ادبي
مريم هاشمي؛ معصومه نعمتي قزويني
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 1-18
المستخلص
جاءت المدرسة الواقعية رداً على المدرسة الرومانسية، وقد اعتقد أصحاب هذه المدرسة بضرورة معالجة الواقع مع رسم أشکال الواقع کما هي، وتسليط الأضواء على جوانب هامة يريد الفنان إيصالها للجمهور بأسلوب يسجل الواقع بدقائقه دون غرابة أو نفور. الواقعية العقلانية هي إحدى فروع الواقعية الطبيعية إذ يعتبر العقل، مصدراً رئيساً للمعرفة والتفکير ...
أكثر
جاءت المدرسة الواقعية رداً على المدرسة الرومانسية، وقد اعتقد أصحاب هذه المدرسة بضرورة معالجة الواقع مع رسم أشکال الواقع کما هي، وتسليط الأضواء على جوانب هامة يريد الفنان إيصالها للجمهور بأسلوب يسجل الواقع بدقائقه دون غرابة أو نفور. الواقعية العقلانية هي إحدى فروع الواقعية الطبيعية إذ يعتبر العقل، مصدراً رئيساً للمعرفة والتفکير البشري، وفي ضوء هذه المدرسة الفکرية، الغرض من تربية الإنسان هو الوصول إلى السعادة، وهذه تتحقق بالتنمية البشرية المتوازنة التي لديها القوة والانسجام الروحي. وأمين الريحاني (1876-1940) هو من أبرز المفکرين والمصلحين الاجتماعيين العرب ومن روّاد التفکير الواقعي ولا سيّما الواقعية العقلانية. فالمقالة هذه تعالجُ جذور تفکر الواقعية العقلانية مستخدماً المنهج الوصفي ـ التحليلي من خلال دراسة خمسة آثاره المقتطفة وهي: أدب وفن، أنتم الشعراء، هتاف الأودية، الريحانيات والقوميات. يدلّ بعض النتائج للبحث علي أن الريحاني بما أنه کان يعيش في الغرب منذ صغره، وتأثر من تياراته الفکرية، کان يحلل وينظر إلى القضايا البشرية بنظرة واقعية عقلانية. فنري تأملات هذا النوع من التفکير للريحاني في أربعة محاور رئيسة وهي: الشعر، والکتابة، والتعليم، والتربية، والدين.
ادبي
مجيد محمدي بايزيدي؛ خليل پرويني؛ کبري روشنفکر
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 19-38
المستخلص
إنّ مفهوم الحب في الوجودية يرتبط ارتباطا وثيقاً بنظرتها إلي الغير الذي تعده تهديدا لاستلاب الحرية المطلقة التي تدعو إليها، حيث إن الرجل الوجودي ينظر إلي المرأة کالذي يقصد امتلاکه واستعباده، فيسعي إلي عدم الخضوع للعلاقات الغرامية أو يحاول الاحتفاظ باستقلاله وحريته داخل هذه العلاقات. إن مطاع صفدي الذي يعدّ من أقوي الأصوات المتبنية ...
أكثر
إنّ مفهوم الحب في الوجودية يرتبط ارتباطا وثيقاً بنظرتها إلي الغير الذي تعده تهديدا لاستلاب الحرية المطلقة التي تدعو إليها، حيث إن الرجل الوجودي ينظر إلي المرأة کالذي يقصد امتلاکه واستعباده، فيسعي إلي عدم الخضوع للعلاقات الغرامية أو يحاول الاحتفاظ باستقلاله وحريته داخل هذه العلاقات. إن مطاع صفدي الذي يعدّ من أقوي الأصوات المتبنية للفلسفة الوجودية في الأدب العربي قد أضفي اللون الوجودي علي العلاقات الغرامية التي تربط بين الرجل والمرأة في روايتيه «جيل القدر» و«ثائر محترف». إن هذه الدراسة تنوي التطرق إلي مفهوم الحب ومکانة المرأة فيه في هاتين الروايتين علي أساس الأسلوب الوصفي ـ التحليلي. إن النتايج تدل علي أن أبطال هاتين الروايتين علي أساس نظرتهم إلي الغير لا يتمکنون من أن يبادلوا المرأة الحب بل إنهم يعتقدون باستحالة الحب کما أنهم يعتبرون الحب نوعا من الصراع بين الحبيبين فيصرّون علي الانفصال بينهما داخل هذه العلاقات وبذلک تختزل المرأة في جسدها وتتبدل إلي موضوع جنسي بحت في هذه العلاقات.
