عليرضا محمدرضايي
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 1-14
المستخلص
اللّغه الفارسية العذبة و التي تصون ثقافتنا تعتبر من ارقي لغات العالم.
فللتعرف الي الادب الفارسي يجدر أن يتعلم الناطقون بها و ذووالرغبات فيها، ظرائفها التي رکبت الفاظها وسياقات جملها و تراکيبها،حتي يصطادوا درراً و لآلي‌ءَ من بحرها الزاخر.
لا تَخلوکل لغة من الظواهر اللغوية. اللغة الفارسية شانها في ذلک شأن سائر اللغات في العالم. ...
أكثر
اللّغه الفارسية العذبة و التي تصون ثقافتنا تعتبر من ارقي لغات العالم.
فللتعرف الي الادب الفارسي يجدر أن يتعلم الناطقون بها و ذووالرغبات فيها، ظرائفها التي رکبت الفاظها وسياقات جملها و تراکيبها،حتي يصطادوا درراً و لآلي‌ءَ من بحرها الزاخر.
لا تَخلوکل لغة من الظواهر اللغوية. اللغة الفارسية شانها في ذلک شأن سائر اللغات في العالم. الاشتراک اللفظي احد تلک الظواهر، لايمکن انکار وجودها في الفارسية. ففي المقال هذا، ننظر إلي اشکال «که» واستعمالاته و دلالاته و معانيه التي تتصور له حسب السياق و الترکيب و إلي ما يعادلها في العربية حيث يصحّ نقلها إلي العربية.
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 15-36
المستخلص
مدح النبي (ص)، من الأغراض القديمة التي اهتم به الشعراء، فمنذ بزوغ فجر الإسلام حتى الآن عبّر الکثير من الشعراء عن عواطفهم الجياشة تجاه الرسول (ص) ودافعوا بشعرهم عن النبي الکريم(ص) ورسالته. وفي العصر الحديث نرى عدداً من الشعراء المهجريين المسيحيين ينشدون قصائد في مديح الرسول الکريم (ص) داعين العرب فيها إلى التسامح والتآخي ولمّ الصفوف. ...
أكثر
مدح النبي (ص)، من الأغراض القديمة التي اهتم به الشعراء، فمنذ بزوغ فجر الإسلام حتى الآن عبّر الکثير من الشعراء عن عواطفهم الجياشة تجاه الرسول (ص) ودافعوا بشعرهم عن النبي الکريم(ص) ورسالته. وفي العصر الحديث نرى عدداً من الشعراء المهجريين المسيحيين ينشدون قصائد في مديح الرسول الکريم (ص) داعين العرب فيها إلى التسامح والتآخي ولمّ الصفوف. تُرى ما هي الأفکار والحوافز التي حدت بهم إلى المديح النبوي؟ في الحقيقة انّ بعض شعراء المهجر اعتقدوا بوحدة الأديان، فعلى هذا نظروا إلى النبي (ص) نظرة إجلال وإکبار. وهناک عدد آخر من شعراء المهجر وهم الأغلب، أشادوا بالنبي (ص) الذي نقل العرب من غياهب الجهل والتخلف إلى فضاء العلم والنهضة، فتمنوا أن ترجع عصور الإسلام الزاهية من جديد. وأصبح النبي (ص) عندهم رمزاً للتعبير عن القضايا القومية. هؤلاء الشعراء جعلوا الوطنية ديناً والعروبة محوراً، فعروبتهم قادتهم إلى التسامح الديني والمديح النبوي. التعرف على الثقافة الإسلامية والتأثر بها قد حدا ببعضهم أيضاً إلى المديح النبوي.
سيد محمدمهدي جعفري؛ علي‌اکبر فراتي
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 37-60
المستخلص
إن کل شارح للنص الأدبي لابد له من أن يقوم بتفسير المفردات وبيان غرائب الألفاظ، ولمّا کان النص نصاً أدبيّاً في أعلى ذروة البلاغة کنهج البلاغة فالحاجة إلي الاتجاه اللغوي تشتدّ، إذ إن الأدب ـ شأنه شأن سائر الفنون ـ له مادة يصاغ منها وهي اللغة، فلا يمکن الغوص في المعاني السامية للعبارات إلا باکتناه الألفاظ، وابن أبي الحديد کأعظم شارح ...
أكثر
إن کل شارح للنص الأدبي لابد له من أن يقوم بتفسير المفردات وبيان غرائب الألفاظ، ولمّا کان النص نصاً أدبيّاً في أعلى ذروة البلاغة کنهج البلاغة فالحاجة إلي الاتجاه اللغوي تشتدّ، إذ إن الأدب ـ شأنه شأن سائر الفنون ـ له مادة يصاغ منها وهي اللغة، فلا يمکن الغوص في المعاني السامية للعبارات إلا باکتناه الألفاظ، وابن أبي الحديد کأعظم شارح لهذا السفر النفيس الخالد قد اعتني بهذا الأمر عناية بالغة وابتدأ شرحه مع ما فيه من المناهج الکلامية والبلاغية والتاريخية والأدبية والحديثية وغيرها ابتدأه بالشرح اللغوي، وله في هذا الأمر منهجان رئيسان؛ التقليد والاجتهاد، وإلي جانب هذين المنهجين قد أفاد في شرحه للمفردات من مصادر لغوية عديدة تقليداً أو اجتهاداً، فقد ذکر قسماً منها في الکتاب رغماً للمعهود عند العلماء القدماء، واستند إليها لمقاصد عدة، فحاولت هذه الورقة أن تعرّف هذه المصادر وبعضُها غير موجودة اليوم ولو بالاسم، وتوضح شيئا من أهميتها عند الشارح ليصبح تمهيدا للبحث اللغوي في هذا الکتاب العظيم.
