طهران، بهجت آباد، شارع بزشک، شارع الشهيد الدکتور حسن عضدي، البناء رقم 76، الطابق 2، الغرفة رقم 224، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها
ادبي
1. ترسيم انسجام واژگاني در اسلوب تعدد حال مفرد قرآني (با رويکرد معناشناسي بلاغي)

يداله حيدري؛ سيد رضا سليمان زاده نجفي

المجلد 15، العدد 51 ، الصيف 2019، ، الصفحة 83-102

المستخلص
  در اسلوب پربسامد تعدد حال مفرد قرآني، گاهي ارتباط دو يا چند حال مجاور، در قالب نسبت‌هاي مفهومي، همچون ترادف، تضاد و غيره، شکل گرفته که اين مجاورت، علاوه بر سازگاري معنايي، انسجام واژگاني را نيز در پي دارد. پژوهش حاضر، به روش توصيفي ـ تحليلي انجام شده و با کاربست موازي مؤلفه‌هاي عامل انسجام واژگاني نظرية هليدي و حسن" و مفاهيم نسبتاً ...  أكثر

ادبي
2. مطالعة مدل‌هاي شناختي زمان در متن قرآن بر اساس نظرية استعارة مفهومي

مرتضي قائمي؛ اختر ذوالفقاري

المجلد 15، العدد 50 ، الربيع 2019، ، الصفحة 123-144

المستخلص
  نظرية استعارة مفهومي ابزار مناسبي براي بررسي و تحليل متون ديني و ازجمله قرآن کريم است و به‌وسيلة آن مي‌توان روش مفهوم‌سازي بسياري از مفاهيم قرآني را شناسايي نمود. هدف پژوهش حاضر شناخت شيوة قرآن در عيني‌سازي زمان به عنوان مفهومي انتزاعي است. در زبان‌شناسي شناختي در راستاي درک زمان، دو مدل شناختي شخص‌محور و زمان‌محور مطرح مي‌شود. ...  أكثر

ادبي
3. الحذف في التعبير القرآني ومکانته في الترجمة الفارسية (حذف الفعل نموذجاً)

اصغر شهبازي؛ حميد احمديان

المجلد 12، العدد 41 ، الربيع 1438، ، الصفحة 39-60

المستخلص
  يعدّ أسلوب الحذف من الأساليب البلاغية المهمّة، ووجه من وجوه الإعجاز البياني في القرآن الکريم. إنّه ظاهرة لغوية کثيرة الاستعمال في التعبير القرآني، حيث قد لا يمکن الوصول إلي معني الآية ومضمونها دون تقدير ما هو محذوف في الآية. فمعرفة مواقعه والإلمام بأغراضه الدلالية أمران بالغا الأهمية لترميم الأجزاء المقطوعة، وتحقيق الاستمرارية، ...  أكثر

4. دلالة الايثار في القرآن الکريم

علي رفيعي؛ سيّد حسين سيّدي

المجلد 10، العدد 32 ، الشتاء 1436، ، الصفحة 89-105

المستخلص
  «الايثار» کأعلى مستوى الإيمان، مع مجموعة واسعة من المعنى المعجمي والاصطلاحي؛ ولکن النّطاق الدلالي لهذه الکلمة بين النّاس، بحيث قد إقتصر، أنّه قد ظهر علي المعنى الاصطلاحي «الصّفح و التّضحية» کثيراً. في هذه الدراسة، يتعيّن المعنى الوضعي لکلمة الإيثار، إستنادا إلى المصادر المعجمية، بعد معرفة أصلها، لاکتشاف طبقاتها الدلالية ...  أكثر

5. رمز و راز واژه¬ي قلب در قرآن کريم (حقيقت يا مجاز)

محمّدنبي احمدي؛ عباس حاج زين العابديني

المجلد 8، العدد 22 ، الصيف 1433، ، الصفحة 99-120

المستخلص
    در متون ديني و به‌خصوص در قرآن کريم، توجّه خاصّي به جوارح انساني شده که در نوع بيان، شرح وظايف و تقديم و تأخير آن‌ها نکته‌ها نهفته و رازها تعبيه شده است. در ميان اين اعضا، "قلب" و مترادف‌هاي آن، جايگاه ويژه‌اي را به خود اختصاص داده‌اند. اگرچه تمام اعضاي بدن انسان و در مرتبه‌ي بالاتر، قلب او، صفات و کارکرد‌هاي اعجاب‌برانگيزي ...  أكثر