ادبي
اصغر شهبازي؛ حميد احمديان
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 39-60
المستخلص
يعدّ أسلوب الحذف من الأساليب البلاغية المهمّة، ووجه من وجوه الإعجاز البياني في القرآن الکريم. إنّه ظاهرة لغوية کثيرة الاستعمال في التعبير القرآني، حيث قد لا يمکن الوصول إلي معني الآية ومضمونها دون تقدير ما هو محذوف في الآية. فمعرفة مواقعه والإلمام بأغراضه الدلالية أمران بالغا الأهمية لترميم الأجزاء المقطوعة، وتحقيق الاستمرارية، ...
أكثر
يعدّ أسلوب الحذف من الأساليب البلاغية المهمّة، ووجه من وجوه الإعجاز البياني في القرآن الکريم. إنّه ظاهرة لغوية کثيرة الاستعمال في التعبير القرآني، حيث قد لا يمکن الوصول إلي معني الآية ومضمونها دون تقدير ما هو محذوف في الآية. فمعرفة مواقعه والإلمام بأغراضه الدلالية أمران بالغا الأهمية لترميم الأجزاء المقطوعة، وتحقيق الاستمرارية، والاتّساق في الترجمة. تعدّ الأفعال التي هي العمدة في الکلام من جملة هذه المحذوفات التي ورائها مقاصد دلالية تختلف باختلاف السياق القرآني. في هذا المقال، ألقينا الضوء علي هذا الرکن المحذوف لنري سبب حدوثه ومدي أثره في فهم المعني وقمنا بتقويم مکانته في أربع الترجمات الفارسية المعاصرة. من خلال دراستنا التي انتهجت المنهج الوصفي ـ التحليلي، يبدو لنا أنّ دواعي الحذف ومعرفة التقدير من جهة واختلاف اللغتين من حيث خصائصهما اللغوية والترکيبية من جهة أخري، جعلت عملية نقل المحذوف عملية مستعصية. ومن أبرز الاشکاليات الترجمية في نقل الأفعال المحذوفة هي: إهمال بعض دقائق المحذوف الدلالية، وعدم الاهتمام بالبناء اللغوي للآيات وترکيبها، وانعدام علامات الترقيم الصحيحة لنقل المحذوف.
ادبي
محسن پيشوايي علوي؛ گلاله حسينپناهي
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 61-82
المستخلص
يعالج هذا البحث بالمنهج الوصفي ـ التحليلي، دراسة الصورة الشعرية للتراث الأدبي في شعر سميح القاسم، وذلک مستعيناً ببعض النماذج التطبيقية من أشعار الشاعر. وقمنا بالکشف عن الإضاءات الدلالية للصورة الشعرية ودورها في تصوير الشاعر ونقلها إلي المتلقي. وأوحت بعض النتائج للبحث بأنّ توظيف التراث الأدبي ينمّ عن العلاقة الوطيدة بين الحالة ...
