طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها
1. قياس خاصية تنوع المفردات في الاسلوب في مجال الادب الملتزم: دراسة تطبيقية لنماذج من اشعار دعبل الخزاعي، الشريف الرضي و مهيار الديلمي

حامد صدقي؛ کاظم عظيمي

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 1-18

المستخلص
  إن البوابة الاولى للولوج الى فضاء شعر شاعرٍ هي ا‌‌لثروة اللغوية له لانه عن طريق هذه الثروة يمکن التعرف على الدلالات و الابعاد التى يرمى اليها الشاعر. المعجم اللغوى في الشعر هو وسيلة نقل الفکرة و التعبير عنها بصورة تامة دون اقحام موقف الشاعر او أحاسيسه او رؤيته. و التعرف على شعر الشاعر هو التعرف على لغته و مفرداته التى استخدمها في ...  أكثر

2. التجربة السلافية والدرس المقارن للأدب

حيدر خضري

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 19-38

المستخلص
  تعد التجربة السلافية إحدى المحاولات الهامة والنافعة في مجال الدراسات الأدبية المقارنة، مع أنها قومية في شکلها واشتراکية في محتواها، لکنها إنسانية وعالمية في نزعتها وهي، بعد المدرستين الفرنسية والأمريکية، أشهر المحاولات الموجودة في عالم الأدب المقارن. ممثلو هذا الاتجاه المقارن ينطلقون من النظرية "المارکسية القائلة إن الأدب جزء ...  أكثر

3. الوجدانيّات في أشعار الشريف الرضي

محمود آبدانان مهديزاده؛ فرحان گل مغاني زاده

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 39-56

المستخلص
  لاشکّ أنّ العاطفة من أهمّ مقوّمات الشعر وذلک لتأثيرها علي المخاطب وتأثّرها بالبيئة التي تحيط بها. هناک من الشعر ما يفيض بالعاطفة أکثر من غيره و يسمّي هذا النوع من الشعر بالشعر الوجداني. و الوجدان لغة تتضمّن معاني منها: الغضب و الحبّ و الشّکوي و الألم و الفرح و اصطلاحا: مايجده الإنسان في قرارة نفسه من أحاسيس و مشاعر کاللذة و الألم و ...  أكثر

4. عملية فهم النص علي ضوء آراء علماء النحو والبلاغة ( سيبويه وعبدالقاهر الجرجاني)

حميدرضا ميرحاجي

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 57-76

المستخلص
  تعد قضيه استنتاج المعني من النص و الحصول علي البواطن المستوره التي لفّت ظاهر علائم اللغه، من هواجس الانسان المستمره منذ ظهور اللغه حتي‌اَلان. و في هذه المضمار لم يکن المسلمون خارجين عن هذه الظاهرة، فهم من بداية نزول الوحي قد اهتموا بذلک و حاولوا ان يکشفوا الحجب عن ظاهرة النص ليصلوا الي آليات محددة في هذا المجال. فبالتزامن مع توسع ...  أكثر

5. «التداخل اللغوي» و تأثيره في الأخطاء الکتابية لطلاب اللغة العربية من الناطقين بالفارسية

نرگس گنجي؛ مريم جلائي پيکاني

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 77-100

المستخلص
  إن الأخطاء جزء أساس من عملية التعلم عند الإنسان وتعلم لغةٍ أجنبيةٍ ـ باعتباره مهارةً إنسانيةً ـ لايستثني من القاعدة العامة ومن المسلم به أنه يشبه عملية تعلم اللغة الأم التي هي علي أساس المحاولة والخطأ، فهناک مصادر تنبثق عنها الأخطاء، لعل من أهمها التداخل اللغوي أو استخدام الطالب الأنماطَ اللغوية للغته الأصلية في تعلم اللغة المستهدفة؛ ...  أكثر

6. ابن زريق والقصيدة الفراقية

حجت الرسولي؛ احمد اميدعلي

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 101-120

المستخلص
  هذا المقال يتناول دراسة حياة إبن زريق و ذکر آراء المورخين و آراء المترجمين في هذا المجال. الغالبية الساحقة من الباحثين ينسبونه إلي بغداد و يذکرون مسقط رأسه بکرخ من احدي احياء بغداد. تزامنت حياة الشاعر مع العصر العباسي الثالث و ترجع شهرته بقصيدته العينية التي سمّاها الادباء بالفراقية. أمّا في أسباب نظمها فقد ذکرت حکايات شبيهة بالخرافة، ...  أكثر

7. «أساليب استعمال الفکاهة في التصاوير الفکاهية لدي أحمد مطر»

يحيي معروف

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 121-146

المستخلص
  يعتبر أحمد مطر، المولود عام 1950م في ضواحي البصرة، من أبرز الشعراء المناضلين. إنه رسم معاناة العرب بأجمل أشکال الفکاهة دون أن يحمل معه سلاحاًًًٌٌ من الأسلحة المتداولة فبدأ حربه تجاه المستکبرين؛ فشعره التهکمي أشد لدغة من أي سلاح. فهو لم يقصد اضحاک الآخرين فقط بل له غايات سامية کحفظ القيم الاسلامية السمحي؛ استهزاء الجهل و التقاليد السيئة؛ ...  أكثر

8. دراسة في الفصل والوصل للجملة الحالية بين الفارسية و العربية

سيد حميد طبيبيان

المجلد 4، العدد 10 ، الخريف 1429، الصفحة 147-164

المستخلص
   کما أنّ علماء البلاغه و اللغه العربيه و الفارسيه قد استعملوا مواردَ مختلفه من هذا العلم من أجل تزيين کلامهم و جعلوه ملاحه کلامهم. الفصل هو الابتعاد عن عوامل العطف الّتي تربط الکلمات و الجمل بعضها ببعض في الوقت الذي يجب وجود العطف بين المصطلحات و المفردات و الجمل بشکل ذاتي طبيعي. الوصل هو استعمال اداة ربط بين اصطلاحين أو جملتين ...  أكثر