طيبه اميريان
المجلد 18، العدد 62 ، مايو 2022، ، الصفحة 1-24
المستخلص
تعدّ ترجمة المقوّمات الثقافیّة ضمن نصٍّ أدبيٍ ما، من أهمّ التحدّیات التي یصادفها المترجم بفعل الاختلافات الثقافیّة والفکریّة النابعة من روح اللّغة؛ فتتجلّی مهمّة المترجم سعياً لإيجاد مکافئٍ ثقافيٍ قريبٍ من فهم المتلقّي في ثقافة اللّغة الهدف، المکافئ الذي لا يمسّ دائرة محظورات تلك الثقافة. شکلت مجموعة "آبشوران" القصصیّة للروائي ...
أكثر
تعدّ ترجمة المقوّمات الثقافیّة ضمن نصٍّ أدبيٍ ما، من أهمّ التحدّیات التي یصادفها المترجم بفعل الاختلافات الثقافیّة والفکریّة النابعة من روح اللّغة؛ فتتجلّی مهمّة المترجم سعياً لإيجاد مکافئٍ ثقافيٍ قريبٍ من فهم المتلقّي في ثقافة اللّغة الهدف، المکافئ الذي لا يمسّ دائرة محظورات تلك الثقافة. شکلت مجموعة "آبشوران" القصصیّة للروائي الإیراني "علي أشرف درویشیان" ظاهرةً ثقافیّةً ولغویّةً متمیّزةً. أسّست القصّة عالماً روائیاً بتفاصیل وتمّت عن واقع البؤس والقذارة في المجتمع البرولیتاریاي. فأثارت اهتمام أحمد موسی لترجمتها إلی العربیّة والترکیز علی جوانبها الثقافیّة ونقلها إلی فضاء اللّغة العربیّة. عبر الطریقة التوصیفيّة وبمقارنة عملیّة الترجمة مع النصّ المصدر، وتحلیلها بجانب تسلیط الضوء علی ستراتیجیات الترجمة الثقافیّة من منظر علماء الترجمة، نبحث عن: کیف تفاعل المترجم مع العناصر الثقافیّة باعتبارها ظلّ اللّغة عند الترجمة حسب استراتیجیات الترجمة الثقافیّة؟ بناءً علی هذا التکافؤ: المعادل والتحیید والتحلیل والتشریح والأقلمة تتعلّق بترجمة المفاهیم الثقافیّة المحلّیة والمترجم یلجأ إلی المکافئ والمعادل الثقافي بصورةٍ أکثر ثمّ إلی توظیف الشرح المقتضب والتحلیل تجنّباً لغموض المعنی، وأحیاناً المترجم لم يصب في اختیار الترجمة اللائقة لنقل معاني النصّ الأصليّ.
محمدحسن امرائي
المجلد 18، العدد 63 ، سبتمبر 2022، ، الصفحة 1-30
المستخلص
إنّ تحليل الخطاب النقدي من المناهج العلمية المتبعة لتحليل الخطاب في الدراسات اللغوية التي رفعت تحليل الخطاب نظريًا ومنهجيًا من مستوى وصف النص إلى مستوى التفسير، ومن حيث نطاق البحث، فقد وسع مستواه السياقي من موقع الفرد إلى المستوى الكلي، أي المجتمع والتاريخ والأيديولوجيا. إن الغرض الرئيسي من تحليل الخطاب هو اكتساب تقنية جديدة في ...
أكثر
إنّ تحليل الخطاب النقدي من المناهج العلمية المتبعة لتحليل الخطاب في الدراسات اللغوية التي رفعت تحليل الخطاب نظريًا ومنهجيًا من مستوى وصف النص إلى مستوى التفسير، ومن حيث نطاق البحث، فقد وسع مستواه السياقي من موقع الفرد إلى المستوى الكلي، أي المجتمع والتاريخ والأيديولوجيا. إن الغرض الرئيسي من تحليل الخطاب هو اكتساب تقنية جديدة في دراسة النصوص ووسائل الإعلام والثقافات والعلوم والسياسة والمجتمع وما شابه ذلك. لقد أُختيرت في هذا المقال، نظرية تئون فان دایك الاجتماعي المعرفي ( (Socio-Cognitive Approach كطريقة خاصة لهذا البحث؛ إذ اتخذ شكل تحليل الخطاب النقدي لديه نهجًا مختلفًا عن الآخرين؛ حيث ركّز على دور المعرفة في تحليل الخطاب النقدي والتواصل والتفاعلات الاجتماعية. فنجح من خلال ربط المفاهيم الثلاثة للخطاب والمعرفة والمجتمع، أن يقوم بمثلث شكل أساس نظريته المتميزة لتحليل الخطاب النقدي. في المجال ذاته، تُعدُّ النقائض الشعرية بين الفرزدق وجرير في العصر الأموي من الأعمال الهامة التي تمكن دراستها في سياق تحليل الخطاب النقدي؛ حيث تسمح للمحلل والناقد بالكشف عن العلاقة بين السلطة والأيديولوجيا والخطاب فیها. هذا المقال يسعى إلى تحليل النقيضتين الهجائيتين المختارتين هما: «إنّ الذي سَمَكَ السّماءَ بَنى لَنَا» للفرزدق و«لِمَنِ الدِيارُ كَأَنَّها لَم تُحلَلِ» لجریر بن عطیة، معتمدًا على المربع الأيديولوجي لفان دايك الذي يفحص موضوع النقيضتين من منظور التأكيد على الأنا (الذات) وتهميش الآخر (الرقيب)؛ حتی یكشف عن كيفية تمثيل أيديولوجية الشاعرین في نقيضتيهما الهجائيّة. ومن أبرز النتائج التي توصلنا إليها من خلال هذا المقال هي أن إبراز النقاط السلبية للآخر في كلتا النقيضتين أقوى بكثير من إبراز النقاط الإيجابية للأنا وهكذا خُلقت عملية الاستقطاب وخلق المسافة بين الذات والآخر. إنّ تشابه البنى الشكلية جعل خطاب كلتا النقيضتين ذا أرضية مشتركة له تصميمات متشابهة تخضع لعلاقات القوة والإيديولوجيا.
خليل حمداوي؛ علي خضري؛ محمد جواد پورعابد
المستخلص
يصنّف النقد السوسيولوجي ضمن أنواع النقد الأدبي، الذي يرنو إلى وضع الأدب في سياق اجتماعي واسع النطاق، فتحليل العلاقة الرابطة بين الأدب والمجتمع يشكّل الأساس والركيزة لظهور النقد الاجتماعي الأدبي، كما تركّز هذه المقاربة على بنية التأثير الأدبي وعلاقته بالمجتمع. إنّ المقاربة البنيوية التكوينية تذهب إلى أنّ الفكر الجماعي هو الذي ...