أكثر
يعالج هذا البحث بالمنهج الوصفي ـ التحليلي، دراسة الصورة الشعرية للتراث الأدبي في شعر سميح القاسم، وذلک مستعيناً ببعض النماذج التطبيقية من أشعار الشاعر. وقمنا بالکشف عن الإضاءات الدلالية للصورة الشعرية ودورها في تصوير الشاعر ونقلها إلي المتلقي. وأوحت بعض النتائج للبحث بأنّ توظيف التراث الأدبي ينمّ عن العلاقة الوطيدة بين الحالة الفکرية والعصرية لدي الشاعر وبين کنوز أمّته الأدبية الموروثة. وکل ذلک ناتج عن وعي الشاعر لحضوره في الماضي، وحضور ماضيه في الحاضر، وحتمية استمراره في المستقبل. والصورة الشعرية للتراث تخبر عن مقدرة أدبية لشاعرنا في الإيحاء والحيوية والتطور، وتختلف تماماً عن الصورة القديمة في خصائصها الفنية والأدبية. والرمز، والتشخيص، والتکرار، والتناقض بين عناصر الصورة وتنوعها، والتوظيف الطردي والمتباين، وتمازج الصور وتداخل بعضها ببعض من التکنيکات المستخدمة عند سميح القاسم في استدعاء التراث الأدبي.
ادبي
سيد محمود ميرزايي الحسيني؛ علي نظري؛ يونس وليئي
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 83-102
المستخلص
اشتهر زهير بن أبي سلمي الشاعر العربي الجاهلي الشهير بشاعر الحکمة؛ ولکنّ شعره إضافة علي مضامينه الحکمية يتميّز بجودة السبک، وجزالة اللفظ، والتراکيب. إذا تأمّلنا في شعره نري بوضوح أنّ المصاحبة علي المستوي المفرداتي أدّت إلي حبک نصّه الشعري ولعبت دوراً مهمّاً في خلق المضامين وجزالة التعابير الشعرية. يشير مصطلح المصاحبات اللفظية إلى ...
أكثر
اشتهر زهير بن أبي سلمي الشاعر العربي الجاهلي الشهير بشاعر الحکمة؛ ولکنّ شعره إضافة علي مضامينه الحکمية يتميّز بجودة السبک، وجزالة اللفظ، والتراکيب. إذا تأمّلنا في شعره نري بوضوح أنّ المصاحبة علي المستوي المفرداتي أدّت إلي حبک نصّه الشعري ولعبت دوراً مهمّاً في خلق المضامين وجزالة التعابير الشعرية. يشير مصطلح المصاحبات اللفظية إلى کلمة يقترن استخدامها في اللغة بکلمة أو کلمات أخري، وهي من الموضوعات الهامة والحيوية في علم الدلالة التي تظهر جمال اللغة ودقتها وتآلف ألفاظها کما تظهر مدي دقة الشاعر وبراعته في انتقاء الألفاظ ونظمها ورصفها في نسق لغوي بديع. يتطرق بحثنا هذا في إطار المنهج الوصفي ـ التحليلي إلي دراسة المصاحبات اللفظية في شعر زهير لتبيين أصناف المصاحبات اللفظية الموظّفة في شعره، ولإظهار دور هذه الظاهرة اللغوية في تحديد معني الألفاظ والتراکيب، وفي فهم عميق للشعر ومعرفة الحقول الدلالية التي أکثر الشاعر من توظيف المصاحبات فيها. کذلک يرمي البحث إلي الإجابة عن هذا السؤال الرئيسي وهو: بأيّ حقول دلالية تتعلق المصاحبات اللفظية في ديوان زهير؟ نري من خلال هذه المقالة أن زهيراً استخدم المصاحبات اللفظية في نوعيها الاسمي والفعلي في أنماطهما المختلفة، وحقل «الحرب» الدلالي هو الحقل البارز بين المصاحبات اللفظية في شعره.
زهرا فريد؛ محمود شکيب
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 103-126
المستخلص
واژگان اضداد به دليل نقش مهمي که در تفسير آيات دارند، از ديرباز مورد توجه مفسران قرآن قرار گرفتهاند. براي دستيافتن به يک تفسير روشن از معناي چنين کلماتي که در عين وحدت داراي دو معناي متضادند، بهويژه در آيات قرآن، بايد به ديدگاه مفسران صاحبنظر و لغتشناسي که در شناخت اين کلمات تبحر دارند، و با ارائة شواهد و قرائن تفسير ...