انسيّه خزعلي
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 61-83
المستخلص
مازالت اللغة تثير انتباه المفکرين – خاصة المعتقدين منهم بعدم توقيفيتها –کاحدى المظاهر للثقافة و الحضارة في المجتمعات البشرية.
في العصر الراهن و تزامنامع النشاطات النسوية في العالم واجهت اللغة وخاصة اللغة العربية اتهامات جنوسية و ادعى بعض المحافل تسلط الفحولة عليها و محو الانوثة في کثير من تجلياتها.
هذه الدراسة تمعن النظر ...
أكثر
مازالت اللغة تثير انتباه المفکرين – خاصة المعتقدين منهم بعدم توقيفيتها –کاحدى المظاهر للثقافة و الحضارة في المجتمعات البشرية.
في العصر الراهن و تزامنامع النشاطات النسوية في العالم واجهت اللغة وخاصة اللغة العربية اتهامات جنوسية و ادعى بعض المحافل تسلط الفحولة عليها و محو الانوثة في کثير من تجلياتها.
هذه الدراسة تمعن النظر في اللغة العربية من جهتين:الاولى هي البنية الاصلية في اللغة و القواعد الحاکمة عليها نظرا الى الفلسفة العامة و المنطق الرياضي السائدين فيها، و الثانية التعمق في الاستعمالات اللغوية للمؤنث و المذکرفي الظروف المختلفة والبحث عن تحيز اللغة علي او لاحد من الجنسين .
فالعناية هنا بالاستعمال اللغوي دون الادبي لکثرة تاثر الادب من البيئة و قلة هذا التاثر في اللغة، والدراسة هذه تؤکد على مواکبة اللغة الميزات الموجودة في الجنسين و انحياز القواعد النحوية من الجنوسة اذا ننظر الى القواعد الاساسية في اللغة و الى شمولية الاصول بعين الاعتبار .
جهانگير اميري؛ سعيد اکبري
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 83-104
المستخلص
مظفر النواب شاعر عراقي ثوري ينحدر نسبه إلي أسرة النواب العريقة التي تحظي باحترام وتبجيل بالغين دخل شاعر في مقتبل عمره في حقل السياسه فقام بمعارضة الأ نظمة العراقية المستبدّة وقضي قسطاً کبيراً من حياته إما مسجوناًَ وإما منفيّا.جعل شعره في خدمة الکفاح والمقاومة.فلذا يحتل شعر المقاومه حيزاً کبيراً من ديوانه الضخم. و يدافع مظفر النواب ...
أكثر
مظفر النواب شاعر عراقي ثوري ينحدر نسبه إلي أسرة النواب العريقة التي تحظي باحترام وتبجيل بالغين دخل شاعر في مقتبل عمره في حقل السياسه فقام بمعارضة الأ نظمة العراقية المستبدّة وقضي قسطاً کبيراً من حياته إما مسجوناًَ وإما منفيّا.جعل شعره في خدمة الکفاح والمقاومة.فلذا يحتل شعر المقاومه حيزاً کبيراً من ديوانه الضخم. و يدافع مظفر النواب في اُشعار ه عن الشعب الفلسطيني المضطهد ويدعو کافة المسلمين إلي تحرير فلسطين المحتلة من نير الصهاينه الغاصبين. تحمل أشعار مظفرالنواب حماسة متوقدة وثورة عنيفة ضدالصهاينة و حکامهم فأشبه ما يکون ببرکان ٍ غاضب متفجّر تتَطاير شرارها وتحرق الظالمين والخونةّ فتجلهم رماداً. هکذا وقفَ مظفر النواب شعره لمعارضة الاستبداد والدفاع عن الانتفاضة الفلسطينية.وقمع الظالمين وکبت المعتدين.
وأما مانرمي إليه في هذا البحث فهو اَن نرسم جوانب من حياة الشاعر المجهوله و نقدم شرحاً وتحليلاً لبعض ما أنشده في هذا المجال مع إلا ذعان بأن هذا غيض من فيض وقليلٌ من کثير ونرجوأن نکون قد استطعنا أن نعرّف ببعض ملامح شخصية الشاعر الذي ليس معروفاً في إيران کماهو حقه. راجين أن ينال رضا القارئين واعجابهم.
عليرضا محکي پور؛ مسعود اقبالي
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 83-104
المستخلص
وُلد الياس ابوشبکه سنة 1903 م في لبنان. فعاش حياة تخلتها احداث کبيرة غاني خلالها کثيرًا من الفقر و الفاقة، و توفّي هناک سنة 1947 م بعد ان تحمّل المشاق والأعباء الکثيرة.