أكثر
يصنّف النقد السوسيولوجي ضمن أنواع النقد الأدبي، الذي يرنو إلى وضع الأدب في سياق اجتماعي واسع النطاق، فتحليل العلاقة الرابطة بين الأدب والمجتمع يشكّل الأساس والركيزة لظهور النقد الاجتماعي الأدبي، كما تركّز هذه المقاربة على بنية التأثير الأدبي وعلاقته بالمجتمع. إنّ المقاربة البنيوية التكوينية تذهب إلى أنّ الفكر الجماعي هو الذي يخلق الأثر الأدبي، بينما يحاول الكاتب تنظيم أوراق الوعي والفكر الجماعي والتنسيق بين مكوّناته، فالقضايا الاجتماعية تتجلّى على يد الكاتب ورؤيته الكونية في الآثار الأدبية. ولمّا كانت الرواية صورة موضوعية لمقاربات الكاتب وأفكاره عن الحالة الفكرية والثقافية السائدة على المجتمع، فأنّ المقال هذا، يريد تقديم قراءة نقدية اجتماعية لرواية "ناقة صالحة"، لكاتبها سعود السنعوسي، وذلك بالاعتماد على المقاربة البنيوية التكوينية. وهذه الدراسة تسعی لرسم ملامح المجتمع القبلي الكويتي كما كان في القرن العشرين، وكذلك إبراز ما تحمله هذه الرواية من أهميّة في رسم النظام القبلي وإظهار جوانبه الاجتماعية الكامنة فيه. توصلت الدراسة إلى نتائج أهمّها أنّ الرواية قد بذلت مساعيها لرسم صورة عن بنية القبيلة وما تحمله من قضايا بين طيّاتها، للقارئ وذلك من خلال الأطر التي وضعت الشخصيات فيها، كما حاول الكاتب أن يعكس البنية الاجتماعية للقبيلة التي وضعت على صرح مضامين ما، أضف إلى هذا فأنّ الوعي الذي تظهره الرواية على يد شخصيات مثل دخيل وصالحة، -بصفتها بطلة الرواية- هو دليل على خلق أفكار ورؤى مختلفة عن واقع القبيلة الثابت.
عبداله حسينی؛ فرهنگ مفاخری
المجلد 18، العدد 64 ، ديسمبر 2022، ، الصفحة 1-23
المستخلص
یتناول أدب الخيال العلمي الاجتماعي أسئلة رئیسیة عن تأثیر التطورات العلمیة والإیدولوجیات الاجتماعیة الحدیثة علی الإنسان وهذا في حد ذاته يوفر نوعاً من التنوير حول المستقبل ويقلل من حدوث الأخطار والکوارث المحتملة. هذا البُعد من الخيال العلمي مهم بشكل خاص في الأدب العربي لأن الدول العربية لم تكن أبداً في طليعة التقدم التكنولوجي ...
أكثر
یتناول أدب الخيال العلمي الاجتماعي أسئلة رئیسیة عن تأثیر التطورات العلمیة والإیدولوجیات الاجتماعیة الحدیثة علی الإنسان وهذا في حد ذاته يوفر نوعاً من التنوير حول المستقبل ويقلل من حدوث الأخطار والکوارث المحتملة. هذا البُعد من الخيال العلمي مهم بشكل خاص في الأدب العربي لأن الدول العربية لم تكن أبداً في طليعة التقدم التكنولوجي ولكنها واجهت دائماً أسوأ الكوارث الاجتماعية. وكانت بطبيعة الحال أكثر إبداعاً في هذا المجال. یقدم هذا البحث دراسة تحلیلیة ـــ مستقبلیة لروایة "یوتوبیا" علی أساس المنهج الوصفي ـــ التحلیلي بسبب انشغال الروایة إلی موضوعات هذا الفرع من الأدب مستخدماً آراء المنظرین في مجال أدب الخیال العلمي الاجتماعی للكشف عن كيفية انعكاس مكونات هذا الفرع من الأدب في هذه الرواية. واستنتجنا أن المؤلف قدخلق ازدواجية بين الیوتوبیا والدیستوبیا في الرواية وقدحاول من خلالها أن یضع یده علی الندوب الاجتماعیة. وقد ألهمته الحقائق المریرة في مصر والعالم العربي کالحملة الفرنسية وحرب التموز والوضع في العراق وغیرها من الظروف الاجتماعية والسیاسية التي واجهته العديد من الدول العربية في التاريخ الحديث. وأخیراً يحذر القارئ من أن ينظر بشيء من الشك إلى الأيديولوجيات الجديدة ومن الممكن أن الجنّة التي نتمنى تحقيقها في ظل هذه الأیدیولوجیات الجدیدة لن تكون إلا جحيماً لأنّها تؤدي إلی الصراع الطبقي والاستعمار والحکومة الدکتاتوریة وغیرها من المشاکل الاجتماعیة.
سيد حسين مرعشي
المستخلص
يُعَدّ النثر الأدبي العربي الحديث والمعاصر في إيران موضوعًا مهمًّا وغير معروف لم يتطرّق إليه الباحثون حتّى الآن. ومن بين أنواع هذا الشكل الأدبي في هذه الفترة، تَحظى الرسائل العربيّة بمكانة خاصّة من حيث الكمّيّة. ومن الرسائل البارزة في بداية العصر الحديث يُشار إلى رسالة كتبها الفاضل الكَروسي إلى صديقه محمّدسعيد الرضوي الهمداني ...
أكثر
يُعَدّ النثر الأدبي العربي الحديث والمعاصر في إيران موضوعًا مهمًّا وغير معروف لم يتطرّق إليه الباحثون حتّى الآن. ومن بين أنواع هذا الشكل الأدبي في هذه الفترة، تَحظى الرسائل العربيّة بمكانة خاصّة من حيث الكمّيّة. ومن الرسائل البارزة في بداية العصر الحديث يُشار إلى رسالة كتبها الفاضل الكَروسي إلى صديقه محمّدسعيد الرضوي الهمداني المعروف بِـ "آقا سعيد المجتهد". إنّ الغرض الأساسي من كتابة هذه الرسالة هو إلقاء اللوم على السيّد سعيد المجتهد لزواجه مجدّدًا من فتاة شابّة. حَظيت هذه الرسالة في وقتها بالاهتمام، وتوجَد عدّة مخطوطات منها. ونظرًا للعدد الكبير نسبيًّا من الأبيات في هذه الرسالة، فسوف ندرس أنواع التناصّ الشعري في هذه الدراسة. ولهذا الغرض اعتمدنا علی نظريّة التناصّ لجيرار جينيت. ومن أهمّ نتائج هذه الدراسة أنّ الكاتب في هذه الرسالة قد استخدم أشعار شعراء من فترات مختلفة من الشعر العربي، منذ البدء حتى نهاية العصر العبّاسي، وهذا يدلّ على أنّ الكاتب كان لديه معلومات وافية عن الشعر العربي في هذه المدّة الزمنيّة. والنتيجة الأخری التي توصّل هذا البحث إليها هو أنّ جميع حالات التناصّ الشعريّة في هذه الرسالة صريحة وواضحة. وفي مُعظم الحالات لا يَذكر الكاتبُ اسمَ الشاعر. إنّ التناصّ في هذه الحالات يكون من نوع الاقتباس دون الإشارة إلى المرجِع، وفي الحالات التي يُذكر فيها اسمُ الشاعر يكون التناصّ من نوع الاقتباس مع الإشارة إلى المرجِع.