أكثر
واژگان اضداد به دليل نقش مهمي که در تفسير آيات دارند، از ديرباز مورد توجه مفسران قرآن قرار گرفتهاند. براي دستيافتن به يک تفسير روشن از معناي چنين کلماتي که در عين وحدت داراي دو معناي متضادند، بهويژه در آيات قرآن، بايد به ديدگاه مفسران صاحبنظر و لغتشناسي که در شناخت اين کلمات تبحر دارند، و با ارائة شواهد و قرائن تفسير شايستهاي از آنها ارائه ميدهند، مراجعه کرد. ازاينرو اين مقاله قصد دارد بعد از ارائة گزارشي از پيشينة مبحث اضداد و اختلافنظر بزرگان علم لغت در زمينة وجود اين الفاظ در زبان عربي و آيات قرآن، به بررسي اين پديدة غيرقابل انکار زباني، در تفاسير قرآن بپردازد. انتخاب تفسير تبيان شيخ طوسي و الميزان علّامه طباطبايي از ميان تفاسير موجود به دليل دقت نظر و توجه هر دو مفسر به اهميت و جايگاه اضداد در تبيين و تفسير آيات قرآن بودهاست. ازجمله نتايج اين مقاله، تأييد وجود پديدة اضداد در زبان عربي و قرآن از جانب هر دو مفسر، توجه و بهرهگيري از معناي متضاد اين کلمات در تفسير آيات، گستردهتر بودن مبحث اضداد در تبيان نسبت به الميزان و نيز توجه هر دو مفسر به عوامل پيدايش اضداد در زبان است.
ادبي
خيريه عچرش؛ حسن دادخواه طهراني؛ صادق سياحي؛ علي عدالتي نسب
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 127-152
المستخلص
تحليل گفتمان انتقادي، رويکردي نو و شاخۀ مهمي از نظرية تحليل گفتمان است. توليد يا تقويت يک جهانبيني خاص و نگرش به سطوح بالاتر جمله، از جالبترين موضوعات تحليل گفتمان انتقادي است و نگاهي علمي و کاربردي به متون دارد. ازآنجاکه تحليل متون جديد، بهويژه رمان، در شناسايي علل تغيير و تحولات فرهنگي و اجتماعي جهان معاصر نقش بسزايي دارد، ...
أكثر
تحليل گفتمان انتقادي، رويکردي نو و شاخۀ مهمي از نظرية تحليل گفتمان است. توليد يا تقويت يک جهانبيني خاص و نگرش به سطوح بالاتر جمله، از جالبترين موضوعات تحليل گفتمان انتقادي است و نگاهي علمي و کاربردي به متون دارد. ازآنجاکه تحليل متون جديد، بهويژه رمان، در شناسايي علل تغيير و تحولات فرهنگي و اجتماعي جهان معاصر نقش بسزايي دارد، بيان گفتمان غالب متون و جهتدهي آنها از ضرورتهاي تحليل ادب معاصر است. اين پژوهش نيز بر همين مبنا و بر اساس نظرية نورمن فرکلاف (1941) رمان اجنحة الفراشة را در سه سطح توصيف، تفسير و تبيين به شيوة توصيفي ـ تحليلي، بررسي ميکند. نتايج پژوهش نشان ميدهد نويسنده در سطح توصيف با ايجاد روابط همنشيني و گاهي تضاد و همچنين برقراري ارتباط بين واژگان، در پي تبيين انديشههاي خويش است؛ در سطح تفسير از بافت بينامتني براي ترسيم بافت موقعيت موجود بهره برده و سير تحول شخصيت زن را بيان کردهاست؛ در سطح تبيين، گفتمان غالب ـ که همان هويت و آزاديخواهي است ـ را در ارتباط با عوامل درونمتني و برونمتني به تصوير کشيدهاست.
ادبي
مصطفي مهدوي آرا؛ شادي شايان
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 153-176
المستخلص
نظرية «وجودي» نظريهاي روانشناختي است که ريشه در اگزيستانسياليسم فلسفي دارد و توسط روانشناس مشهور آمريکايي «رولو مي» در حوزة روانشناسي پايهگذاري شدهاست. درواقع رواندرماني وجودي به اضطرابهايي ميپردازد که ريشه در هستي انسان دارد. با اين توضيح که انسان گاه در طول زندگي با واقعيتهايي چون مرگ و نيستي، احساس ...
