طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها
ادبي
1. دراسة توظيف تقنية الاسترجاع الفنّي في «نهج‌البلاغه»

علي نجفي ايوکي؛ صديقه جعفري نژاد؛ معصومه حسين پور

المجلد 13، العدد 42 ، الصيف 1438، ، الصفحة 43-64

المستخلص
  إنّ الاسترجاع الفني أو الفلاش باک[1] يعدّ من التقنيات الأدبية الهامّة التي دخلت من السينماء إلي الأدب. هذه التقنية وإن کانت حديثة العهد في نقد الأدب العربي، لکنّها وُظّفت في النصوص الأدبية القديمة وتعتبر عاملاً محورياً لاتّساع النّص وانفتاحه علي أزمنة مختلفة من الماضي وتجعله أن يصطبغ صبغة روائية. ومن النصوص التي استُخدم فيها هذا ...  أكثر

2. مآخذ على الجوانب اللغوية في شرح ابن أبي الحديد لنهج البلاغة

علي أکبر فراتي

المجلد 10، العدد 30 ، الصيف 1435، ، الصفحة 1-18

المستخلص
  لما تصفحنا شرح ابن أبي الحديد لنهج البلاغة، ونظرنا فيه من الناحية اللغوية بوجه الدقة تبيّن لنا أنّ الشارح قد أقام شرحَه على أساسٍ من الشرح اللغوي. و لما کان النقد المنصف البنّاء صونـًا للغة وحصنًا لها تجاه کل ما يمکن أن يصيبها في مسار تطورها مع الزمان من الخطأ والزلّة، وبما أن ابن أبي الحديد کغيره من المصنفين والعلماء قد يخطئ أحياناً ...  أكثر

3. تحليل مفهومي استعاره‌هاي نهجالبلاغه (رويکرد زبانشناسي شناختي)

مهتاب نورمحمدي؛ فردوس آقاگلزاده؛ ارسلان گلفام

المجلد 8، العدد 22 ، الصيف 1433، ، الصفحة 155-188

المستخلص
  مطالعه‌ي استعاره يکي از کانوني‌ترين محورهاي رويکرد معنابنياد زبان‌شناسي شناختي است. براساس نظريه‌ي شناختي ليکاف و جانسون (1980) در باب استعاره، جايگاه استعاره نظام مفهومي‌اي است که براساس آن مي‌انديشيم و عمل مي‌‌کنيم. زبان نيز از آنجا که برگرفته از فرايند‌هاي ذهني است، کاملاً استعاري است. به اين ترتيب، براساس استعاره، ...  أكثر

4. حرکية الصور الادبية في خطب نهج البلاغة

مرتضي قائمي؛ مجيد صمدي

المجلد 7، العدد 18 ، الربيع 1432

المستخلص
  إن الصورَ الفنيةَ وکيفيتها في أيّ عمل أدبي مِن أهم أرکانها الجمالية في مقام النقد والتحکيم. کلّما کانت هذه الصور أکثر حرکة وحياة إزداد جمالاً وتأثيراً. فتصير المفاهيم الذهنية في متناول الحسّ. کانت خطب الإمام علي (عليه السلام) خطوة کبيرة في مسير هداية الناس وإرشادهم الفکري والوجدانيّ کما أن لها منزلة عالية من حيث الأدب والفن. هذه الخطب ...  أكثر

5. دراسة حول معني « ويکأنّ » و« کأنّ ... بـ ... » و إعرابهما في ضوء القرآن و نهج البلاغة

السيـد علي ميرلوحي؛ أختر علوي

المجلد 6، العدد 15 ، الصيف 1431، ، الصفحة 95-112

المستخلص
  اهتمّ النحاة بـ«کأنّ »، ولايزال يهتمون ها، کإحدي المباحث النحوية الهامة التي کانت و ربّما تکون أکثرها اختلافاً بينهم لاسيّما حينما تُستعمل بشکل «ويکأنّ» و«کأنّ ... بـ ...» و المقالة التي بين أيديکم دراسة حول المعني الدقيق لهذين الأسلوبين و إعرابهما مستنداً إلي ما جاء منهما في اللغة العربية الفصحي و لاسيّما القرآن ...  أكثر

6. المصادر اللغوية عند ابن أبي الحديد

سيد محمدمهدي جعفري؛ علي‌اکبر فراتي

المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، ، الصفحة 37-60

المستخلص
  إن کل شارح للنص الأدبي لابد له من أن يقوم بتفسير المفردات وبيان غرائب الألفاظ، ولمّا کان النص نصاً أدبيّاً في أعلى ذروة البلاغة کنهج البلاغة فالحاجة إلي الاتجاه اللغوي تشتدّ، إذ إن الأدب ـ شأنه شأن سائر الفنون ـ له مادة يصاغ منها وهي اللغة، فلا يمکن الغوص في المعاني السامية للعبارات إلا باکتناه الألفاظ، وابن أبي الحديد کأعظم شارح ...  أكثر