سيد فضل الله ميرقادری؛ اعظم صادقیان نژاد
المستخلص
حین قراءتنا النصوص الشعریة القدیمة نشعر بأننا نقرأ قصّة أو حكایة لها بدایة ونهایة وقعت حوادثها في مكان وزمان معیَن. لقد أتت دراسة السّرد وعناصره المتعدّدة منذ قرن لتعالج الإنتاجات الأدبیة من منظار النّقد السّردي، هذا النوع من النقد له أهمیّة ملفتة، لأنه یفتح آفاقا جدیدة بالنّسبة إلی ما نقرأ من القصائد في العصور الماضیّة. تُعدُّ ...
أكثر
حین قراءتنا النصوص الشعریة القدیمة نشعر بأننا نقرأ قصّة أو حكایة لها بدایة ونهایة وقعت حوادثها في مكان وزمان معیَن. لقد أتت دراسة السّرد وعناصره المتعدّدة منذ قرن لتعالج الإنتاجات الأدبیة من منظار النّقد السّردي، هذا النوع من النقد له أهمیّة ملفتة، لأنه یفتح آفاقا جدیدة بالنّسبة إلی ما نقرأ من القصائد في العصور الماضیّة. تُعدُّ الدراسة السردیة لوناً من ألوان النقد الأدبي في البنیة النثریة والشعریة كأداة أساسیة لمعرفة بناء تلك النصوص بشكل أفضل. تهدف هذه الدراسة إلی كشف البنیة السردیة في الأشعار العربیة لسعدي الشیرازي معتمدة علی المنهج الوصفيّ- التحلیلي. قامت الدراسة بالوصف والتحلیل لقصائد الشاعر العربیة، وذلك بعد ذكر مباحث نظریة وتطرقت إلی أهم عناصر السرد في أشعار السعدي العربیة كالسارد، والشخصیات، والمكان، والزمان. قد وصلت هذه الدراسة إلی أنّ الشاعر یملك القدرة الكاملة علی السرد القصصي في أشعاره وهذه التقنیات المستخدمة رفعت شعره العربي بطاقات دلالیة وانفعالات شعوریة لترسیخ أفكار وأقوال الشاعر في ذهن المتلقي بأحسن شكل ونحو.
علی ساکی؛ محمد جواد غانمي؛ سهاد جادري
المستخلص
الحجاج فعالیة لغویة وعملیة خطابیة تقوم علی آليات یتوخی بها تسخير المخاطب لفعل أو تركه، وهو حوار لغوي قائم بذاته علی الاستدلال البرهاني والحمل علی الإقناع والتأثیر بشكله ومضمونه، وقد استخدمه شعراء آل البیت کثيراً للحاجة إليه في الشّعر السّياسي والدّيني، بیدَ أنّ هذه الآلیات تختلف بین شاعر وآخر. تهدف هذه المقالة بمنهجها الوصفي والتحلیلي ...
أكثر
الحجاج فعالیة لغویة وعملیة خطابیة تقوم علی آليات یتوخی بها تسخير المخاطب لفعل أو تركه، وهو حوار لغوي قائم بذاته علی الاستدلال البرهاني والحمل علی الإقناع والتأثیر بشكله ومضمونه، وقد استخدمه شعراء آل البیت کثيراً للحاجة إليه في الشّعر السّياسي والدّيني، بیدَ أنّ هذه الآلیات تختلف بین شاعر وآخر. تهدف هذه المقالة بمنهجها الوصفي والتحلیلي إلی دراسة آلیات الحجاج و وظائفه في قصائد الشّاعر عبدالمطلب الحلي، وهو من شعراء آل البيت المعاصرين. تبيّنت النتائج أنّ الشّاعر استخدم الآليات الحجاجية اللغوية والبلاغية وفق الاستراتيجية التّضامنية الكامنة في أسلوب التّعبير لإظهار مواقفه الدّينية والمذهبیة التي كان محورها بيان مناقب أهل البيت (ع) الرفيعة وبيان أحداث واقعة الطف وكذلك الأحداث السّياسية في عصر الشّاعر، حيث الاصطدام بين الغرب والمسلمين لدفاعه عن الحكومة العثمانية ورجال الدّين. فظهرت هذه الآليات اللغوية في الاستفهام للإنكار والإستغراب والتّكرار للتأكید في المفردات والعبارات وأسلوب النهي والنفي للوعظ والزجر والجمل الاعتراضية لتقویة الكلام والحوار للتفاعل والاستنهاض والروابط الحجاجية لتقویة الممكنات التعبیریة وأيضاً ظهرت آلیات بلاغیة منها التّشبيه والمجاز والاستعارة والكناية وكذلك التّقابل السّياقي واللغوي. وظّف الشاعر هذه الآليات لبيان الجمال في التّعبير ورسم الصور للأحداث في ملحمة كربلاء واستنهاض الأمّة الإسلامية لتصدّي الغزاة، الأمر الذي یُثبت للقاريء التزام الشاعر في مواقفه الحماسیة والدینیة.
علي بيانلو
المستخلص
علم الأصوات فرع من علم اللغة العام، والذي یدرس الأصوات االلغویة للوقوف علی القوانین العامة المتعلقة بأصوات الکلام وإنتاجه. وهو اللبنة الأولی والرئیسة في النظام اللغوي. والانسجام الصوتي ظاهرة لغویة تحدث في الصوائت والصوامت؛ وهو تأثّر الأصوات بعضها ببعض ینتهي إلی نوع من المشابهة بینها. وهذه الظاهرة تطرأ بآلیاتها في أکثر اللغات، ...
أكثر
علم الأصوات فرع من علم اللغة العام، والذي یدرس الأصوات االلغویة للوقوف علی القوانین العامة المتعلقة بأصوات الکلام وإنتاجه. وهو اللبنة الأولی والرئیسة في النظام اللغوي. والانسجام الصوتي ظاهرة لغویة تحدث في الصوائت والصوامت؛ وهو تأثّر الأصوات بعضها ببعض ینتهي إلی نوع من المشابهة بینها. وهذه الظاهرة تطرأ بآلیاتها في أکثر اللغات، منها العربیة والترکیة الأذربیجانیة، إذ تمتاز کلتاهما بهذه الظاهرة، لاتّصافهما بالإیقاعیّة الصوتیة في صیاغة المفردات. ویلفت النظر إشکالیة وجود المفردات الدّخیلة العربیة الخاضعة للانسجام الصوتي في الترکیة الأذربیجانیة. إذن، هذه الدّراسة تهدف، عبر المنهج الوصفي-التحلیلي ونظراً للّسانیات الصوتیة المقارنة، إلى معالجة بعض الكلمات العربية الدّخیلة ومقارنة سماتها الصوتية، ضمن استعمالها في التركية الأذربيجانية، من جهة تطویع الصوائت والصوامت لتتبیّن لنا معالم النّظام الصوتي بین اللغتین، أوّلاً؛ ولتتّضح کیفیة معاملة اللغة الأذربیجانیة مع اللفظ العربي الدّخیل عند التّصرف في کینونته الصوتیة تطویعاً لها، ثانیاً. وهذا الأمر، بالطبع، یعتبر منجزاً علمياً یفیدنا في الکشف عن المشابهات والمفارقات التي تتجسّد في النظام الصوتي بین اللغتین ومدی الخلاف بینهما، ضمن الدراسات الصوتیة المقارنة. والحاصل أنّ تأثّر الصوائت رجعي وتقدّمي اشتملت علیهما العربیة والأذربیجانیة. والصوامت العربیة، تمیل في التجاور إلی الانسجام، کما الأذربیجانیة. وإنّ إتباع الحرکة لحرف اللین توافق حرکي عریي یقع في المیل من الکسرة إلی الیاء والضمّة إلی الواو والفتحة إلی الألف؛ ومن عادة اللغة التركيّة إشباع الكسرة وتمثيلها ياءً. وإنّ التزام الهمزة وتحقیقها من خصائص العربیة وهي قد تتخلّص منها بحذفها أو تلیینها؛ کما الأذربیجانیة. وقد وردت في الأذربیجانیة مصادر عربیة ذات حروف الحلق التي تؤثّر في إشباع الکسرة وعدمه؛ وهذه الظاهرة لاتوجد في العربیة.