أكثر
نظرية «وجودي» نظريهاي روانشناختي است که ريشه در اگزيستانسياليسم فلسفي دارد و توسط روانشناس مشهور آمريکايي «رولو مي» در حوزة روانشناسي پايهگذاري شدهاست. درواقع رواندرماني وجودي به اضطرابهايي ميپردازد که ريشه در هستي انسان دارد. با اين توضيح که انسان گاه در طول زندگي با واقعيتهايي چون مرگ و نيستي، احساس بيمعنايي و... روبهرو ميشود که در صورت پاسخ نگفتن درست به اين مسائل، دچار حيرت و اضطراب وجودي ميگردد؛ اضطرابهايي که ارتباط او با خود، ديگران و محيط را مختل ميسازد. پژوهش حاضر با تکيه بر «نظرية وجودي» و به روش توصيفي ـ تحليلي چگونگي ارتباط شاعر معاصر تونسي، ابوالقاسم شابي را در سه سطح بودن: با خويشتن، ديگران و طبيعت از خلال شعر وي مورد مطالعه قرار دادهاست. نتايج بهدستآمده از تحقيق نشان ميدهد، بيماري قلبي و انديشيدن به مرگ، تنهايي و احساس جدايي از ديگران، از عوامل زمينهساز اضطرابهاي وجودي در شخصيت ابوالقاسم شابي بوده و اين اضطراب، ارتباط شاعر را در سه سطح: با خويشتن، با ديگران و با طبيعت متأثر ساختهاست.
ادبي
اميد ايزانلو
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 177-196
المستخلص
نجيب محفوظ يکي از پيشگامان داستاننويسي در جهان عرب است که موردتوجه بسياري از ناقدان بودهاست؛ اما کمتر پژوهشي را ميتوان يافت که رمانهاي محفوظ را از بُعد جامعهشناختي و با رويکرد تبيين چرايي مسائل مطرحشده، بررسي کند. اين نوع نقد يکي از انواع نقد بينارشتهاي است که لوکاچ و گلدمن از طلايهداران آن به شمار ميروند. ابتدا ...
أكثر
نجيب محفوظ يکي از پيشگامان داستاننويسي در جهان عرب است که موردتوجه بسياري از ناقدان بودهاست؛ اما کمتر پژوهشي را ميتوان يافت که رمانهاي محفوظ را از بُعد جامعهشناختي و با رويکرد تبيين چرايي مسائل مطرحشده، بررسي کند. اين نوع نقد يکي از انواع نقد بينارشتهاي است که لوکاچ و گلدمن از طلايهداران آن به شمار ميروند. ابتدا لوکاچ موضوع «قهرمان مسئلهدار» را، به عنوان يکي از زيرمجموعههاي نقد جامعهشناختي، مطرح ميکند، سپس گلدمن مفهوم آن را توسعه ميبخشد و ويژگيهايي را براي آن برميشمرد. اين مقاله با روش توصيفي ـ تحليلي تلاش دارد تا ويژگيهاي قهرمان مسئلهدار را تبيين کند سپس آن را بر قهرمان رمان «اللص والکلاب» تطبيق دهد. سعيد مهران قهرمان رمان است و بر اساس نظرية لوکاچ و گلدمن فردي مسئلهدار به شمار ميرود؛ زيرا قرباني شرايط اجتماعي موجود عصر خود است. او هر چه تلاش ميکند تا به اصلاح جامعه دست زند و از اين طريق ارزشهاي راستين را احيا کند، راه به جايي نميبرد و درنهايت محکوم به شکست ميشود و تسليم ميگردد.
