المؤلفون
المستخلص
عندما نتحری لفظة «عتیق» التی استخدمت مرة واحدة فی سورة الحج المدنیة، کما یلهمنا علم اللغة التوحیدی، نجد مفسری القرآن الکریم و الذین بحثوا عن مدالیل مفرداته لم یتطرقوا الی ترجمة واحدة بالضبط، و نحن فی هذا المجال نشیر اشارة عابرة إلی أنّ هذه اللفظة استخدمت فی معنیین مختلفین – اعنی «القدیم» و «الکریم»- فی حین ان المفسرین قد زادوا فی دائرة الخلاف و أضافوا علیه معنیً ثالثاً و هو الحریّة.ً
ثم، إننا بحثاً عن اصل هذه اللفظة الصمیم، تحرینا فی القوامیس عن مواضع استعمالها المختلفة،حیث وجدنا معنیی «القدم» و «الکرامة» فی أصله و بعد ادماج معنی الحریة فی معنی الکرامة و ایضا بعدما بحثنا عن مواضع استعمال هذه اللفظة فی اللغات القدیمة قبل ظهور الاسلام، رأینا أن اللفظة «عتق» بمعنی «القدم» لشبهها فی اللغة الاسلامیة فی الکتابة و النطق باللفظة «عتک» التی بمعنی «الانسباق» و «التقدم»، قد تبدّلت فی العبریة معنیً، و کلا المعنیین قد شکّل البؤرة المرکزیة لنطاق مفهوم «العتق» الواسع.
و علی هذا الأساس یفسّر أن کل ما هو له قدمة و له استباق علی سائر نظرائه، قد عبّرت عنه باللفظة « العتیق ».
الكلمات الرئيسية
)