خليل پرويني؛ هومن ناظميان
المجلد 1، العدد 2 ، مايو 1426، ، الصفحة 10-32
المستخلص
امروزه ادبيات داستاني، يکي از مهم ترين انواع ادبي به شمار مي رود که خود، انواع مختلفي مانند قصه، داستان کوتاه، رمانس و رمان را در بر مي گيرد. در اين ميان، رمان جايگاه ويژه اي را به خود اختصاص داده است. در قرن نوزدهم ميلادي همزمان با دوران شکوفايي ادبيت داستاني- و به خصوص رمان- در اورپا، انديشمندان و ادباي عرب نيز، درصدد برآمدند در اين ...
أكثر
امروزه ادبيات داستاني، يکي از مهم ترين انواع ادبي به شمار مي رود که خود، انواع مختلفي مانند قصه، داستان کوتاه، رمانس و رمان را در بر مي گيرد. در اين ميان، رمان جايگاه ويژه اي را به خود اختصاص داده است. در قرن نوزدهم ميلادي همزمان با دوران شکوفايي ادبيت داستاني- و به خصوص رمان- در اورپا، انديشمندان و ادباي عرب نيز، درصدد برآمدند در اين عرصه، دست به آفرينش بزنند. از جمله اين افراد «جرجي زيدان» مورخ، نويسنده و روزنامه نگار برجسته لبناني مسيحي است که با نگارش سلسله رمان هاي تاريخ اسلام، نخستين مجموعه رمان هاي تاريخي در ادبيات داستاني عربي را پديد آورد. هدف از اين تحقيق، نقد و بررسي داستان هاي تاريخي «جرجي زيدان» از نظر هنري و فني و ميزان انطباق آن با حقايق تاريخي است؛ از اين رو داستان «غاده کربلا» به عنوان نمونه انتخاب شده است.
محمود شکيب؛ عباس گنج علي
المجلد 1، العدد 1 ، يناير 1426، ، الصفحة 25-42
المستخلص
با نگاهي در واژگان زبان عربي در مي يابيم که گروهي از واژگان توانسته اند پهنه بسيار وسيعي را از آن خود کرده و دامنه گسترده تري بيابند در حالي که دسته اي ديگر از چنين بالندگي و بسطي برخوردار نشده اند. بنابراين بدون شک عواملي ديگر در اين روند تاثير گذاشته و مجال را براي بروز و گسترش اين واژگان فراهم آورده اند. يک دسته از اين قبيل واژگان که ...
أكثر
با نگاهي در واژگان زبان عربي در مي يابيم که گروهي از واژگان توانسته اند پهنه بسيار وسيعي را از آن خود کرده و دامنه گسترده تري بيابند در حالي که دسته اي ديگر از چنين بالندگي و بسطي برخوردار نشده اند. بنابراين بدون شک عواملي ديگر در اين روند تاثير گذاشته و مجال را براي بروز و گسترش اين واژگان فراهم آورده اند. يک دسته از اين قبيل واژگان که پهنه وسيعي را در زبان عربي در برگرفته اند، واژگاني هستند که بيانگر مفهوم «انقطاع و انفصال» اند. فرض مي رود که خشونت زندگي باديه، طبيعت خشک دشت هاي سوزان، عداوت و درگيري ها و انتقام جويي ها و نهب و غارت هاي متقابل از سوي قبايل متخاصم، زندگي به شيوه چادرنشيني و دسترسي نداشتن به منابع طبيعي کافي در نتيجه کوچيدن هاي پايان ناپذير در به وجود آوردن طيف وسيعي از واژگان دال بر «انقطاع و انفصال» و مفاهيمي از اين دست بي تاثير نبوده اند. به هر حال، علل و دلايل هر چه که باشد، واقعيت اين است که مفهوم انقطاع و انفصال در واژگان و تعابير عربي به گونه گسترده اي مجال بروز يافته که در اين پژوهش به طور تفصيل به تصوير کشيده شده است.
وحيد سبزيان پور
المجلد 1، العدد 3 ، يوليو 1426، ، الصفحة 55-68
المستخلص
در «امثال و حکم» دهخدا حکمت و امثال عربي بسياري وجود دارد که به منبع آنها اشاره نشده و يا به اشخاصي غير از صاحبان اصلي آنها نسبت داده شده است. بخشي از اين اقوال حکيمانه که دهخدا آنها را از منابع فارسي مثل مرزبان نامه، قابوس نامه و ...، نقل کرده است، متعلق به فرزانگان و حکيمان ايراني قبل از اسلام است که به طرق مختلف وارد فرهنگ عربي شده ...
أكثر
در «امثال و حکم» دهخدا حکمت و امثال عربي بسياري وجود دارد که به منبع آنها اشاره نشده و يا به اشخاصي غير از صاحبان اصلي آنها نسبت داده شده است. بخشي از اين اقوال حکيمانه که دهخدا آنها را از منابع فارسي مثل مرزبان نامه، قابوس نامه و ...، نقل کرده است، متعلق به فرزانگان و حکيمان ايراني قبل از اسلام است که به طرق مختلف وارد فرهنگ عربي شده ولي به تدريج با گذر از دهليز زمان هويت ايراني خود را از دست داده رنگ و بوي عربي يافته است، چندان که از ديد بسياري از جمله اديب نکته سنج و ايران دوستي چون دهخدا پنهانمانده است. اين مقاله حاصل پژوهشي دراز دامن است که نتيجه آن دستيابي به 30 مورد از اين اقوال است، ارايه اسناد و مدارک قديم و دست اول اين اقوال از يک سو نشانگر غناي فرهنگي ايرانيان باستان و از ديگر سو شاهد صادقي بر دگرگوني هاي حقايق در گذر زمان است.
سيد فضل الله ميرقادري؛ حسين کياني
المجلد 7، العدد 18 ، إبريل 1432
المستخلص
التطورات الحديثة في مجال الأدب المقارن أدّتْ إلي الانتقال من الانشغال الکامل بالنصوص و مؤلفيها إلي الاهتمام بالقراءة و التلقّي و ترسّختْ هذه التطورات خلال النصف الثاني من القرن العشرين في ألمانيا. فراح أتباع نظرية التلقي الألمانية ينادون بالمشارکة الفعّالة بين النص الذي ألّفه المبدع و القارئ المتلقي النصَ، أي إنّ الفهم الحقيقي ...