ادبي
حسن اسماعيل زاده؛ مجتبي رحماندوست؛ مختار مجاهد
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 197-218
المستخلص
رژيم صهيونيستي براي عاديسازي حضور خلقالساعة خود در اذهان مردم منطقه و بهويژه ساکنان اصلي سرزمين فلسطين، سعي در يهوديسازي نمادها و ماهيت آثار فلسطيني و عربي دارد و براي گنجاندن نرم سياستهاي خود در ذهن نسل نو اين سرزمين زيرکانهترين شيوه يعني نفوذ در سيستم آموزشي را در کنار سياست ايجاد رعب و وحشت در پيش گرفتهاست. ازاينرو ...
أكثر
رژيم صهيونيستي براي عاديسازي حضور خلقالساعة خود در اذهان مردم منطقه و بهويژه ساکنان اصلي سرزمين فلسطين، سعي در يهوديسازي نمادها و ماهيت آثار فلسطيني و عربي دارد و براي گنجاندن نرم سياستهاي خود در ذهن نسل نو اين سرزمين زيرکانهترين شيوه يعني نفوذ در سيستم آموزشي را در کنار سياست ايجاد رعب و وحشت در پيش گرفتهاست. ازاينرو ضمن تحريف و تغيير محتواي کتابهاي درسي، بناي اصلي را در تأليف اين کتابها، بر يهوديسازي نسلهاي نو و وارونه جلوهدادن حقايق و واقعيتهاي ملت فلسطين گذاشتهاست. در اين پژوهش ميکوشيم روشهاي تحقق اين برنامه و نحوة اجراي آن را بررسي و تحليل نماييم. به همين منظور با مراجعه به کتب درسيِ تاريخي، جغرافيايي، اجتماعي، ادبي و ديني مدارس فلسطين اشغالي و تحليل و نقد بخشي از محتواي آنها، از دسيسههاي طراحان اين کتابها و حاميان آنها پرده گشودهايم. درنتيجه مشخص شد که يهوديسازي کودکان فلسطيني، تغيير ذهنيت آنان در رابطه با ماهيت نمادهاي اسلامي ـ عربي فلسطين، تطهير چهرة صهيونيستها و معرفي تعاليم اسلامي به عنوان عامل عقبماندگي، در ذهن دانشآموزان فلسطيني، از مهمترين اهداف اين نقشه است.
محمد فاضلي
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 221-242
المستخلص
گفتار پيشِ رو نقدي است بر نوشتهاي انتقادي که مدّتي پيش دربارة کتاب دراسة و نقد في مسائل بلاغية هامّة نوشته شد؛ تأمل در اين نوشته گوياي آن است که خَلف ناصالح، مولود «يوم و ليلة» نيست و جنبۀ اتفاقي ندارد؛ بلکه بر مبناي «و نادي في قومه و قال خُذوا حِذرَکم و أعِدّوا العُدّة، لَقد جاءَکم شاذٌّ و قال شيئاً عَجباً» چشم گشودهاست. ...
أكثر
گفتار پيشِ رو نقدي است بر نوشتهاي انتقادي که مدّتي پيش دربارة کتاب دراسة و نقد في مسائل بلاغية هامّة نوشته شد؛ تأمل در اين نوشته گوياي آن است که خَلف ناصالح، مولود «يوم و ليلة» نيست و جنبۀ اتفاقي ندارد؛ بلکه بر مبناي «و نادي في قومه و قال خُذوا حِذرَکم و أعِدّوا العُدّة، لَقد جاءَکم شاذٌّ و قال شيئاً عَجباً» چشم گشودهاست. نقد يادشده براي دستيابي به اهداف خود تلاش خستهکنندهاي را به کار ميگيرد؛ کتاب را بارها از جنبههاي مختلف تَصفُّحِ لَمْسي مينمايد و با چشم ظاهربين به آن مينگرد تا شايد رهآوردي را هرچند ناچيز در رَحل اندازد؛ غافل از اينکه عيب خود مينمايد و بر حُسْن طرف ميافزايد. چراکه در همان حال که از طول يک «جمله» مينالد و بر جدايي «دو ضمّه» اشک ميريزد، در همان «جمله» خود «فاعل» را به جاي «نائب فاعل» مينشاند! زيرا درک چنين مواردي از «بَصَر» برنميآيد. همين نقدِ سست، با عناوين معرکهآرايي همچون: شکلي، محتوايي، اصطلاحات تخصصي، نظرات تحليلي، روش ارائۀ مطالب، و شيوۀ ارجاعات دستوپا ميزند و به هر حشيشي متوسل ميشود که از اول تا انتها، غلط، عوامانه و کودکانه است و در متن اين مقاله به صورت مستدل و منطقي، پاسخ آن آمدهاست: «فوَقَعَ الحقُّ و بَطَلَ ما کانوا يعملونَ».