إنّ موضوعات دواوين ابي شبکة الرئيسة تدور حول سقوط الانسان في ورطة القذارات ومن ثمّ يقظته و عروجه الي عالم الطهارة الاعلي. ظهر الياس في البداية خلال ديواني «القيثارة» ...
أكثر
وُلد الياس ابوشبکه سنة 1903 م في لبنان. فعاش حياة تخلتها احداث کبيرة غاني خلالها کثيرًا من الفقر و الفاقة، و توفّي هناک سنة 1947 م بعد ان تحمّل المشاق والأعباء الکثيرة.
إنّ موضوعات دواوين ابي شبکة الرئيسة تدور حول سقوط الانسان في ورطة القذارات ومن ثمّ يقظته و عروجه الي عالم الطهارة الاعلي. ظهر الياس في البداية خلال ديواني «القيثارة» و «الغلواء» بروح طاهرة تجتنب الآثام و المعاصي، و لکنّه غدا لا تقنعه الواقعية الموجودة في المجتمع فألقي بنفسه في الرذائل لطلب الفضائل آملاً بان يصل الي عالم المثل و هو عالم طموحاته وامانيه. فانعکست هذه المرحلة من حياته في «افاعي الفردوس» و هو ديوان يصوّر فيه ماجري عليه من الوقائع المختلفة اللاخلقية. فبعد ان تخلّص ابوشبکه من هذه المرحلة، نشأ في نفسه حبّ جديدٌ طاهرٌ يخلو من اي شکّ و ريب فقام بأنشاد ديواني «نداء القلب» و «الي الابد» منادياً خالق المخلوقات بقلب مخلص و حبّ طاهر.
پيوند بالاني؛ سيد فضل الله ميرقادري
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 105-126
المستخلص
إن الشابي و إقبال شاعران بارعان في العصر الحديث، وعاشا في بيئتين متشابهتين: تونس و الهند اللتين کانتا تعانيان آنذاک من الاستعمار الاجنبي. هذا و کانا متشابهين في کيفية الدراسة و التمتع بمواهب الاسلام والقرآن والترعرع في أسرتين محافظتين ملتزمتين بالاسلام.
تبيّن دراسة مقارنة لأشعار هذين الشاعرين أن الشوق إلي الديانة الاسلامية والرسالة ...
أكثر
إن الشابي و إقبال شاعران بارعان في العصر الحديث، وعاشا في بيئتين متشابهتين: تونس و الهند اللتين کانتا تعانيان آنذاک من الاستعمار الاجنبي. هذا و کانا متشابهين في کيفية الدراسة و التمتع بمواهب الاسلام والقرآن والترعرع في أسرتين محافظتين ملتزمتين بالاسلام.
تبيّن دراسة مقارنة لأشعار هذين الشاعرين أن الشوق إلي الديانة الاسلامية والرسالة الإنسانية والمشاطرة الوجدانية مع مسلمي العالم تسوق الأفکار إلي التعالي و العشق الإلهي.
في هذه المقالة بعد أن وجدنا نقاط التلاقي بين أفکار هذين الشاعرين قمنا بمقارنة مفهوم العشق في أشعارهما؛ فلهذا درسنا و قارنّا هذه المواضيع: العشق بالناس، العشق بالطبيعة والحياة، عشق الأمومة، مخاطر طريق العشق وتقابل العشق و العقل.
مرتضي قائمي
المجلد 4، العدد 9 ، الربيع 1429، الصفحة 157-186
المستخلص
التناص من اهم مايعالجه النقد الادبي الجديد الذي يتناول انواع التعامل و الوان الترابط بين النصوص. نظريه التناص نتيجة لما قدمه اللغويون والبنيويون و الشکلانيون و... في الترابط بين النصوص.
هذا و علي(ع) مصدر فياض و منبع زخار للعلم و الادب الذي ذاع صيته عالميا في الزهد والحکمه و ابوالعتاهية بصفته اول شاعر عربي ادخل الزهد في الشعر علي ...
أكثر
التناص من اهم مايعالجه النقد الادبي الجديد الذي يتناول انواع التعامل و الوان الترابط بين النصوص. نظريه التناص نتيجة لما قدمه اللغويون والبنيويون و الشکلانيون و... في الترابط بين النصوص.
هذا و علي(ع) مصدر فياض و منبع زخار للعلم و الادب الذي ذاع صيته عالميا في الزهد والحکمه و ابوالعتاهية بصفته اول شاعر عربي ادخل الزهد في الشعر علي مستوي فسيح مرهون بما قاله علي(ع) خطابة و رسالة، شکلا و معني.
تحقق التناص بين ديوان ابي العتاهيه و نهجالبلاغه في شتي الموضوعات باقل التغييرات في الالفاظ و المعاني في النص الحاضر و بصورة جلية واضحة و قد اظلت المفاهيم السامية والصور الفنية لکلام علي(ع) علي شعرابي العتاهيه.