أكثر
التطورات الحديثة في مجال الأدب المقارن أدّتْ إلي الانتقال من الانشغال الکامل بالنصوص و مؤلفيها إلي الاهتمام بالقراءة و التلقّي و ترسّختْ هذه التطورات خلال النصف الثاني من القرن العشرين في ألمانيا. فراح أتباع نظرية التلقي الألمانية ينادون بالمشارکة الفعّالة بين النص الذي ألّفه المبدع و القارئ المتلقي النصَ، أي إنّ الفهم الحقيقي للأدب ينطلق من موقعة القارئ في مکانته الحقيقية، و إعادة الاعتبار له، باعتباره هو المرسَل إليه و المستقبل للنص و مستهلکه.
إن نظرية التلقّي التي صدي للتطورات الاجتماعية و الفکرية و الأدبية في ألمانيا الغربية أواخر الستينات، کانت تُعنَي بالقارئ و الدور الذي يؤديه في استيعاب النص الأدبي. و ناقش أصحاب نظرية التلقّي مفاهيم خاصة بها کـ« أفق التوقعات» و «خيبة الأفق» و «تغيير الأفق» و «المسافة الجمالية» و «التفاعل بين النصّ و القارئ» و «القارئ الضمني»، و المقال يدرس العلاقة بين نظرية التلقّي و الأدب المقارن و يتقدّم ببعض النماذج للبحث علي ضوء هذا الإتجاه النقدي الجديد. وقدتوصل البحث أخيراً إلي أنّ أهم أشکال التلقي التي أثارت اهتمام المقارنين هي التلقي النقدي و هو ما يمارسه النقّاد من نشاطات تفسيرية و تأويلية للأعمال الأدبية الأجنبية.
شهريار نيازي؛ عبدالله حسيني
المجلد 6، العدد 17 ، يناير 1432
المستخلص
تأتي أهمية التناص في انفتاح نص المقامات من خلال تعدد مرجعياته، و تشابک علاقات الحضور و الغياب فيه، فاستحضار النص التراثي، خاصة الشعري، يفرض علي المتلقي أن يستدعي سياقا حضاريا کاملا من عصر الهمذاني، الأمر الذي يؤدي إلي تحقيق أعلي درجة من فاعلية عملية التلقّي، و بالتالي فاعلية القصيدة و عمق تأثيرها، لذلک يوظف الهمذاني في مقاماته ...
أكثر
تأتي أهمية التناص في انفتاح نص المقامات من خلال تعدد مرجعياته، و تشابک علاقات الحضور و الغياب فيه، فاستحضار النص التراثي، خاصة الشعري، يفرض علي المتلقي أن يستدعي سياقا حضاريا کاملا من عصر الهمذاني، الأمر الذي يؤدي إلي تحقيق أعلي درجة من فاعلية عملية التلقّي، و بالتالي فاعلية القصيدة و عمق تأثيرها، لذلک يوظف الهمذاني في مقاماته حشدا من النصوص القرآنية و الدينية والشعرية، فينفتح النص بذلک علي فضاءات واسعة و مرجعيات تراثية.
ثمّ تتناول هذه المقالة الاجابة علي سؤالين هامين هما: الأول: ماهي أهم أشکال التناص في مقامات الهمذاني؟؛ و الثاني: کيف وظف الهمذاني استراتيجية التناص علي أساس هذه الأشکال ؟ يهدف هذا البحث إلي دراسة تطبيقية في أهم أشکال التناص في "مقامات بديع الزمان الهمذاني"، رائد القصة العربية و المقالة الصحافية، الذي يستدعي تقنية التناص لکي يفتح النص علي عوالم و آفاق تتجاوز تجربته الذاتية وتحديدها المکاني و الزماني، والمهم أن المقاربة التناصية في مقامات الهمذاني ظلّ مهملا أوشبه مهمل، وقد شمل البحث المسائل الآتية:
1. تحديد العينة التي أجري عليها البحث و أسباب اختيارها.
2. عرض لأهم أشکال التناص و تطبيقها علي العينة.
3. نتائج البحث من خلال تفکيک شفرات النص و نقده.
شيماء خيري فاهم
المجلد 7، العدد 19 ، أغسطس 1432
المستخلص
لقد اعطى المبرد للشعر في کتابه مکأنّ واضحاً لا سيما الرواية فوقف عند الاسناد ولکن بصورة سريعة. لکنه نبه على الزيادة والنقصأن والاختلاف الذي يعتري الروايات الشعرية ويؤثر على معنى البيت.
وقد طالت وقفته عند النصوص الشعرية لا سيما في تحليل الأبيات تحليلاً لغوياً يکشف فيها عن مهارته في هذا الجاتب ولم يقتصر في کتابه على ...
أكثر
لقد اعطى المبرد للشعر في کتابه مکأنّ واضحاً لا سيما الرواية فوقف عند الاسناد ولکن بصورة سريعة. لکنه نبه على الزيادة والنقصأن والاختلاف الذي يعتري الروايات الشعرية ويؤثر على معنى البيت.
وقد طالت وقفته عند النصوص الشعرية لا سيما في تحليل الأبيات تحليلاً لغوياً يکشف فيها عن مهارته في هذا الجاتب ولم يقتصر في کتابه على التحليل اللغوي بل له وقفات تاريخية وبلاغية ونقدية تدلّ علي الثقافة الموسوعية التي تحلى بها العلماء القدامى والهدف التعليمي الذي يرمى اليه الکتاب لاسيما أنّه تمّ تأليفه في زمن کثر فيه اللحن و ضعفت اللغة عند الناس وأُصبحت علماً يُؤخذ وقبلها کأنت فطرة و سليقة.
محمد علي القضاة
المجلد 7، العدد 20 ، نوفمبر 1432
المستخلص
لقد أبدع سعدي الشيرازي في الشعر الفارسي و کان أحد أهم رموزه، لکن ما فاجأنا به في أشعاره العربيّة من إبداع و تجديد و إتقان، کان الدّافع لکثير من النقّاد العرب و الإيرانيين لدراسة شعره دراسة فاحصة لا تخلو من الغلوّ حيناً و من الإجحاف حيناً آخر. حاولنا في هذه العجالة الکشف عن جوانب جديدة في شعر السعدي العربي غابت عن أعين النّاقدين أو ...
أكثر
لقد أبدع سعدي الشيرازي في الشعر الفارسي و کان أحد أهم رموزه، لکن ما فاجأنا به في أشعاره العربيّة من إبداع و تجديد و إتقان، کان الدّافع لکثير من النقّاد العرب و الإيرانيين لدراسة شعره دراسة فاحصة لا تخلو من الغلوّ حيناً و من الإجحاف حيناً آخر. حاولنا في هذه العجالة الکشف عن جوانب جديدة في شعر السعدي العربي غابت عن أعين النّاقدين أو أنّهم لم يتناولوها حين نتحدّث عن شاعرٍ فارسيٍّ کتب شعراً بالعربيّة بشکلٍ يتلاءم و مقام المقال. و استعرضنا أثره في الشّعر العربيّ بما أدخله من عناصر فارسيّة فيه ضمن محاولاته التجديديّة الجادّة و عمق تأثّره الإيجابي بالثقافة العربيّة المحيطة.