محمد ابراهيم خليفه شوشتري؛ شهريار همتي
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 243-246
المستخلص
نقاط قوّت شکلي کتاب حروفنگاري، صفحهآرايي و صحافي کتاب تقريباً مطلوب است و قواعد عمومي ويرايش و نگارش غالباً رعايت شده است. نقاط قوّت محتوايي کتاب با توجه به اينکه مؤلف کتاب از صاحبنظران بلاغت قديم عربي در ايران است، کتاب حاضر يکي از منابع مهم حوزة بلاغت عربي در دورة تحصيلات تکميلي است. با توجه به اينکه کتاب برخي از مباحث مهم حوزة ...
أكثر
نقاط قوّت شکلي کتاب حروفنگاري، صفحهآرايي و صحافي کتاب تقريباً مطلوب است و قواعد عمومي ويرايش و نگارش غالباً رعايت شده است. نقاط قوّت محتوايي کتاب با توجه به اينکه مؤلف کتاب از صاحبنظران بلاغت قديم عربي در ايران است، کتاب حاضر يکي از منابع مهم حوزة بلاغت عربي در دورة تحصيلات تکميلي است. با توجه به اينکه کتاب برخي از مباحث مهم حوزة بلاغت را مطرح کرده، اين امکان براي نويسنده فراهم شدهاست که به صورت تفصيلي هرکدام از اين مباحث را ارائه دهد. در ارجاع به منابع، غالباً امانتداري رعايت شدهاست.
ابراهيم نامداري
المجلد 12، العدد 41 ، يونيو 1438، الصفحة 247-266
المستخلص
تاريخ ادبيات اندلس (اسپانياي کنوني)، تاريخ مردماني پرتلاش و جهادگر است که توانستند سنگ بناي اسلام و آدابورسوم شرقي را در اروپا و سرزمين غرب بگذارند و اثبات کنند که اسلام توانايي رخنه در دلهاي نامسلمانان را دارد؛ بنابراين ضروري است حوادث اين دورة درخشان تاريخي و آثار سرآمدان شعر و ادب آن را بررسي و تحليل نماييم. اين مقاله با تکيه ...
أكثر
تاريخ ادبيات اندلس (اسپانياي کنوني)، تاريخ مردماني پرتلاش و جهادگر است که توانستند سنگ بناي اسلام و آدابورسوم شرقي را در اروپا و سرزمين غرب بگذارند و اثبات کنند که اسلام توانايي رخنه در دلهاي نامسلمانان را دارد؛ بنابراين ضروري است حوادث اين دورة درخشان تاريخي و آثار سرآمدان شعر و ادب آن را بررسي و تحليل نماييم. اين مقاله با تکيه بر روش نقدگونه، کتاب تاريخ الأدب العربي في الأندلس را بررسي و نکات قوّت و ضعف آن را چنين ارزيابي ميکند: نقد علمي و بيطرف، استناد و استشهاد به اشعار براي اثبات ادعاي خويش، و انسجام مطالب و نظم منطقي آن ازجمله نقاط قوت؛ و نداشتن وحدت رويه در ثبت ارجاعات، کمدقتي در پارهاي نقلقولها، بيقاعدگي نحوي، فقدان شرح کافي برخي مطالب يا اصطلاحات از نقاط ضعف آنهاست؛ نهايت اينکه اثر حاضر در برنامة آموزشي رشتة زبان و ادبيات عربي، کتابي کاربردي است و ميتوان آن را اثري جامع در تاريخ ادبيات دورة اندلس به حساب آورد.