6. خلق المشهد و وظيفته الفنية في قصة سليمان(ع) علي أساس سورة «النمل» المبارکة

علي باقر طاهري نيا؛ مريم بخشي؛ روح الله مهديان طرقبه

المجلد 8، العدد 22 ، الصيف 1433، ، الصفحة 75-98

المستخلص
  مشهد القصة يبين المکان و الزمان و البيئة التي يحدث فيها «العمل القصصي». للمشهد أهمية بالغة في القصة، لأن القصة لابدّ أن تحدث في مکان و زمان. و قصة سليمان(ع) إضافة إلي أنّ للمشهد و خلق المشهد أهمية فائقة فيها، أدت دوراً أکثر فنية بالنسبة إلي القصص البشرية؛ بحيث أثّر المشهد علي أفعال شخصيات القصة و تأثر بها، و وجّه أعمالها و سبّب ...  أكثر

7. الرد علي ادعاءات المستشرقين حول الاخطاء النحوية في القرآن الکريم

عبد الحسين فقهي؛ علي رضا فرازي

المجلد 6، العدد 16 ، الخريف 1431، ، الصفحة 97-117

المستخلص
  من الايام الاولي لنزول القرآن الکريم، شرع اعداء هذا الکتاب السّماوي و مخالفوه بمواجهته. و سعوا عبر الذرائع المختلفة للحطّ من مکانته و منزلته. لَيستمرّ هذا النوع من الذرائع و الانتقادات و هذا الشکل من المساعي في القرون الاخيرة ايضاً و بشکل خاصّ من قِبل المستشرقين.و يُعدّ طرح ادعاءات حول وجود اخطاء في الابنية النحوية الواردة في بعض ...  أكثر

8. «إلي» الجارة ولطائفها في القرآن الکريم

بهنوش اصغري؛ محمد فاضلي؛ کبري روشنفکر

المجلد 6، العدد 16 ، الخريف 1431، ، الصفحة 1-12

المستخلص
  أدي استعمال الحروف الجارة مع الأفعال إلي مناقشات طويلة و کان محور النقاش، يدور حول هذا السؤال: هل يختص کل قبيل من هذه الأفعال بقبيل من هذه الحروف و لايتجاوزه إلي غيره؟ أم يمکن لهذه الأفعال أن تقبل أکثر من حرف حسب المعني، و تسمح للحرف أن تتداخل فتشارک بعضها بعضاً في مضامة الفعل الواحد حسب مايتطلبه السياق؟ فامتدت المناقشات الي البحوث ...  أكثر

9. القلب في القرآن و الأدب العربي: حقيقة أم مجاز؟

يحيي معروف

المجلد 5، العدد 13 ، الشتاء 1431، ، الصفحة 129-154

المستخلص
  إن للقرآن الکريم والأدب العربي نظرة شاملة إلي القلب ومترادفاته. هنا يُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب في هذه النصوص هل هو القلب الموجود في الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازياً؟ في هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکريم ومن منطلق الاکتشافات العلمية الجديدة لنجيب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب ...  أكثر

10. البلاغة الادبية في کلام الله تعالي و دورها في ترجمة الآيات القرآنية

کريم زماني جعفري؛ صالح زماني جعفري

المجلد 5، العدد 12 ، الخريف 1430، ، الصفحة 155-169

المستخلص
  إن احدي ميزات لغة کتاب الله و فضلاً عن غريب ألفاظها و غامض تعابيرها و ماجاء فيه من محذوفات وفيرة و اضمارات متکررة هي کثر المجازات الواردة في هذا الکتاب السماوي المجيد لذلک و من اجل استيعاب ما ترمي اليه الآيات الکريمات لا بد لنا في الوهلة الأولي من التعرف علي ما في القرآن الکريم من المجازات و الاستعارات الخاصة به. إذ إن الإلمام بمدلولات ...  أكثر

11. القسم في اللغة العربيّة و استعماله في القرآن الکريم

غلامرضا کريمي‌فرد؛ حجت هاشمي شيري

المجلد 3، العدد 8 ، الخريف 1428، ، الصفحة 141-163

المستخلص
  القسم عند النحويين هو جملة يؤکد بها الخبر فهو من طرق التأکيد و لابد له من الجواب الذي يبيّن المقصود من القسم. من الأساليب التي تجري في الکلام ليؤکد بها المتکلم کلامه أو يستدعي بها من المخاطب أمراً يحتم إنجازه هو اسلوب القسم. للقسم في اللغة العربية صياغة خاصّة تُستعمل فيها الکلمات التي تفيده و کلٌ من هذه الکلمات يحمل نکتة خاصّة من النکت ...  أكثر