مكارم حسن الحسن؛ احمدرضا حيدريان شهري؛ علی مجید البدیری؛ بهار صديقي
المستخلص
أصبح من المهم في فهم النصوص الإبداعية تحليل عنواناتها نقدياً، والكشف عن علاقة كل عنوان بنصه الأدبي، وصلته بالعتبات الأخرى التي تشكل مدخلاً لدراسة النص، وكشف أهم مايميز هذه العناوين وأنواعها ومظاهر تغيرها، فهي تؤدي وظيفة بنائية؛ عبر دلالة إشارتها إلى النّص في بعضها أو قد تقوم باختزال فكرته، وتسهم في تأويله. كان اختيار شعر الشاعر ...
أكثر
أصبح من المهم في فهم النصوص الإبداعية تحليل عنواناتها نقدياً، والكشف عن علاقة كل عنوان بنصه الأدبي، وصلته بالعتبات الأخرى التي تشكل مدخلاً لدراسة النص، وكشف أهم مايميز هذه العناوين وأنواعها ومظاهر تغيرها، فهي تؤدي وظيفة بنائية؛ عبر دلالة إشارتها إلى النّص في بعضها أو قد تقوم باختزال فكرته، وتسهم في تأويله. كان اختيار شعر الشاعر العراقي المعاصر عبد الكريم كاصد مادة البحث، معتمدين المنهج الوصفيَّ التحليليَّ في دراسة أبرز النّصوص التي لها صلة وثيقة بعنوان كل مجموعة من مجاميع الشاعر، وكان هدف الدراسة من وراء ذلك هو الكشف عن التغيير الذي لحقه من ناحية البناء والتركيب والشكل، والوظيفة الدلالية التي ميزته، وارتباطها مع النّص وتأويله، فضلاً عن أهميته في الكشف عن تنوع تجربة الشاعر وثقافته، وتأثره بالتراث الأدبي والتاريخي ودور ذلك في تنوع العنوان وإثراء دلالاته. وتوصل الباحثون إلى جملة من النتائج من أبرزها أن الشاعر عبد الكريم كاصد قدم صوراً جمالية لتلك المواضيع التي تحدّث عنها في عنواناته، وقدرة فائقة في إضفاء لمسة فنية عليها، وقد طغى استعمال نمط العنوان المفرد المركب على غيره من الأنماط في مجاميعه. مؤدياً وظيفته البنائية، فكان عنصراً مهماً في الدلالة والتشكيل الشعري، والانزياح والإيحاء المتعدد.
علي سليمي؛ رضا کياني
المجلد 8، العدد 23 ، أغسطس 1433، ، الصفحة 1-20
المستخلص
الملخص إنّ اللون يعدّ عنصراً هاماً في الصورة الفنية في الشعر. و لکلّ من الشعراء تجربة خاصّة في التعامل معه واستکشاف عالمه الرمزي. نجد عند الشاعرين الرسامين سهراب سبهري و سعدي يوسف تجربتين مختلفتين بهذا الصدد. و الملاحظ أنَّ اللون قد تحوّل عندکل منهما من رؤية بصرية إلى وعي ذهني فيُعدُّ بذلک عنصراً هاماً للبناء الفني في شعرهما، و لکنّ ...
أكثر
الملخص إنّ اللون يعدّ عنصراً هاماً في الصورة الفنية في الشعر. و لکلّ من الشعراء تجربة خاصّة في التعامل معه واستکشاف عالمه الرمزي. نجد عند الشاعرين الرسامين سهراب سبهري و سعدي يوسف تجربتين مختلفتين بهذا الصدد. و الملاحظ أنَّ اللون قد تحوّل عندکل منهما من رؤية بصرية إلى وعي ذهني فيُعدُّ بذلک عنصراً هاماً للبناء الفني في شعرهما، و لکنّ کلاً منهما يَستَخدِمه مختلفاً عن الآخر، فإنّ سبهري يعامله کمظهر للجمال و النقاء متفائلاً متأثراً بالرومانسية، و لکنّ سعدي يوسف يأتي به کرمز للنضال السياسي والاجتماعي و هو متشاءم و متأثر بالواقعية، و الفرق الواضح بينهما أنّه يمکن استبدال لون بلون آخر في کثير من شعر سبهري و لکن في شعر سعدي لا يمکن مثل ذلک. هذا المقال دراسة للون وأثره في شعرهما.
فاطمة ذوالقدر
المجلد 6، العدد 16 ، أكتوبر 1431، ، الصفحة 13-32
المستخلص
لم يحظ الأدب في الکويت – کونه جديد النشأة – ما حظي به من عناية واهتمام في البلدان الأخرى، ولم ينل نصيبه من الدراسة بالقدر الکافي ولاسيما الشعر النسوي وأدب المرأة. هذا البحث يشير أولاً وباختصار إلى بعض البحوث والدراسات التي تناولت قصائد الشاعرة الکويتية «سعاد الصباح»، ومن ثم يدرس التناص الديني وميادين استعماله في أدب المرأة ...
أكثر
لم يحظ الأدب في الکويت – کونه جديد النشأة – ما حظي به من عناية واهتمام في البلدان الأخرى، ولم ينل نصيبه من الدراسة بالقدر الکافي ولاسيما الشعر النسوي وأدب المرأة. هذا البحث يشير أولاً وباختصار إلى بعض البحوث والدراسات التي تناولت قصائد الشاعرة الکويتية «سعاد الصباح»، ومن ثم يدرس التناص الديني وميادين استعماله في أدب المرأة الکويتية من خلال ذکر نماذج شعرية من بعض دواوين الشاعرة، ويبين مدى تأثر هذه الأشعار بالتناص الديني في أنواعه المختلفة من استدعاء الآيات القرآنية أواستحضار الحوادث التاريخية والشخصيات والأماکن الدينية المذکورة فيها بشکل مباشر أوغير مباشر، وأخيراً يکشف عن قدرة الشاعرة ونجاحها في توظيف التناص واستخدامه فنياً وموضوعياً في خلق أجواء دينية مليئة بالشجاعة والمقاومة والجهاد. وبما أن الشاعرة «سعاد الصباح» خبيرة بفن الشعر وضوابطه الإبداعية، ونظراً لکمية إنتاجها الوفير وما ترکته من أثر بارز في تطوير أدب المرأة في الکويت، تم تناول أشعارها باعتبارها الأجدر والأفضل، کما تتجلى أهمية هذا البحث في أن التناص الديني هو من المصطلحات الحديثة في الأدب والنقد و لم يدرس بکثرة، خاصة في الأدب الکويتي المعاصر.
المجلد 4، العدد 9 ، يونيو 1429، ، الصفحة 15-36
المستخلص
مدح النبي (ص)، من الأغراض القديمة التي اهتم به الشعراء، فمنذ بزوغ فجر الإسلام حتى الآن عبّر الکثير من الشعراء عن عواطفهم الجياشة تجاه الرسول (ص) ودافعوا بشعرهم عن النبي الکريم(ص) ورسالته. وفي العصر الحديث نرى عدداً من الشعراء المهجريين المسيحيين ينشدون قصائد في مديح الرسول الکريم (ص) داعين العرب فيها إلى التسامح والتآخي ولمّ الصفوف. ...
