153.
فیومی، سعید محمد (2012)، «سلطة التحول فی القصیدة عند الشاعر أبی نواس»، مجلة الجامعة الإسلامیة للبحوث الإنسانیة، الجامعة الإسلامیة بغزّة، المجلد العشرون، العدد الثانی، صص 162-143.
محمد، رواء نعاس (2008)، «المثاقفة والمثاقفة النقدیة (فی الفکر النقدی العربی) »، مجلة القادسیة فی الآداب والعلوم التربویة، جامعة القادسیة، العدد الثالث والرابع، المجلد السابع، صص 183-171.
مشرف الملک، مریم (1391)، «زمینه‌شناسی ادبیات خمری و جلوه‌های آن در شعر عربی و فارسی» مجله کهن‌نامه ادبیات پارسی، طهران: آکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیة، السنة الثالثة، العدد الثانی، صص 120-101.
نظری منظم، هادی وریحانه منصوری (1389)، «الأدب المقارن؛ مدارسه ومجالات البحث فیه» مجلة دراسات الأدب المعاصر، جامعة جیرفت الحرّة، السنة الثانیة، العدد الثامن، صص 125-142.
د) المواقع الإنترنتیة
هادی بور، یوسف (2009)، «قراءة جدیدة للفکر النواسی» منتدیات محافظة القنفذة.
http: //www. gunfdh. com/vb/showthread. php?t=91205
شوقی، عبد الجلیل (2012)، «المثاقفة فی الدراسات الحدیثة؛ هیمنة أم حوار» سیدنی، صحیفة المثقف (العدد: 1999)
http: //almothaqaf. com/index. php/qadaya2009/59220. html