أكثر
مدح النبي (ص)، من الأغراض القديمة التي اهتم به الشعراء، فمنذ بزوغ فجر الإسلام حتى الآن عبّر الکثير من الشعراء عن عواطفهم الجياشة تجاه الرسول (ص) ودافعوا بشعرهم عن النبي الکريم(ص) ورسالته. وفي العصر الحديث نرى عدداً من الشعراء المهجريين المسيحيين ينشدون قصائد في مديح الرسول الکريم (ص) داعين العرب فيها إلى التسامح والتآخي ولمّ الصفوف. تُرى ما هي الأفکار والحوافز التي حدت بهم إلى المديح النبوي؟ في الحقيقة انّ بعض شعراء المهجر اعتقدوا بوحدة الأديان، فعلى هذا نظروا إلى النبي (ص) نظرة إجلال وإکبار. وهناک عدد آخر من شعراء المهجر وهم الأغلب، أشادوا بالنبي (ص) الذي نقل العرب من غياهب الجهل والتخلف إلى فضاء العلم والنهضة، فتمنوا أن ترجع عصور الإسلام الزاهية من جديد. وأصبح النبي (ص) عندهم رمزاً للتعبير عن القضايا القومية. هؤلاء الشعراء جعلوا الوطنية ديناً والعروبة محوراً، فعروبتهم قادتهم إلى التسامح الديني والمديح النبوي. التعرف على الثقافة الإسلامية والتأثر بها قد حدا ببعضهم أيضاً إلى المديح النبوي.
محمد حسن معصومي
المجلد 9، العدد 27 ، يناير 1435، ، الصفحة 17-41
المستخلص
الملخّص:
يختار الخطاب الإسلامي الأدبي باعتباره بنية دلالية متناغمة مع نفسه، أساليب أدبية أو لغوية متنوعة لإرسال الفکرة إلي القارئ و تعميقها فيه، انطلاقاً مِن القناعة بأن الترکيبة النفسية الإنسانية تختلف؛ الأمر الذي يتطلب تنوع الأساليب في مخاطبة الناس للوصول إلي الغاية التي يرمي إليها هذا الخطاب؛ لذلک يوظّف أنواعاً أدبية متنوعة ...
أكثر
الملخّص:
يختار الخطاب الإسلامي الأدبي باعتباره بنية دلالية متناغمة مع نفسه، أساليب أدبية أو لغوية متنوعة لإرسال الفکرة إلي القارئ و تعميقها فيه، انطلاقاً مِن القناعة بأن الترکيبة النفسية الإنسانية تختلف؛ الأمر الذي يتطلب تنوع الأساليب في مخاطبة الناس للوصول إلي الغاية التي يرمي إليها هذا الخطاب؛ لذلک يوظّف أنواعاً أدبية متنوعة لتوجيه المتلقي إلي الخير، کما أنّه يوظّف الصور البيانية و کذلک أساليب الجملة (دلالات الجملة المتنوعة) لنفس الغاية. أمّا في هذه المقالة فقد اقتصرنا علي بعض الأنواع و الفنون الأدبية لتوضيح صورة التنوع الأسلوبي في الخطاب الإسلامي الأدبي، و إنه خطاب ديني واضح المعالم يتخذ من العقل و المنطق قاعدة انطلاق، و من العاطفة مادة حية يوظفها بغيةَ التأثير و من الأسلوب الأدبي قالباً کلامياً لإرسال الفکرة. عموماً فإننا عالجنا و باختصار طريقة تأثير کل واحدٍ من تلکم الأنواع، مشفوعة بأمثلة من القرآن الکريم و الحديث الشريف.
علي بيراني شال
المجلد 5، العدد 13 ، يناير 1431، ، الصفحة 18-34
المستخلص
ان عمر الخيام يقرض الشعر ليکشف الحياة و رموزها و عللها ولغزها،و يبين ما يجيش في صدره و باله وکأنه دخل هذه الدنيا کارهاً و خرج منها مرغماً : «و انت يا الهي کتبتَ علي ّکلّ ما يصدر مني من خيرّ و شرّ في هذا الوجود فأنا ما ذا أفعل ؟! أليس قدومي إلي هذه الدنيا و رحلتي عنها إلّا لغزاً ؟! إنَّک تعلم و تعرف الأفعال التي أقوم بها، فلهذا ...
أكثر
ان عمر الخيام يقرض الشعر ليکشف الحياة و رموزها و عللها ولغزها،و يبين ما يجيش في صدره و باله وکأنه دخل هذه الدنيا کارهاً و خرج منها مرغماً : «و انت يا الهي کتبتَ علي ّکلّ ما يصدر مني من خيرّ و شرّ في هذا الوجود فأنا ما ذا أفعل ؟! أليس قدومي إلي هذه الدنيا و رحلتي عنها إلّا لغزاً ؟! إنَّک تعلم و تعرف الأفعال التي أقوم بها، فلهذا أکل ّ ذنب يصدر منّا خارج ٌ من حکمتک ؟!» و مثل هذه الأسئلة الصعبة تدور أيضاً في خلجات إيليا ابي ماضي حيث نجد في شعره موضوعات تصبغ بلون إنساني يعالج لِألآلام البشرية و يقف متحيراً و متسائلاً إزاء أسرار الحياة و الموت، ممّا لايدع مجالاً للشک بأنّه کان متأثِّراً فيها بفلسفة الخيام في رباعياته إنّنا لنجد عنده کل ما ينادي به الخيام من التمتّع بالملاذ في أسرار الوجود و ألغازه و الابتعاد عن التفکير في شبح الغد و الفناء.
الذّهول والغموض بين الخيام وإيليا ابيماضي
کاظم عظيمي؛ حامد صدقي؛ فيروز حريرچي
المجلد 6، العدد 14 ، إبريل 1431، ، الصفحة 19-36
المستخلص
القصة القصيرة هي ديوان البشر الجديد لأنها تمکنت من ترسيخ جذورها العميقة بالقاصّين الموهوبين فب أنحاء العالم. « مقعد رونالدو» واحد من قصص محمود شقير؛ القاصّ الفلسطيني المعاصر الذي سلط الأضواء علي المستجدات السياسية و الاجتماعية في الأقطار العربية- الإسلامية عامة و الوسط الفلسطيني خاصة. الحبکة المفتوحة، استخدام الشخصيات ...
أكثر
القصة القصيرة هي ديوان البشر الجديد لأنها تمکنت من ترسيخ جذورها العميقة بالقاصّين الموهوبين فب أنحاء العالم. « مقعد رونالدو» واحد من قصص محمود شقير؛ القاصّ الفلسطيني المعاصر الذي سلط الأضواء علي المستجدات السياسية و الاجتماعية في الأقطار العربية- الإسلامية عامة و الوسط الفلسطيني خاصة. الحبکة المفتوحة، استخدام الشخصيات المشهورة في الإدارة الأمريکية، المضمون الإجتماعي- الثقافي، الأزمة الطريفة و الصراع البديع، الأسلوب الشعري السهل الممتنع، الحوار غير المباشر و السرد التصويري قد جعلت من القصة مثالا کبيرا في مجال الإبداع الفني في القصة القصيرة. و يبدو انها فتحت نافذة جديدة علي وجه القصة العربية عامة و القصة الفلسطينية خاصة و نجح الکاتب بالأسلوب الساخر في ترسيخ مضامين القصة في أذهان القُراء بصورة مباشرة.
يهدف هذا البحث تحليل العناصر القصصية في قصة «مقعد رونالدو» بالمنهج الوصفي- التحليلي لکشف القناع عن تجربة محمود شُقير القصصية و الفنية.
عيسي متقي زاده
المجلد 5، العدد 11 ، مارس 1430، ، الصفحة 19-34
المستخلص
انّ المرکب(الترکيب) هو سلسلة من الکلمات تُکوّن وحدة في تنظيم سِلميٍ خاص،حيث تکون العلاقات منظّمة حسب المستويات. الترابط في الجملة ليس بين الکلمات المفردة فحسب، بل بين المکوّنات الجملية. انّ العلاقة الرابطة بين عناصر المرکب الاسنادي ، هي علاقة الاسناد. ولکن هناک مرکبات تترابط فيها العناصر بوساطة علاقة أخري، هي علاقة التقييد، و نستطيع ...
أكثر
انّ المرکب(الترکيب) هو سلسلة من الکلمات تُکوّن وحدة في تنظيم سِلميٍ خاص،حيث تکون العلاقات منظّمة حسب المستويات. الترابط في الجملة ليس بين الکلمات المفردة فحسب، بل بين المکوّنات الجملية. انّ العلاقة الرابطة بين عناصر المرکب الاسنادي ، هي علاقة الاسناد. ولکن هناک مرکبات تترابط فيها العناصر بوساطة علاقة أخري، هي علاقة التقييد، و نستطيع أن نطلق علي المرکب عندئذ " المرکب التقييدي ". و قد تکون علاقة التقييد بين اسمين ثانيهما قيد للأول،بمعني أن يزيل شيوع دلالة الأول، اما بتعريفه أو تعيينه ، و اما بتقليل درجة شيوعه، کما في المرکب الاضافي. و قد تکون علاقة التقييد بين اسمين ثانيهما صفة للأول و يسمّي المرکب حينئذ " المرکب الوصفي ".
يمکن لنجاح تعليم المرکب الاضافي تقدير حرف بين المتضايفين، أو تقدير البنية المضمرة لهذا المرکب.کما أن السلف يقدّرون حرفاً أو أکثر بين المتضايفين في نوع واحد من نوعي الاضافة عندهم و هو المسمي بالاضافة المحضة.
حيدر خضري
المجلد 4، العدد 10 ، أكتوبر 1429، ، الصفحة 19-38
المستخلص
تعد التجربة السلافية إحدى المحاولات الهامة والنافعة في مجال الدراسات الأدبية المقارنة، مع أنها قومية في شکلها واشتراکية في محتواها، لکنها إنسانية وعالمية في نزعتها وهي، بعد المدرستين الفرنسية والأمريکية، أشهر المحاولات الموجودة في عالم الأدب المقارن. ممثلو هذا الاتجاه المقارن ينطلقون من النظرية "المارکسية القائلة إن الأدب جزء ...
أكثر
تعد التجربة السلافية إحدى المحاولات الهامة والنافعة في مجال الدراسات الأدبية المقارنة، مع أنها قومية في شکلها واشتراکية في محتواها، لکنها إنسانية وعالمية في نزعتها وهي، بعد المدرستين الفرنسية والأمريکية، أشهر المحاولات الموجودة في عالم الأدب المقارن. ممثلو هذا الاتجاه المقارن ينطلقون من النظرية "المارکسية القائلة إن الأدب جزء من" البناء الفوقي "للمجتمع، فيتغير و يتطور بتغيير المجتمع وتطوره، وفضلاً عن أن لکل مجتمع أدبا خاصا، فهناک لکل طبقات المجتمع الواحد أيضاً أدب خاص يصوره أديب تلک الطبقة في مؤلفاته ودراساته سواء بطريقة واعية أم غير واعية، ولذلک فإننا حينما ندخل في إطار الدراسات المقارنة ونبحث عن وجوه التشابه بين أدبين أو وجوه اختلافهما لابد لنا أن نرى الواقع الاجتماعي والاقتصادي الذي يسود في المجتمعين، لأنهما يؤديان دوراً هاماً ورئيساً في الإنتاجات الأدبية.
المجلد 10، العدد 30 ، سبتمبر 1435، ، الصفحة 19-40
المستخلص
تعد الأعمال الأدبية بمثابة إعلان عن ذات مؤلفيها و بناء على ذلک فإن کتابات المرأة هي إمتداد وجودي للذات الکاتبة. تتيح الرواية الفرصة للکاتبة کي تکشف لنا عن هويتها من خلال استعراضها لأفکارها المنبثقة من بيئتها الثقافية و الاجتماعية.
النموذج للشخصية هو نموذج حي يتواجد بشکل أو بآخر في حياة الأديب، و يثير ذهنه لرسم شخصية ما و يمده بما ...
أكثر
تعد الأعمال الأدبية بمثابة إعلان عن ذات مؤلفيها و بناء على ذلک فإن کتابات المرأة هي إمتداد وجودي للذات الکاتبة. تتيح الرواية الفرصة للکاتبة کي تکشف لنا عن هويتها من خلال استعراضها لأفکارها المنبثقة من بيئتها الثقافية و الاجتماعية.
النموذج للشخصية هو نموذج حي يتواجد بشکل أو بآخر في حياة الأديب، و يثير ذهنه لرسم شخصية ما و يمده بما يلزمه من أدوات و مواد خام لمساعدته على الخروج بهذه الشخصية للنور.
تعتبر رواية سووشون أول رواية تکتبها الکاتبة الايرانية سيمين دانشور کما أن رواية الباب المفتوح أول رواية واقعية تسطر حروفها کاتبة مصرية اسمها لطيفة الزيات، حيث يتضح التأثير الکبير لشخصية کلتا الأديبتين على خلق الشخصية الرئيسية في الروايتين المذکورتين.
يسعى هذا البحث لإثبات الاستعانة بالنموذج في رسم الشخصية الرئيسية في الروايتين المذکورتين و إبراز أوجه التشابه و الاختلاف الفنية بين الکاتبة الإيرانية و نظيرتها المصرية في خلق الشخصيات و الاستعانة بفنون الکتابة القصصية.
و قد توصّل البحث – من خلال المنهج الوصفي و في ضوء المنهج الاجتماعي و المقارن – إلى أن سيمين دانشور قد عمدت إلى الاستعانة بالنموذج في تطوير شخصيتها بشکل أقل من نظيرتها المصرية.
و من خلال دراسة الروايتين يتضح لنا التشابه الکبير بين شخصية زري – الشخصية الرئيسية في رواية سووشون – و سيمين دانشور الکاتبة و کذلک تشابه شخصية ليلى مع شخصية الروائية لطيفة الزيات و أن هاتين الکاتبتين قد استلهمتا مواصفات الشخصيات الرئيسية لروايتهما من وحي شخصيتهما.